楊柳+楊淑娟

摘 要 隨著體驗教育被越來越多的教育者所接受，教育研究者更多開始關(guān)注學(xué)生在學(xué)校及課堂的體驗學(xué)習(xí)。本文通過對以往教學(xué)體系中的體驗教育進行梳理，并對體驗教學(xué)思想建構(gòu)進行了探討。

關(guān)鍵詞 體驗 體驗教育 主體

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A

Explore the Experience Educational Model

YANG Liu， YANG Shujuan

（School of Education， Jiangxi Normal University， Nanchang， Jiangxi 330002）

Abstract With the experience education has been accepted by more and more educators， educational researchers began to focus more students to experience learning in school and classroom. Based on the previous experience of teaching in the education system， the author also discusses the experience teaching thinking construction.

Key words experience； experience education； main body

一直以來，在傳統(tǒng)教育的影響下，我們都按接受學(xué)習(xí)的教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生。然而學(xué)生的成長并不是一個完全接受外界知識的過程，而應(yīng)該是一個主動建構(gòu)的過程。在這個過程中，受教育者的親身體驗是非常重要的。20世紀80年代以來，人們逐漸對單一的接受性學(xué)習(xí)進行批判與反思，開始關(guān)注體驗式學(xué)習(xí)；90年代后，人們越來越關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，并進行了大量的實驗改革研究。

1 體驗教育的提出

人們常常把外界事物、情境所引起的“我”的內(nèi)心感受、體味或親身的經(jīng)歷，稱之為“體驗”。而體驗教育是在體驗理念的指導(dǎo)下，使得體驗理念與教育教學(xué)相結(jié)合的一種教育方式。周龍興指出：“體驗教育應(yīng)是一種強調(diào)知識與學(xué)習(xí)主體互動聯(lián)系的教育，突出人與人、學(xué)生與教材的雙向交流溝”。當(dāng)下的教育中，以學(xué)科知識為中心，過多地強調(diào)概念、判斷、推理、原則的掌握，忽視了學(xué)生個體情感、體驗、想象等心理過程。而體驗教育的基本路線就是把傳統(tǒng)的以教師為“主體”的單一說教教育方式，以及由它導(dǎo)致的在學(xué)生心理上形成教育者居高臨下的心態(tài)，變?yōu)樽尳處熀蛯W(xué)生共同處于一種互動的學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，使雙方在共同感悟和體驗的過程中產(chǎn)生情感的共鳴。體驗教育所要達到的正是在體驗環(huán)境或體驗氛圍中，引發(fā)、誘導(dǎo)實現(xiàn)自我心靈的內(nèi)省和完善，進而完成自我升華這一理想的學(xué)習(xí)目標。

2 體驗教育的思想建構(gòu)

2.1 以教育者自身為核心的體驗

首先，對教育者的定義，筆者認為應(yīng)該分為兩種，一種是課程的制定者和管理者、教學(xué)理論的研究者。另一種就是具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的一線教師。前者是理論知識豐富但實踐經(jīng)驗相對缺乏的教育理論家，后者是教學(xué)經(jīng)驗豐富但缺乏豐富的教學(xué)理論等的教師。那么，該如何對他們的不同體驗進行關(guān)注？

對于教學(xué)理論的研究者，筆者認為應(yīng)該從以下幾方面來考慮：（1）反思自身的受教育經(jīng)歷獲得教育體驗，這樣能夠深切感受到作為一名受教育者的真正需要是什么，了解現(xiàn)實教育存在的弊端；（2）深入到一線教育的隊伍中去做調(diào)查。教育研究者不了解研究的對象是不可能形成適合教師與學(xué)生需要的理論，所以教育研究者可以深入到教師與學(xué)生的隊伍中就教育問題進行探討，通過移情方式，獲得自身的教育教學(xué)經(jīng)驗。（3）進行教學(xué)實踐工作，獲得有關(guān)教學(xué)的直接經(jīng)驗。教育研究者擁有豐富的教育理論但是缺乏實踐經(jīng)驗，所以如果能讓他們就有關(guān)教學(xué)的問題邊實踐邊探討，這樣他們就能夠獲得有價值的親身教育體驗了。

對于一線崗位的教師，對他們體驗的關(guān)注表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）他們沒有良好的人格體驗。現(xiàn)在的許多學(xué)校制度使得老師沒有過多的主動權(quán)，規(guī)章制度也比較苛刻，老師的教學(xué)幸福感指數(shù)偏低，這樣的老師很難能在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，培養(yǎng)擁有健全人格的學(xué)生。（2）沒有成就體驗。在現(xiàn)實教育當(dāng)中，成績?nèi)匀惶幱谥鲗?dǎo)地位，老師都必須為分數(shù)是從，片面追求升學(xué)率，如果學(xué)生的成績搞不好，即使老師在別的方面付出很多，還是得不到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定。（3）教師的生存體驗缺乏。在我國教師的普遍收入和他們的實際付出是不和諧的，尤其是在偏遠貧困地區(qū)，教師的生存問題直接會影響他們在教學(xué)當(dāng)中的教學(xué)行為。

2.2 以受教育者為核心的體驗

學(xué)生獲得親身經(jīng)歷和感受的途徑主要有直接感知、參與活動和生活積累。因此，感知、生活、活動是形成體驗的三種直接途徑。體驗的產(chǎn)生有時也需要外界的激發(fā)，所以拓展學(xué)生的體驗可以從以下幾方面入手：（1）豐富學(xué)生的感知；例如我們可以通過讓學(xué)生親自參與活動來獲得感知，比如“當(dāng)一天的老師”，讓他們在親身體驗中獲得最直接的感知。（2）參與實踐活動，讓學(xué)生在實踐中體驗。例如學(xué)生可以參加些知識應(yīng)用性實踐，因為很多學(xué)生雖然掌握了很多理論方面的知識但是卻不能完成簡單的實踐操作。（3）以體驗為核心，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法。體驗教育是一種以人為本的教育方式。因此，體驗教育應(yīng)該倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的方式。這樣才能使得學(xué)生充分以體驗學(xué)習(xí)為中心，學(xué)生的各方面的能力得到培養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)的效率。

2.3 以課程為核心的體驗

（1）課程的設(shè)計要與學(xué)生的體驗相結(jié)合。新課改之前，我們的教學(xué)大綱不僅對教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容做了明確的規(guī)定，還規(guī)定了教學(xué)順序和內(nèi)容所占的課時，而教師在運用教學(xué)大綱的同時，關(guān)注的是能否在規(guī)定時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標。因此，教學(xué)過程的主動權(quán)不在老師也不在學(xué)生，教師只有被動地執(zhí)行教學(xué)大綱，學(xué)生只有被動地接受知識。而在新課改以后，這一問題得到重視，新課改的內(nèi)容充分體現(xiàn)了兒童生活經(jīng)驗與體驗，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。對于客觀知識（書本知識），它是學(xué)生所應(yīng)該學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗，是學(xué)生全面了解社會的一個重要渠道，所以應(yīng)該具有基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、邏輯性，而對于經(jīng)驗性的知識，應(yīng)該把重點放在學(xué)生的體驗上，在學(xué)習(xí)中體驗。讓學(xué)生以自身的體驗為中心來豐富自身的精神生活，發(fā)展自身的思維能力。endprint

（2）課程的設(shè)計要有利于教師體驗的發(fā)揮。新課改之后，教師不僅要了解自己所教學(xué)科內(nèi)容，而且也應(yīng)該了解年級上下之間學(xué)科教材的內(nèi)容，以便于在教學(xué)中有根據(jù)地把自身經(jīng)驗與體驗融入到教學(xué)當(dāng)中去，豐富學(xué)生的知識與體驗。同時教師在這一過程中也豐富了自身的教學(xué)與生活體驗，增強了教師對自己所教學(xué)科知識核心的整體把握。因此，新課改在課程的編寫上可以給教師一定的選擇權(quán)，這樣多元化的評價標準，有利于教師的教學(xué)體驗的發(fā)揮。

3 體驗教育的困境

體驗教育模式可以廣泛應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)之中，具有廣泛的應(yīng)用前景，但目前其本身仍有許多問題還有待探討。什么樣的活動最適合學(xué)生？如何選擇和體驗活動課程？有些活動對于初中生來說是一種考驗，而對于高中生來說就是輕而易舉的，而對于小學(xué)生是不可以做到的，這種情況該如何劃分不同課程背景？有些活動對于城市孩子來說有難度，但對于農(nóng)村孩子來說是司空見慣的；同時體驗課程設(shè)計者也必須考慮清楚學(xué)生獲得的這些體驗到底值不值得去開這門課程，并且在開設(shè)過程中，如何組織，控制場面，這些活動對學(xué)生的身心發(fā)展有多大的影響？另外，我們都知道，體驗教育是要求學(xué)生及老師的直接或間接經(jīng)驗，教師必須根據(jù)學(xué)生的特點組織教育活動，將學(xué)生帶入情境，這就需要教師在教學(xué)設(shè)計上花費大量精力。同時，體驗教育的評價模式也較難把握，對學(xué)生，對老師都是一個直接的評價；而這些問題都是我們在做體驗教育研究時必須面對和思考的問題。

雖然體驗教育仍處在探索階段，但我們可以看出體驗教育在實踐中具有很大的發(fā)展空間性，它為教育者的實際操作提供了有效的方向。體驗教育是走進每一個學(xué)生心靈世界的一種特殊教育形式。對于學(xué)生來說，這是讓他們從心靈深處體驗愛學(xué)會愛，在體驗中學(xué)獲得成功的教育模式。

一直以來，在傳統(tǒng)教育的影響下，我們都按接受學(xué)習(xí)的教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生。然而學(xué)生的成長并不是一個完全接受外界知識的過程，而應(yīng)該是一個主動建構(gòu)的過程。在這個過程中，受教育者的親身體驗是非常重要的。20世紀80年代以來，人們逐漸對單一的接受性學(xué)習(xí)進行批判與反思，開始關(guān)注體驗式學(xué)習(xí)；90年代后，人們越來越關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，并進行了大量的實驗改革研究。

1 體驗教育的提出

人們常常把外界事物、情境所引起的“我”的內(nèi)心感受、體味或親身的經(jīng)歷，稱之為“體驗”。而體驗教育是在體驗理念的指導(dǎo)下，使得體驗理念與教育教學(xué)相結(jié)合的一種教育方式。周龍興指出：“體驗教育應(yīng)是一種強調(diào)知識與學(xué)習(xí)主體互動聯(lián)系的教育，突出人與人、學(xué)生與教材的雙向交流溝”。當(dāng)下的教育中，以學(xué)科知識為中心，過多地強調(diào)概念、判斷、推理、原則的掌握，忽視了學(xué)生個體情感、體驗、想象等心理過程。而體驗教育的基本路線就是把傳統(tǒng)的以教師為“主體”的單一說教教育方式，以及由它導(dǎo)致的在學(xué)生心理上形成教育者居高臨下的心態(tài)，變?yōu)樽尳處熀蛯W(xué)生共同處于一種互動的學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，使雙方在共同感悟和體驗的過程中產(chǎn)生情感的共鳴。體驗教育所要達到的正是在體驗環(huán)境或體驗氛圍中，引發(fā)、誘導(dǎo)實現(xiàn)自我心靈的內(nèi)省和完善，進而完成自我升華這一理想的學(xué)習(xí)目標。

2 體驗教育的思想建構(gòu)

2.1 以教育者自身為核心的體驗

首先，對教育者的定義，筆者認為應(yīng)該分為兩種，一種是課程的制定者和管理者、教學(xué)理論的研究者。另一種就是具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的一線教師。前者是理論知識豐富但實踐經(jīng)驗相對缺乏的教育理論家，后者是教學(xué)經(jīng)驗豐富但缺乏豐富的教學(xué)理論等的教師。那么，該如何對他們的不同體驗進行關(guān)注？

對于教學(xué)理論的研究者，筆者認為應(yīng)該從以下幾方面來考慮：（1）反思自身的受教育經(jīng)歷獲得教育體驗，這樣能夠深切感受到作為一名受教育者的真正需要是什么，了解現(xiàn)實教育存在的弊端；（2）深入到一線教育的隊伍中去做調(diào)查。教育研究者不了解研究的對象是不可能形成適合教師與學(xué)生需要的理論，所以教育研究者可以深入到教師與學(xué)生的隊伍中就教育問題進行探討，通過移情方式，獲得自身的教育教學(xué)經(jīng)驗。（3）進行教學(xué)實踐工作，獲得有關(guān)教學(xué)的直接經(jīng)驗。教育研究者擁有豐富的教育理論但是缺乏實踐經(jīng)驗，所以如果能讓他們就有關(guān)教學(xué)的問題邊實踐邊探討，這樣他們就能夠獲得有價值的親身教育體驗了。

對于一線崗位的教師，對他們體驗的關(guān)注表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）他們沒有良好的人格體驗?，F(xiàn)在的許多學(xué)校制度使得老師沒有過多的主動權(quán)，規(guī)章制度也比較苛刻，老師的教學(xué)幸福感指數(shù)偏低，這樣的老師很難能在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，培養(yǎng)擁有健全人格的學(xué)生。（2）沒有成就體驗。在現(xiàn)實教育當(dāng)中，成績?nèi)匀惶幱谥鲗?dǎo)地位，老師都必須為分數(shù)是從，片面追求升學(xué)率，如果學(xué)生的成績搞不好，即使老師在別的方面付出很多，還是得不到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定。（3）教師的生存體驗缺乏。在我國教師的普遍收入和他們的實際付出是不和諧的，尤其是在偏遠貧困地區(qū)，教師的生存問題直接會影響他們在教學(xué)當(dāng)中的教學(xué)行為。

2.2 以受教育者為核心的體驗

學(xué)生獲得親身經(jīng)歷和感受的途徑主要有直接感知、參與活動和生活積累。因此，感知、生活、活動是形成體驗的三種直接途徑。體驗的產(chǎn)生有時也需要外界的激發(fā)，所以拓展學(xué)生的體驗可以從以下幾方面入手：（1）豐富學(xué)生的感知；例如我們可以通過讓學(xué)生親自參與活動來獲得感知，比如“當(dāng)一天的老師”，讓他們在親身體驗中獲得最直接的感知。（2）參與實踐活動，讓學(xué)生在實踐中體驗。例如學(xué)生可以參加些知識應(yīng)用性實踐，因為很多學(xué)生雖然掌握了很多理論方面的知識但是卻不能完成簡單的實踐操作。（3）以體驗（下轉(zhuǎn)第56頁）（上接第17頁）為核心，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法。體驗教育是一種以人為本的教育方式。因此，體驗教育應(yīng)該倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的方式。這樣才能使得學(xué)生充分以體驗學(xué)習(xí)為中心，學(xué)生的各方面的能力得到培養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)的效率。

2.3 以課程為核心的體驗

（1）課程的設(shè)計要與學(xué)生的體驗相結(jié)合。新課改之前，我們的教學(xué)大綱不僅對教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容做了明確的規(guī)定，還規(guī)定了教學(xué)順序和內(nèi)容所占的課時，而教師在運用教學(xué)大綱的同時，關(guān)注的是能否在規(guī)定時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標。因此，教學(xué)過程的主動權(quán)不在老師也不在學(xué)生，教師只有被動地執(zhí)行教學(xué)大綱，學(xué)生只有被動地接受知識。而在新課改以后，這一問題得到重視，新課改的內(nèi)容充分體現(xiàn)了兒童生活經(jīng)驗與體驗，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。對于客觀知識（書本知識），它是學(xué)生所應(yīng)該學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗，是學(xué)生全面了解社會的一個重要渠道，所以應(yīng)該具有基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、邏輯性，而對于經(jīng)驗性的知識，應(yīng)該把重點放在學(xué)生的體驗上，在學(xué)習(xí)中體驗。讓學(xué)生以自身的體驗為中心來豐富自身的精神生活，發(fā)展自身的思維能力。endprint

（2）課程的設(shè)計要有利于教師體驗的發(fā)揮。新課改之后，教師不僅要了解自己所教學(xué)科內(nèi)容，而且也應(yīng)該了解年級上下之間學(xué)科教材的內(nèi)容，以便于在教學(xué)中有根據(jù)地把自身經(jīng)驗與體驗融入到教學(xué)當(dāng)中去，豐富學(xué)生的知識與體驗。同時教師在這一過程中也豐富了自身的教學(xué)與生活體驗，增強了教師對自己所教學(xué)科知識核心的整體把握。因此，新課改在課程的編寫上可以給教師一定的選擇權(quán)，這樣多元化的評價標準，有利于教師的教學(xué)體驗的發(fā)揮。

3 體驗教育的困境

體驗教育模式可以廣泛應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)之中，具有廣泛的應(yīng)用前景，但目前其本身仍有許多問題還有待探討。什么樣的活動最適合學(xué)生？如何選擇和體驗活動課程？有些活動對于初中生來說是一種考驗，而對于高中生來說就是輕而易舉的，而對于小學(xué)生是不可以做到的，這種情況該如何劃分不同課程背景？有些活動對于城市孩子來說有難度，但對于農(nóng)村孩子來說是司空見慣的；同時體驗課程設(shè)計者也必須考慮清楚學(xué)生獲得的這些體驗到底值不值得去開這門課程，并且在開設(shè)過程中，如何組織，控制場面，這些活動對學(xué)生的身心發(fā)展有多大的影響？另外，我們都知道，體驗教育是要求學(xué)生及老師的直接或間接經(jīng)驗，教師必須根據(jù)學(xué)生的特點組織教育活動，將學(xué)生帶入情境，這就需要教師在教學(xué)設(shè)計上花費大量精力。同時，體驗教育的評價模式也較難把握，對學(xué)生，對老師都是一個直接的評價；而這些問題都是我們在做體驗教育研究時必須面對和思考的問題。

雖然體驗教育仍處在探索階段，但我們可以看出體驗教育在實踐中具有很大的發(fā)展空間性，它為教育者的實際操作提供了有效的方向。體驗教育是走進每一個學(xué)生心靈世界的一種特殊教育形式。對于學(xué)生來說，這是讓他們從心靈深處體驗愛學(xué)會愛，在體驗中學(xué)獲得成功的教育模式。

參考文獻

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[3] 陳佑清.體驗及其生成[J].教育研究與實驗，2002（2）.

[4] 伍香平.論體驗及其價值生成[D].華中師范大學(xué)課程所，2003.

[5] 吳敏.體驗教育模式探究[D].江南大學(xué)教育學(xué)院，2009.endprint