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        余光中 一位散文家自律的內(nèi)功

        2014-05-21 14:47:36
        藝術(shù)匯 2014年4期
        關(guān)鍵詞:小品文高雄余光中

        很多人接觸余光中的文字,大多從他的詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》或者散文《猛虎與薔薇》開始的,而能看到余光中唯一的小品文集,對(duì)于很多讀者來說,實(shí)在是可喜的事情。他的這些小品文,并非像是其他作家的一些雜文,也不是一些純粹的美文,而是吸收了他詩(shī)歌的情懷、散文的柔美以及評(píng)論的睿智。

        《憑一張地圖》的第一輯“隔海書”是余光中《聯(lián)合報(bào)》專欄文章的集成,其中包括歐游行記、文學(xué)批評(píng)隨筆、生活雜感等共二十九篇文章??赡苁菆?bào)紙專欄要求2000字以內(nèi),余光中曾感慨說:“內(nèi)行人大概都知道,寫專欄的藝術(shù),是吞進(jìn)來的多,吐出來的少”。他的八篇?dú)W游行記,旅程匆匆,寫得匆匆,加上字?jǐn)?shù)限制,浮光掠影,缺少余氏散文一貫的從容勁兒。但是你又能感覺到他語(yǔ)言的多變,他常把文字壓縮、拉長(zhǎng)、磨利或打松,這樣又給你帶來了一種文字實(shí)驗(yàn)過后的速度感和彈性感;旅行記之外,個(gè)人隨感小品相對(duì)出彩,如《你的耳朵特別名貴?》等,其傾訴了對(duì)臺(tái)灣噪音污染的不滿。社會(huì)的文明程度越高,對(duì)個(gè)人生活越尊重,整個(gè)社會(huì)的公德水準(zhǔn)便越高。余光中說香港在管理噪音方面強(qiáng)于臺(tái)灣,計(jì)程車、商場(chǎng)、大街,很少有人用擴(kuò)音器播放音樂或叫賣。跟上世紀(jì)80年代的臺(tái)灣差不多,我們不得不在公共場(chǎng)合忍受噪音,不得清凈成了大多數(shù)都市人的無奈:公交車、地鐵上有電視節(jié)目、出租車上有廣播、賣晚報(bào)的都用大喇叭廣播,公園里、廣場(chǎng)上老太太們跳操的音樂,小區(qū)里居委會(huì)組織的演出……各種聲音橫沖直撞、毫無遮攔。略有反對(duì)意見,便有人說:“就你矯情!”反對(duì)者趕緊閉嘴,少數(shù)人的權(quán)利被蠻橫的噪音踐踏。余光中說:“愈是社會(huì)進(jìn)步,愈是安靜。濫用擴(kuò)音器逼人聽噪音的社會(huì),不是落后,便是集權(quán)。曾有人說,一出國(guó)門,耳朵便放假。這實(shí)在是一句沉痛的話,值得我們這個(gè)把熱鬧當(dāng)作繁榮的社會(huì)好好反省?!?文集中第二輯“焚書禮”共收錄了他20篇文章,其中《樂山樂水、見仁見智》、《繡口一開》、《娓娓與喋喋》、《木棉花文藝季》、《寂寞與野蠻》、《浪漫的二分法》等,都曾發(fā)表在《山海經(jīng)》專欄,被很多學(xué)者贊賞過,這當(dāng)中也不乏有一些知名人士的稱贊。余光中移居高雄后,致力于臺(tái)灣南部文化建設(shè),臺(tái)灣南北部文化發(fā)展不平衡,臺(tái)北為文化重鎮(zhèn),重要的文化學(xué)術(shù)藝術(shù)團(tuán)體,都在北部,南部則相對(duì)“蠻荒”。余光中到南部,是臺(tái)灣文化圈的大事,他致力于鼓勵(lì)南部文化發(fā)展,有人問他,高雄是不是文化沙漠時(shí),余光中提出了自己的城市文化觀。他說文化有“正”、“負(fù)”兩端,城市的正文化是指能夠自給自足地生產(chǎn)本地文化,為本地民眾提供精神食糧?!柏?fù)”文化則是妨害文明的目中無人的野蠻行徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展,錢賺多了,不能讓社會(huì)幸福健全,負(fù)文化橫行,所有一切都可能被野蠻吞噬。

        很多城市的發(fā)展,都無法回避城市文化這個(gè)問題,余光中眼中臺(tái)北、高雄如此,北京、上海、廣州……同樣如此,而余光中對(duì)高雄人的建議:文化體現(xiàn)在于生活。如果一個(gè)社會(huì)在生活上野蠻,怎能奢望它在文化上高超?高雄人要擔(dān)心的,恐怕不是我們的城市有無文化,而是我們的城市是否野蠻。這樣的文字,直到今天,還會(huì)適用,特別對(duì)于我們大陸這些正在飛速發(fā)展的城市,是否應(yīng)該重新審視“文明”與“野蠻”?

        這便是他的小品文,有關(guān)于旅游的游記,也有關(guān)于對(duì)社會(huì)問題的反思,這里面夾雜著理性與感性。余光中提到自己的小品文說,這里面兼具理趣與情趣,不過有時(shí)理趣較勝,有時(shí)情趣較濃。他的自序中舉例說:“《古文觀止》里既收賈誼的《過秦論》,也不拒劉禹錫的《陋室銘》,足以說明小品只要真寫得好,也能傳后”。同時(shí)還拿藝術(shù)做比較,“保羅·克利的小幅精品似也不必愧對(duì)米開朗琪羅的巨制杰作”。他所強(qiáng)調(diào)的是,這些雖是小品文,但不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的要求而偷工減料,他覺得就算雕蟲,也是抱著雕龍的心情舉筆的。很多時(shí)候,文章一短,舞筆者著墨就會(huì)倍加用心。都知道,許多警句妙論都以短見長(zhǎng)?!吧蒲?,能贏得聽眾。善聽,才贏得朋友?!保弧肮?,像棋中之車,只能直走;聲,卻像棋中之炮,可以飛越障礙而來。我們注定了要飽受噪音的迫害?!边@也驗(yàn)證了他本人的話——“因?yàn)榍蠖?,必須能收。放,需要?dú)馄恰J?,卻需要自律。”《憑一張地圖》憑的,正是一位散文家自律的內(nèi)功。(撰文:王澤)

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