會(huì)議組

2013年12月中旬，第二屆勞工社會(huì)學(xué)青年學(xué)者論壇在清華大學(xué)舉辦。清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系沈原教授主持論壇，來(lái)自國(guó)內(nèi)外十余所高校和研究所的青年學(xué)者參與了主題發(fā)言和之后的討論。與第一屆論壇不同，本次論壇集中討論了新生代農(nóng)民工的群體性問(wèn)題，具體分為農(nóng)民工的非正式關(guān)系研究、農(nóng)民工與勞工NGO以及工會(huì)三個(gè)部分，最后一個(gè)環(huán)節(jié)是世界工廠與勞工研究。

新生代農(nóng)民工的非正式組織

中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所汪建華對(duì)新生代農(nóng)民工的“幫派”進(jìn)行了研究。他認(rèn)為，在制度化表達(dá)途徑與制度化流動(dòng)渠道的雙重缺失的背景下，當(dāng)前農(nóng)民工研究的兩大主要范式——整合范式和階級(jí)范式——未能言盡新生代農(nóng)民工與生產(chǎn)體制的關(guān)系。整合范式聚焦于社區(qū)生活，主要討論適應(yīng)與融入問(wèn)題；階級(jí)范式的視角從工廠擴(kuò)展到社區(qū)，注重討論反抗和重構(gòu)?，F(xiàn)實(shí)中還存在更多可能，如幫派的組織化，不能適用于以上兩種解釋，而且從民國(guó)時(shí)期的研究來(lái)看，作為一種組織化的力量，幫派對(duì)階級(jí)團(tuán)結(jié)與認(rèn)同的效應(yīng)是復(fù)雜的。他嘗試對(duì)新生代農(nóng)民工的幫派進(jìn)行一個(gè)描述性的類型學(xué)分析，討論幫派與新生代工人的親和性以及對(duì)勞工政治的影響。

評(píng)議人中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院周瀟認(rèn)為汪建華的研究很精彩，能夠進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)與研究對(duì)象建立關(guān)系是很不容易的。他注意到了一個(gè)很重要但是常常被忽視的問(wèn)題。在工廠周圍存在這樣的非正式群體，對(duì)勞工政治和勞工組織有非常重要的影響。需要進(jìn)一步討論的問(wèn)題是，幫派是否會(huì)有意識(shí)地吸引或拉攏新生代農(nóng)民工加入？什么樣的新生代農(nóng)民工與幫派有更強(qiáng)的親和力？與其性格、家庭背景、社會(huì)關(guān)系等因素有何關(guān)系？

上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的蘇熠慧對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的亞文化小團(tuán)體進(jìn)行了研究，討論了其形成的基礎(chǔ)、互動(dòng)規(guī)則以及與工廠生活之間的關(guān)系。她認(rèn)為在中等職業(yè)教育不斷商品化的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)教育的合法性、規(guī)訓(xùn)工程以及德育教育等充滿了懷疑和不滿。中等職業(yè)學(xué)校面臨的合法化危機(jī)、學(xué)生家庭關(guān)系的特點(diǎn)，以及消費(fèi)主義和娛樂(lè)文化等因素共同塑造了亞文化小團(tuán)體。亞文化小團(tuán)體的關(guān)系比較緊密，這種關(guān)系在延伸到工廠車間的時(shí)候，為其組織化與集體行動(dòng)提供了更多的可能性。

周瀟認(rèn)為蘇熠慧的研究應(yīng)該對(duì)亞文化小團(tuán)體的互動(dòng)規(guī)則進(jìn)行更多的研究。亞文化團(tuán)體在多大程度上會(huì)被帶入到工廠生活中去？以怎樣的方式支持其團(tuán)結(jié)和抗?fàn)?？另外，中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的規(guī)訓(xùn)是否有更多的意義？除了反抗之外，是不是還存在馴服的意義？接受了這種規(guī)訓(xùn)的學(xué)生進(jìn)入工廠后是否比沒(méi)有接受中職教育的新工人更能適應(yīng)工廠體制和生產(chǎn)秩序？在學(xué)校習(xí)得技術(shù)對(duì)于學(xué)生在工廠中討價(jià)還價(jià)能力是否有幫助？

勞工NGO與外部組織化

南京大學(xué)的鄭廣懷副教授研究了體制擠壓對(duì)于工傷者走向志愿者和組織者的意義。從數(shù)據(jù)來(lái)看近十年珠三角工傷者的數(shù)量一直維持在較高水平。雖然體制環(huán)境對(duì)于工人組織是不友好的，但是仍然有不少工傷者或者職業(yè)病工人走向勞工NGO維權(quán)者道路。他的研究主要分析了勞工NGO是如何幫助工傷者的？在幫助工傷者的過(guò)程中，如何使其意識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變并完成從工傷者到志愿者再到組織者的轉(zhuǎn)變過(guò)程的？勞工NGO通過(guò)小組工作、工傷探訪、法律咨詢等方法幫助工人，鼓勵(lì)其參加NGO組織的活動(dòng)，以形成工傷者互助網(wǎng)絡(luò)。近幾年，各種工傷者舉辦的勞工NGO越來(lái)越多。

沈原教授對(duì)鄭廣懷的研究提出一個(gè)問(wèn)題，即傷殘工人是否在抗?fàn)幏矫娓袘?zhàn)斗力？蘇熠慧對(duì)鄭廣懷副教授的研究提出了一個(gè)疑問(wèn)：怎樣的工人更容易完成從工傷者到維權(quán)者的轉(zhuǎn)變？威斯康星大學(xué)麥迪遜分校社會(huì)學(xué)系博士生林樂(lè)峰認(rèn)為，能否進(jìn)一步將研究理論化？如討論在怎樣的條件下能夠成功地完成轉(zhuǎn)化？

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生竇學(xué)偉研究了勞工NGO的一種轉(zhuǎn)型趨勢(shì)。他認(rèn)為，生命周期和無(wú)產(chǎn)階級(jí)化過(guò)程特點(diǎn)使得新生代農(nóng)民工利益訴求表達(dá)意愿比以往有所增強(qiáng)，加之外部環(huán)境的限制和引導(dǎo)，勞工NGO組織正逐步由服務(wù)型、個(gè)體幫扶型向維護(hù)集體權(quán)利支持型轉(zhuǎn)變。這種NGO實(shí)質(zhì)上代行了工會(huì)的部分職能，從外部組織工人，促使工人的持久性團(tuán)結(jié)，以集體行動(dòng)的方式保障法定權(quán)益與合理訴求，并追求勞資關(guān)系集體協(xié)商的長(zhǎng)效機(jī)制。他還指出，勞工NGO可能成為勞工組織化的有效路徑之一，但是其發(fā)展和拓展受外部環(huán)境的影響很大。

華南師范大學(xué)的黃巖教授認(rèn)為，在自我表達(dá)的時(shí)候勞工NGO往往表現(xiàn)出兩個(gè)極端，一是低調(diào)宣稱只做工傷絕不涉及集體行動(dòng)，另外一個(gè)極端是高調(diào)宣稱自己在維護(hù)工人集體權(quán)利的作用。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況？蘇熠慧認(rèn)為，專業(yè)性是強(qiáng)化還是瓦解了工人的團(tuán)結(jié)？NGO的工作怎樣將個(gè)體化問(wèn)題轉(zhuǎn)化為集體化問(wèn)題？

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生劉焱將目光聚焦于集體談判形勢(shì)下勞工抗?fàn)幍膶?shí)踐及其轉(zhuǎn)變。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，集體談判制度已經(jīng)成為西方主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家協(xié)調(diào)勞資關(guān)系、處置勞資矛盾的重要手段。集體談判制度建立在完善的法律以及嚴(yán)格執(zhí)行的法治環(huán)境下，往往在工會(huì)與雇主間進(jìn)行，談判結(jié)果體現(xiàn)為集體合同的簽訂，同時(shí)政府作為中立的第三方平衡勞資雙方的力量出現(xiàn)。在我國(guó)，由于工會(huì)的推動(dòng)和律師以及NGO的推動(dòng)，集體談判和集體協(xié)商在某些勞資矛盾處理過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。黃巖教授認(rèn)為，集體行動(dòng)往往會(huì)面臨工人內(nèi)部分化的問(wèn)題。那么在NGO的工作中，是否存在一個(gè)機(jī)制有效解決這個(gè)問(wèn)題？

工會(huì)與勞工組織化

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系盧暉臨副教授以富士康為例探討了工會(huì)對(duì)于勞工階級(jí)再形成的意義。作為一個(gè)縮微的世界工廠，富士康有120多萬(wàn)產(chǎn)業(yè)工人，之前曾有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，工人對(duì)工會(huì)的認(rèn)知和認(rèn)同是很低的。最近的工會(huì)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，富士康工會(huì)的組織規(guī)模和辦公面積極大，專職工作人員有260多人，面積有5000多平方米，集團(tuán)聯(lián)合會(huì)下屬有2.7萬(wàn)多個(gè)工會(huì)小組。作為可能是世界最大的企業(yè)工會(huì)，富士康工會(huì)的角色定位對(duì)于工人階級(jí)的再形成具有重要的意義。

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士后孟泉以D市和S市兩地工會(huì)的個(gè)案研究為例，討論了體制內(nèi)的力量與工人被組織化的再生產(chǎn)。兩地都曾發(fā)生過(guò)由于工人的集體行動(dòng)的增長(zhǎng)而發(fā)生的勞資關(guān)系的調(diào)適。若從工會(huì)的角度考察這些集體行動(dòng)背后的組織化過(guò)程與性質(zhì)，那么組織化需求的性質(zhì)、成因以及現(xiàn)狀都是必須要討論的問(wèn)題。案例研究發(fā)現(xiàn)，S市工人經(jīng)歷了一個(gè)由自組織到被組織的過(guò)程，而D市則是由自組織到不組織的過(guò)程。兩地工人參與程度、對(duì)工會(huì)的認(rèn)同和依賴程度均有差異。從比較中可以看出，新生代工人對(duì)于改革型工會(huì)逐步抱以理解的態(tài)度。隨著其參與程度的提升，對(duì)于工會(huì)的理解和渴望參與的意愿也就逐步加深。最后他指出，工會(huì)改革的出路在于繼續(xù)增強(qiáng)員工參與程度和推動(dòng)勞工三權(quán)的制度完善。

工會(huì)能否成為工人組織化的工具？南京大學(xué)鄭廣懷副教授認(rèn)為應(yīng)當(dāng)抱有很大希望，而如何激發(fā)工會(huì)的效能，是一個(gè)很值得探討的問(wèn)題。兩位報(bào)告人所觀察到的工會(huì)改革是目前普遍存在的現(xiàn)象還是極少數(shù)類型？如果是后者，怎樣才能將這種模式發(fā)揚(yáng)光大？

世界工廠與勞工研究

在最后一個(gè)單元中，香港中文大學(xué)邱林川副教授探討了資本主義發(fā)展早期的奴隸制生產(chǎn)模式與富士康生產(chǎn)體制之間的相似性。他認(rèn)為，在我們討論新世紀(jì)信息時(shí)代勞資關(guān)系的時(shí)候，回溯一下17世紀(jì)資本主義萌芽時(shí)期的勞資關(guān)系是很有意義的。全球性資本主義生產(chǎn)體系在17世紀(jì)初見萌芽，在歐洲、西非和拉丁美洲之間建立了金錢、勞動(dòng)力（奴隸）和商品的生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。17世紀(jì)資本對(duì)待勞動(dòng)力（奴隸）的方式與今日富士康對(duì)待工人的模式有諸多相似之處。不同的或許是在生產(chǎn)體系中流動(dòng)的生產(chǎn)要素的差別，以及把富士康工人置換為奴隸。

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系郭于華教授探討了世界工廠的中國(guó)特色。她認(rèn)為關(guān)于不同國(guó)家工人階級(jí)的研究和在此基礎(chǔ)上形成的經(jīng)典理論面對(duì)今天的中國(guó)農(nóng)民工問(wèn)題都難以提供現(xiàn)成的解釋，或者可以說(shuō)經(jīng)典理論遇到了新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。馬克思試圖解釋資本家是如何通過(guò)工資形式獲取工人勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的工資理論無(wú)法解釋今日的中國(guó)農(nóng)民工、特別是建筑業(yè)農(nóng)民工所面臨的困境——不能按月領(lǐng)取工資，甚至干滿一年拿不到工錢的問(wèn)題。中國(guó)的農(nóng)民工、特別是新生代農(nóng)民工，大多背井離鄉(xiāng)，只身來(lái)到城鎮(zhèn)工作。其得到的常常是最低工資收入水平的報(bào)酬，只包括了他們自身勞動(dòng)力再生產(chǎn)的費(fèi)用，不足以覆蓋勞動(dòng)力再生產(chǎn)的全部成本。無(wú)論是馬克思的從“自在”階級(jí)走向“自為”階級(jí)的分析，還是將“市場(chǎng)”置于核心位置，認(rèn)為社會(huì)的自我保護(hù)運(yùn)動(dòng)將會(huì)伴隨著工人運(yùn)動(dòng)的再次勃興而達(dá)到高峰的波蘭尼模式，抑或E·P·湯普森的《英國(guó)工人階級(jí)形成》，更多地強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)過(guò)程以外的那些復(fù)雜的社會(huì)因素、文化因素和價(jià)值觀對(duì)工人階級(jí)形成的作用，都無(wú)法直接用以回答這樣的問(wèn)題：改革開放三十多年了，為什么未見工人階級(jí)的形成？為什么富士康青年工人跳樓自殺都不反抗？中國(guó)工人階級(jí)的出路在哪里？郭于華教授認(rèn)為，唯有從社會(huì)結(jié)構(gòu)性視角出發(fā)，即從權(quán)力、資本與社會(huì)的關(guān)系入手，方能看到中國(guó)勞工問(wèn)題的本質(zhì)。要走出勞工困境，須從落實(shí)工人的公民權(quán)利入手：在工廠中落實(shí)農(nóng)民工的“企業(yè)公民”身份，在城市中落實(shí)農(nóng)民工的“社區(qū)公民”身份。勞工階級(jí)的出路也是整個(gè)中國(guó)的出路！

華南師范大學(xué)的黃巖教授作了私有化監(jiān)管、社會(huì)認(rèn)證與反血汗工廠運(yùn)動(dòng)的報(bào)告。他認(rèn)為私有化監(jiān)管與社會(huì)認(rèn)證的背景是資本的全球化和空間轉(zhuǎn)移、全球消費(fèi)者運(yùn)動(dòng)和物流供應(yīng)鏈以及國(guó)際勞工組織的發(fā)展。幾種可能的理論解釋是替代法律和替代公共監(jiān)管、超越國(guó)家論、多元分層論、市場(chǎng)論以及市場(chǎng)制度的政治建構(gòu)等。

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生黃斌歡作了“工廠內(nèi)遷與勞工的再嵌入”的報(bào)告。他認(rèn)為留守經(jīng)歷本身就是打造“脫嵌”的工人的過(guò)程，在生命周期的視角下，留守經(jīng)歷被視為是新生代農(nóng)民工主體性生成的一個(gè)過(guò)程，有留守經(jīng)歷的新工人相比其同輩群體，更頻繁地轉(zhuǎn)換工作。珠三角的勞動(dòng)體制是推動(dòng)“脫嵌”的勞動(dòng)體制。內(nèi)遷提供了再嵌入的機(jī)會(huì)，但是并非再嵌入的充分條件，需要工廠的讓步和改變，再嵌入的視角提醒我們注意社會(huì)生活對(duì)于勞工的意義。

清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系勞工社會(huì)學(xué)青年學(xué)者論壇將作為長(zhǎng)期學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目，旨在推動(dòng)社會(huì)學(xué)視角對(duì)工人的研究，工人的群體性問(wèn)題已經(jīng)成為了引發(fā)勞資沖突的重要因素。為了避免更多的勞資沖突爆發(fā)，從工人的角度和立場(chǎng)去做深入的研究，有益于對(duì)國(guó)家未來(lái)制定工人集體權(quán)利制度化提供理論基礎(chǔ)。