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        “骯臟”與“齷齪”原非貶義詞說(shuō)由

        2014-05-09 03:06:51倪培森
        讀書(shū)文摘 2014年5期
        關(guān)鍵詞:貶義詞本義讀音

        倪培森

        “骯臟”與“齷齪”現(xiàn)在都被當(dāng)作同義的雙音節(jié)聯(lián)綿詞使用,形容人體、衣物、環(huán)境不干凈或思想、品行卑鄙、丑惡,貶義色彩很濃。其實(shí)兩者的本義并非這樣,而且“骯臟”還含有褒義;“齷齪”則是個(gè)中性詞,并無(wú)貶義。要講清為什么的道理,就要從兩者的由來(lái)和語(yǔ)義演變說(shuō)起。

        先說(shuō)骯臟?!绑a”與“臟”原本是各自獨(dú)立的單音詞,“骯”的讀音háng,同“吭”,本義是咽喉,名詞。語(yǔ)見(jiàn)《史記·劉敬叔孫通列傳》:“夫與人斗,不扼其骯,拊其背,未能全其勝也。”(與人爭(zhēng)斗,不掐住對(duì)方的咽喉,再猛擊他的后背,未必能完全戰(zhàn)勝他。)又見(jiàn)《史記·張耳陳余列傳》:“貫高乃仰絕骯,遂死?!保ㄘ灨哂谑茄鲋弊?,勒住咽喉自殺而亡。)

        “臟”的繁體字為“臟”,讀音為zàng,本義是指身體內(nèi)部器官的總稱(chēng)。如“內(nèi)臟”“五臟”。“骯”與“臟”組成雙音節(jié)聯(lián)綿詞使用時(shí),同“抗臟”,讀音為kàng zāng。有兩個(gè)義項(xiàng):一個(gè)是形容高亢剛直,語(yǔ)見(jiàn)東漢趙壹《疾邪詩(shī)》:“河清不可俟,人命不可延。順風(fēng)激靡草,富貴者稱(chēng)賢。文籍雖滿腹,不如一囊錢(qián)。伊優(yōu)北堂上,抗臟倚門(mén)邊?!币馑际钦f(shuō),黃河之水變清不能夠等到,人的生命也無(wú)法延長(zhǎng)不死。那些沒(méi)有骨氣的人如隨風(fēng)倒伏的弱草,有錢(qián)有勢(shì)的人被稱(chēng)作賢能。貧士盡管滿腹經(jīng)綸,也比不上人家的一口袋錢(qián),只會(huì)卑躬屈膝獻(xiàn)媚阿諛的伊優(yōu)(按:“伊優(yōu)”的原意是形容小兒牙牙學(xué)語(yǔ)的聲音,語(yǔ)出《漢書(shū)·東方朔傳》:“伊優(yōu)亞者,辭未定也?!本褪沁€不能準(zhǔn)確地用明白而固定的言辭說(shuō)話。后省作“伊優(yōu)”,用以諷喻諂媚者說(shuō)話無(wú)定見(jiàn),只選逢迎對(duì)方的話說(shuō)),被主人當(dāng)作貴賓升堂入室,高坐在朝北的大廳之上。正直剛強(qiáng)的君子卻被排斥和歧視,無(wú)人理睬,只得靠在門(mén)邊站立著。

        又據(jù)《辭?!方忉?zhuān)骸啊a臟同‘抗臟,高亢剛直貌。語(yǔ)見(jiàn)元好問(wèn)《古意》詩(shī):‘楩楠千歲姿,骯臟空谷中?!保F楠等樹(shù)木終年保持長(zhǎng)青之英姿,高亢剛直地生長(zhǎng)于空曠的山谷之中。)《康熙字典》解釋?zhuān)骸啊古K,婞直之貌?!眾奔淳髲?qiáng)、剛直之意。語(yǔ)見(jiàn)南宋文天祥《得兒女消息》詩(shī):“骯臟到頭方是漢,娉婷更欲向何人!”意思是不屈不撓堅(jiān)持剛直品格才是好漢,體態(tài)端莊的女子愿為賢能之人效力。唐代陸龜蒙的紀(jì)事詩(shī)中也有“感物動(dòng)牢愁,憤時(shí)頗骯臟”(釋義參見(jiàn)《漢字源流字典》839頁(yè):“為事物的變化無(wú)常而深感憂愁,憤恨時(shí)局的腐敗表示剛直不滿之情”)的名句。

        “骯臟”的另一個(gè)義項(xiàng)是形容身軀肥胖。語(yǔ)見(jiàn)北周庾信的《擬連珠》:“籠樊之鶴,寧有六翮之期;骯臟之馬,無(wú)復(fù)千金之價(jià)。”就是說(shuō)籠樊里關(guān)著的仙鶴就是有六雙翅膀也無(wú)飛翔之期望,身軀發(fā)胖的馬兒也不再值千金之價(jià)。

        后來(lái),“骯臟”的讀音定型為āng zāng,并寫(xiě)作“骯髒”(繁體字),形容不干凈,很臟,也用作比喻卑鄙、丑惡的思想和言行,并由此引申出糟蹋。此語(yǔ)義在明清話本小說(shuō)和民間口語(yǔ)中廣為使用,其原來(lái)的讀音和語(yǔ)義便逐漸湮滅,很少有人知道了,而且也成為貶義詞。

        再說(shuō)“齷齪”wò chuò。它的本義是指牙齒排列得很緊密,幾乎沒(méi)有任何空隙,因而引申為形容人的器量狹隘,拘于小節(jié)。語(yǔ)見(jiàn)東漢張衡的《西京賦》:“徒恨不能以靡麗為國(guó)華,獨(dú)儉嗇以齷齪”。(當(dāng)今圣上所遺憾的只是不能把奢華當(dāng)作國(guó)家的光榮,只是覺(jué)得講究節(jié)儉,吝嗇錢(qián)財(cái)就是氣量狹窄拘謹(jǐn)于小節(jié)。)三國(guó)吳學(xué)者薛綜(?—243)注曰:“齷齪,好苛局小之貌。”又“齷齪,小節(jié)也。”南朝宋鮑照的《代放歌行》中也有“小人自齷齪,安知曠士懷”的名句,意思是說(shuō)器量狹隘,拘于小節(jié)之徒,怎能理解胸襟開(kāi)闊之士的情懷。詩(shī)仙李白也有“齷齪東籬下,淵明不足群”之詩(shī)句,言陶淵明不拘小節(jié),居住在東籬草廬中不愿與世俗之人往來(lái)。清代袁枚所著之《隨園詩(shī)話》中評(píng)價(jià)某些詩(shī)人說(shuō):“如其胸境齷齪,相對(duì)塵俗,雖終日咬文嚼字,連篇累牘,乃非詩(shī)人也。”以上諸例句中的“齷齪”,用的都是形容狹小、局促,拘于細(xì)節(jié)或境遇困頓之語(yǔ)義,與貶義詞不干凈、很臟根本無(wú)關(guān)。

        最早將“齷齪”與表不干凈、很臟的貶義詞“骯臟”當(dāng)作同義詞來(lái)用的始見(jiàn)于宋朝學(xué)者方勺(1066—?字仁聲,號(hào)泊宅翁)所著之《青溪寇軌》:“當(dāng)軸皆齷齪邪佞之徒,但知以聲色的土木淫蠱上心耳。”(當(dāng)權(quán)的高官重臣都是些卑鄙邪惡奸詐諂媚的無(wú)恥小人,只知道用吃喝玩樂(lè)和女色以及大興土木來(lái)取悅圣上。)到了元明時(shí)期,“齷齪”普遍成為人們?nèi)粘I钆c交談中的口語(yǔ),其語(yǔ)義也用作形容不干凈、很臟或思想言行卑鄙、惡劣,與“骯臟”成為同義的貶詞,一直沿用至今。

        (選自《文史雜志》2014年第1期)endprint

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