摘要：徽州古村落有著優(yōu)美的自然風(fēng)光，獨(dú)特的風(fēng)俗人情，是徽州文化傳承的重要載體。本文就徽州古村落的特點(diǎn)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀以及保護(hù)與開(kāi)發(fā)的問(wèn)題進(jìn)行分析，并試圖提出可持續(xù)發(fā)展的若干建議

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關(guān)鍵詞：徽州古村落；保護(hù)；旅游開(kāi)發(fā)；可持續(xù)發(fā)展古村落是一種傳統(tǒng)的人類聚居空間，是地方人文歷史的縮影，沉淀著豐富的文化內(nèi)涵，悠久的歷史與遼闊的地域形成了不同氣質(zhì)的古村落。同時(shí)也成為不可多得的旅游資源?；罩莨糯迓渥鳛槲覈?guó)在世界文化遺產(chǎn)中唯一的古村落型旅游地，憑借著它獨(dú)特的歷史性、科考性和藝術(shù)性吸引著越來(lái)越多的旅游者、研究者。與此同時(shí)不斷攀升的客流量正在威脅著徽州古村落的生存與發(fā)展。因此，只有充分了解古村落資源的價(jià)值，保護(hù)好這些不可再生的旅游資源，才能真正實(shí)現(xiàn)古村落的可持續(xù)發(fā)展。

1徽州古村落特點(diǎn)

西遞和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的兩座古村落。位于中國(guó)東部安徽省黟縣境內(nèi)的黃山風(fēng)景區(qū)。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)“西遞、宏村這兩個(gè)傳統(tǒng)的古村落在很大程度上仍然保持著那些在二十個(gè)世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌。其街道的風(fēng)格，古建筑和裝飾物，以及供水系統(tǒng)完備的民居都是非常獨(dú)特的文化遺存?！保?）具有重要的歷史價(jià)值?；罩莨糯迓涫腔罩輾v史文化的物質(zhì)載體，較為完整地保留了古徽州的歷史風(fēng)貌。是皖南地域文化的典型代表，也是中國(guó)封建社會(huì)后期文化的典型代表，歷史文化內(nèi)涵深厚。（2）環(huán)境優(yōu)美，布局巧妙。西遞、宏村選址精妙，遵循徽州建筑的風(fēng)水原理，注重“天人合一”，依山造屋，傍水結(jié)村。尤其是宏村還享有“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”之美稱。村落的布局十分考究，往往都著意模仿一些有寓意的圖案，西遞的整個(gè)村落呈船形，宏村水系則是依牛的形象設(shè)計(jì)。加之宏村完備的供水系統(tǒng)，使得村民“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門(mén)巷有清渠”。給村名的生活、生產(chǎn)都帶來(lái)了極大的便利，堪稱“中華一絕”。（3）建筑至今保存完整。黟縣境內(nèi)至今還保存著3500多幢明清時(shí)期的古民居建筑。其中西遞村目前保存有明代民居建筑1幢，清代民居建筑122幢，被譽(yù)為“明清民居博物館”，宏村現(xiàn)存有明清時(shí)期修建的民居158幢，其中有137幢較為完整。

2徽州古村落保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

2.1古民居的保護(hù)與旅游發(fā)展存在矛盾，難以統(tǒng)一

（1）自然破壞。歲月無(wú)情，自然因素對(duì)徽州古村落的自然文化遺產(chǎn)的損壞日益加重。古村落的建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，抗風(fēng)雨侵襲及抗災(zāi)能力較差，許多古民居的木構(gòu)件都發(fā)生了不同程度的腐爛，墻體開(kāi)裂、傾斜，眾多祠堂、民宅都面臨著倒塌的威脅。（2）人為破壞。1）生活性破壞。隨著時(shí)間的推移社會(huì)的進(jìn)步，村落里居民的生活方式與生活觀念都在發(fā)生變化，現(xiàn)有的居住條件已不能滿足居民的需求。村落內(nèi)因用電需求，到處可見(jiàn)電線桿和縱橫交錯(cuò)、雜亂的電線，這給古村落的防火問(wèn)題帶來(lái)了巨大的壓力。居民缺乏保護(hù)意識(shí)亂搭亂建、毀舊建新，極大破壞了古村落的原始風(fēng)貌。2）盜竊的破壞。部分古村落建筑缺乏保護(hù)和管理，讓建筑中的建筑構(gòu)件，如磚雕、木雕等成為文物販子的盜竊首選目標(biāo)，他們把偷竊來(lái)的物件轉(zhuǎn)手高價(jià)倒賣(mài)，謀取利益，讓人痛心不已。

2.2旅游開(kāi)發(fā)模式有待發(fā)展

文化遺產(chǎn)型旅游目的地與其他類型的旅游目的地不同，它的吸引物為物質(zhì)的或非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)因素，這些因素包括建筑、飲食、地方戲劇、習(xí)俗、歷史等各種文化因素。但目前對(duì)文化遺產(chǎn)型旅游目的地的開(kāi)發(fā)，普遍缺乏科學(xué)性，沒(méi)能整合資源，難以營(yíng)造當(dāng)?shù)丶冋奈幕諊?，?dǎo)致游客不能對(duì)目的地的文化形成深刻體驗(yàn)。如在對(duì)宏村的旅游開(kāi)發(fā)中，目前僅僅初步展示其建筑、水系、村落布局的文化內(nèi)涵，但對(duì)徽商、徽劇、徽菜、新安哲學(xué)、徽州宗法制度等精髓游客卻無(wú)從體驗(yàn)，達(dá)不到對(duì)當(dāng)?shù)匚幕糜误w驗(yàn)的目的

2.3旅游產(chǎn)品單一，未能挖掘文化內(nèi)涵

徽州古村落的旅游產(chǎn)品，都是較為低級(jí)的觀光型產(chǎn)品，缺乏對(duì)古村落自身所獨(dú)有的文化內(nèi)涵沒(méi)有得到重視和挖掘。

3徽州古民居保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)策及建議

3.1發(fā)揮政府指導(dǎo)作用

（1）政策扶持，立法保護(hù)。借鑒各項(xiàng)旅游發(fā)展法規(guī)政策，如“古村落旅游規(guī)劃綱要”“古村落環(huán)境保護(hù)條例”“世界遺產(chǎn)資源保護(hù)草案”等。針對(duì)徽州古村落的現(xiàn)狀制定適應(yīng)徽州古村落保護(hù)與發(fā)展的法規(guī)條例，以確保鄉(xiāng)村旅游快速、健康和可持續(xù)發(fā)展。（2）合理規(guī)劃，擇優(yōu)開(kāi)發(fā)。古村落旅游是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須規(guī)劃先行，統(tǒng)籌安排開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。避免陷入“保護(hù)性破壞”的漩渦中，政府應(yīng)組織專家為徽州古村落旅游的開(kāi)發(fā)實(shí)施具有針對(duì)性和合理化的布局和規(guī)劃。開(kāi)發(fā)選擇上挑選資源利用率、地域條件、經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)優(yōu)越，具有代表性的旅游資源作為開(kāi)發(fā)重點(diǎn)。

3.2加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，保持傳統(tǒng)氛圍

（1）突出特色，避免古村落城鎮(zhèn)化。要發(fā)展徽州古村落旅游就要保護(hù)古村落的原真性。保持它的“原汁原味”和它的歷史可讀性，展現(xiàn)徽州古村落的原始風(fēng)貌及徽州居民淳樸，自然的秉性。（2）傳承文化，避免古村落現(xiàn)代化。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游配套設(shè)施需求量也相應(yīng)增加，如賓館、飯店、商店等，為了保持徽州古村落的景觀價(jià)值和文化價(jià)值應(yīng)嚴(yán)格控制古村落的開(kāi)發(fā)性建設(shè)，對(duì)配套設(shè)施統(tǒng)一進(jìn)行區(qū)域規(guī)劃，不在古村落內(nèi)建設(shè)新的旅游設(shè)施，盲目地開(kāi)發(fā)，只能加速古村落的消亡。

3.3塑造旅游品牌，避免古村落開(kāi)發(fā)“程式化”

（1）開(kāi)發(fā)具有徽州特色的旅游活動(dòng)?；罩莨糯迓溟_(kāi)發(fā)不是以觀光為唯一目的的旅游項(xiàng)目，為了彌補(bǔ)旅游開(kāi)發(fā)中存在的共同問(wèn)題“娛樂(lè)性不足，參與性不強(qiáng)”。游客本著對(duì)皖南地區(qū)民俗風(fēng)情的無(wú)限向往，更樂(lè)意親身體驗(yàn)?zāi)欠N入鄉(xiāng)隨俗的樂(lè)趣。因此，可考慮多開(kāi)發(fā)一些參與性較強(qiáng)的旅游項(xiàng)目，讓游客親自試試、嘗嘗，親身體驗(yàn)一番徽州人的生活。（2）豐富旅游產(chǎn)品，充分挖掘文化內(nèi)涵。目前的徽州古村落開(kāi)發(fā)對(duì)游客的體驗(yàn)和歷史文化內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)不夠，限制了古村落旅游的深入發(fā)展。應(yīng)充分挖掘徽州文化內(nèi)涵，包括建筑、飲食、地方戲劇、習(xí)俗、歷史等。豐富旅游產(chǎn)品，設(shè)計(jì)一些易識(shí)解、易感受，易參與的旅游產(chǎn)品，形成徽州特有的多元化旅游結(jié)構(gòu)，避免“千村一面”，徽州古村落旅游才不會(huì)是曇花一現(xiàn)。

3.4 協(xié)調(diào)沖突，加大參與，保護(hù)村民利益

旅游的不斷發(fā)展和旅游者的進(jìn)入，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦纳钣泻艽蟮臎_擊，造成當(dāng)?shù)鼐用駸o(wú)法對(duì)自己進(jìn)行明確的定位，在保護(hù)文化遺產(chǎn)和追求高質(zhì)量的生活之間徘徊。徽州古村落的居民是徽州文化的傳承者，離開(kāi)了這些居民的活動(dòng)，古村落的特色和生命力將消失殆盡，古村落的“古意”也將蕩然無(wú)存。所以在旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，要尊重村落居民的意見(jiàn)，保護(hù)村民的利益，優(yōu)先吸收安排當(dāng)?shù)卮迕窬蜆I(yè)，增加居民在旅游業(yè)中的參與性。開(kāi)發(fā)之初就確立好旅游開(kāi)發(fā)和村民之間的利益分配關(guān)系，只有在各利益主體緊密合作的條件下，才能使矛盾迎刃而解。

4結(jié)語(yǔ)

徽州古村落的旅游開(kāi)發(fā)最終要以保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化風(fēng)貌和環(huán)境為主?；罩莨糯迓涞谋Ｗo(hù)和旅游開(kāi)發(fā)任重而道遠(yuǎn)，需要不斷探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收先進(jìn)的科學(xué)保護(hù)理論，從實(shí)踐中走出一條可持續(xù)的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)之路。參考文獻(xiàn)：

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