寒竹

中華文明一直被誤讀為一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的東方專制社會(huì)。中華文明大致孕育于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，定型于秦漢兩代。而后經(jīng)過隋唐兩代的完善和強(qiáng)化而達(dá)到古代文明的巔峰。在歷史長(zhǎng)河中，有三個(gè)重要的歷史變革或制度摧毀了類似西方中古文明的那種貴族政治制度基礎(chǔ)，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的土地私有化運(yùn)動(dòng)，析產(chǎn)繼承制度的形成，以及郡縣制的形成。

土地私有化導(dǎo)致

人員流動(dòng)和土地流轉(zhuǎn)

大約從公元前600年前后開始，中國(guó)社會(huì)由于內(nèi)部頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)而出現(xiàn)了世界上規(guī)模最大的以土地私有化為基礎(chǔ)的平民運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)平民運(yùn)動(dòng)最終導(dǎo)致井田制和傳統(tǒng)血緣等級(jí)制的崩潰。

從社會(huì)結(jié)構(gòu)上看，井田制是西周封建制的基礎(chǔ)，每一級(jí)分封的諸侯都以授封的土地為爵位和經(jīng)濟(jì)收益的基礎(chǔ)。要維系這種層層分封的等級(jí)制度，土地一定不能夠進(jìn)入市場(chǎng)買賣，因?yàn)橐坏┩恋爻蔀樯唐愤M(jìn)入市場(chǎng)，各級(jí)擁有采邑的諸侯必定在市場(chǎng)中分化，最后一些貴族將會(huì)失去土地而無法在經(jīng)濟(jì)上自立，整個(gè)西周封建制必將崩潰。

但是大約從公元前600年前后的春秋時(shí)期開始，各個(gè)諸侯國(guó)之間開始出現(xiàn)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪土地，引起封建貴族的分化。一些武力強(qiáng)大的諸侯土地越來越多，而在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的諸侯則逐漸喪失自己的祖?zhèn)鞯耐恋?。與此同時(shí)，鐵器的使用和耕牛的推廣使得生產(chǎn)力大幅度提高，許多貴族開始在井田之外開墾荒地以種植糧食，私田開始大量出現(xiàn)。而舊的稅收制度是按井田征收田賦，貴族通過戰(zhàn)爭(zhēng)搶奪的土地和井田外開墾的私田都可以不用繳納田賦。在這種情況下，各國(guó)開始變革土地制度。公元前594年（魯宣公15年）魯國(guó)宣布實(shí)行“初稅畝”，向每戶實(shí)際耕作的田畝進(jìn)行征稅，不管公田和私田。這樣一來，實(shí)際上是承認(rèn)了土地私有和買賣兼并的合法性。公元前350年，商鞅在秦國(guó)變法，“廢井田，開阡陌”。至此，井田制基本退出歷史舞臺(tái)，土地私有在中國(guó)正式法律化。這種土地私有化的制度一直延續(xù)到二十世紀(jì)中葉新中國(guó)的合作化運(yùn)動(dòng)前夕。

土地私有化直接導(dǎo)致公、侯、伯、子、男的層層分封制度的瓦解，人員的流動(dòng)和土地的流轉(zhuǎn)逐漸形成了一種新的社會(huì)形態(tài)。封建貴族和平民之間原來無法逾越的界限被土地的自由買賣所瓦解。這預(yù)示著中國(guó)開始從一個(gè)梯田式層層分封的貴族社會(huì)向無貴賤之分的平民社會(huì)過渡。

析產(chǎn)繼承制度對(duì)豪門貴族的瓦解

層層分封的貴族社會(huì)除了土地世襲而不能買賣以外，還有一個(gè)重要支柱，這就是嫡長(zhǎng)子繼承制。幾乎所有經(jīng)歷過王權(quán)和貴族的社會(huì)都出現(xiàn)過嫡長(zhǎng)子繼承制。所謂嫡長(zhǎng)子繼承制，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承。

嫡長(zhǎng)子繼承制有兩個(gè)基本的社會(huì)功用。第一，嫡長(zhǎng)子繼承制給君主國(guó)家王室的世代交替提供了一個(gè)清晰的、剛性的繼承制度，避免了兄弟、親戚之間的紛爭(zhēng)。事實(shí)上，嫡長(zhǎng)子繼承制也是君主制國(guó)家經(jīng)過許多骨肉相殘的慘痛教訓(xùn)而不得已的選擇。王位的繼承人必須自己的嫡親長(zhǎng)子，不管他是否賢能；王位的繼承人都是自己嫡親的兒子，如果不是同一個(gè)母親所生，即使王后的兒子不如妃嬪的兒子年長(zhǎng)，也必須立王后的兒子為王位繼承人。

嫡長(zhǎng)子繼承制的第二個(gè)社會(huì)功能是保證貴族世家能夠代代相傳而不至于因均分土地財(cái)產(chǎn)而家道中落。英國(guó)貴族之所以能夠延續(xù)一千多年，嫡長(zhǎng)子繼承制是一個(gè)根本保證。如果實(shí)行子女財(cái)產(chǎn)均分的析產(chǎn)繼承制，任何一個(gè)豪門貴族都可能在分家三代后淪為普通百姓。

在日耳曼語系的國(guó)家，尤其是英國(guó)，嫡長(zhǎng)子繼承制同時(shí)兼有上述兩個(gè)功用。而日本在明治維新后也實(shí)行此制度，雖然昭和22年的民法廢止嫡長(zhǎng)子繼承制，但在民間仍有強(qiáng)大傳統(tǒng)。

但是，在中國(guó)，嫡長(zhǎng)子繼承制僅局限在君主的王位繼承的宮廷范圍，在民間社會(huì)基本沒有影響。中國(guó)商周兩代都實(shí)行井田制，受井田制的均田思想影響很深，因而財(cái)產(chǎn)實(shí)行諸子平等均分。根據(jù)謝維揚(yáng)博士的考證，周代的庶民家庭多為一夫一妻的小家庭，這說明民間普通家庭已有分家。

公元前四世紀(jì)中葉，商鞅在秦國(guó)變法而頒布《分異令》，規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”（《史記·商君列傳》），結(jié)果導(dǎo)致秦國(guó)“家富子壯則出分，家貧子壯則出贅”（賈誼《新書》卷三《時(shí)變》）。從這個(gè)時(shí)候起，中國(guó)民間社會(huì)的家庭財(cái)產(chǎn)繼承基本形成析產(chǎn)制度，嫡長(zhǎng)子繼承制只局限于王室的王位繼承和官宦人家的爵位繼承。由于郡縣制后，政府官員大都是君主任命的官僚，官府職位也無法繼承，爵位繼承基本成為一個(gè)并無實(shí)利的名譽(yù)。

到了漢代，中國(guó)在財(cái)產(chǎn)繼承上采取諸子均分的形式，同時(shí)規(guī)定女子也有遺產(chǎn)的繼承權(quán)利，這種平等色彩濃厚的繼承法在各國(guó)古代都很少見。到了宋代，遺產(chǎn)繼承進(jìn)一步平等化，已經(jīng)出嫁的婦女和非婚的私生子都可以合法繼承一部分家產(chǎn)。

中國(guó)古代的析產(chǎn)繼承制可能是古代各國(guó)中最具平等精神的財(cái)產(chǎn)繼承制度。由于實(shí)行子女均分家產(chǎn)的繼承制度，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)的豪門大戶富不過三代。這跟強(qiáng)調(diào)保存貴族血脈的日耳曼中古文明有很大差別。

郡縣制瓦解了貴族政治

秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后聽從丞相李斯的建議，廢分封，行郡縣，把全國(guó)分為三十六郡，郡以下為縣，開創(chuàng)了世界上最早的中央集權(quán)官僚制度。正是由于這個(gè)原因，弗朗西斯·福山把秦王朝視為現(xiàn)代國(guó)家的始作俑者。但是，中央集權(quán)的郡縣制并非秦王嬴政和丞相李斯主觀意念的產(chǎn)物，而是過去三百多年平民運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

大約從公元前600年前后開始，中國(guó)社會(huì)由于內(nèi)部頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)而出現(xiàn)了世界上規(guī)模最大的以土地私有化為基礎(chǔ)的平民運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)平民運(yùn)動(dòng)最終導(dǎo)致井田制和傳統(tǒng)血緣等級(jí)制的崩潰。到了戰(zhàn)國(guó)后期，各個(gè)諸侯國(guó)無不采取相應(yīng)的改革措施以適應(yīng)這場(chǎng)難以阻擋的平民運(yùn)動(dòng)，到秦王朝統(tǒng)一中國(guó)前，具有官僚機(jī)構(gòu)性質(zhì)的郡縣已經(jīng)在各個(gè)諸侯國(guó)普遍出現(xiàn)，傳統(tǒng)世卿世祿的血緣等級(jí)社會(huì)已經(jīng)開始逐步向平民社會(huì)轉(zhuǎn)化。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期郡縣制的萌芽與發(fā)展看，秦王朝在公元前226年建立以郡縣制為基礎(chǔ)的中央集權(quán)國(guó)家不過是過去三百年平民運(yùn)動(dòng)的一個(gè)結(jié)果。即使不是由經(jīng)歷過商鞅變法的秦國(guó)來統(tǒng)一中國(guó)，而是由其他的諸侯大國(guó)來統(tǒng)一中國(guó)，也不可避免地會(huì)實(shí)行科層化的郡縣制度。

事實(shí)上，在戰(zhàn)國(guó)七雄中，其余六國(guó)的中央集權(quán)化和官僚化進(jìn)程并不比秦國(guó)晚。七國(guó)中楚國(guó)率先創(chuàng)立縣一級(jí)國(guó)家政權(quán)。跟傳統(tǒng)分封的采邑不同，縣一級(jí)國(guó)家政權(quán)的長(zhǎng)官是“尹”，而“尹”只能由國(guó)君派遣，不能世襲。隸屬于中央的縣級(jí)地方政府的出現(xiàn)，意味著國(guó)王行政權(quán)力的擴(kuò)大和官僚制度開始形成。到了戰(zhàn)國(guó)后期，楚國(guó)境內(nèi)已出現(xiàn)了大量由國(guó)王直接任命長(zhǎng)官的郡和縣，國(guó)家權(quán)力開始向楚王集中。根據(jù)明代董說撰寫的《七國(guó)考》，楚國(guó)的官職已有91種，其中很多都不是由世襲貴族擔(dān)任。（《七國(guó)考·職官》）楚國(guó)的縣制形成后，秦、趙、韓、魏、齊、燕都開始仿效。秦王朝統(tǒng)一中國(guó)后實(shí)行的中央集權(quán)官僚制度不過是集六國(guó)郡縣制度之大成，而非秦王朝首創(chuàng)。正是由于郡縣制在中國(guó)早已有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，盡管秦王朝只存在了短短15年，但時(shí)至今日，中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)仍未脫離郡縣制的框架。

在中國(guó)歷史上，秦王朝在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。此前，土地私有化的出現(xiàn)和庶民的析產(chǎn)繼承制度已經(jīng)把中國(guó)民間社會(huì)逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)富不過三代、難有豪門大戶的平民社會(huì)，而郡縣制的出現(xiàn)則進(jìn)一步把平民的流動(dòng)性擴(kuò)展到政府的結(jié)構(gòu)，一種理性化的國(guó)家管理組織結(jié)構(gòu)開始出現(xiàn)。至此，中國(guó)從西周傳下來的傳統(tǒng)世卿世祿的血緣等級(jí)社會(huì)終于消亡，平民社會(huì)成了中國(guó)社會(huì)的主流，一個(gè)扁平化的文明形態(tài)基本形成。

反觀西方社會(huì)，基于血緣的等級(jí)制度有著悠久的歷史，這種等級(jí)模式一直延續(xù)到18、19世紀(jì)。在19世紀(jì)初的反法同盟中，絕大多數(shù)國(guó)家實(shí)行的都是血緣等級(jí)制度，整個(gè)社會(huì)仍像一個(gè)梯田式的多層結(jié)構(gòu)，各個(gè)階層各就各位，各司其職，而君主與貴族居于社會(huì)的頂端。后來這種血緣等級(jí)制度雖然讓位于以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)，但依財(cái)產(chǎn)多寡而形成的分層結(jié)構(gòu)仍然是西方文明的基本框架。

（摘自《今參考·歷史》）