圍棋自古為老少咸宜之娛樂活動，特別受到文人雅士的青睞。宋代文豪蘇東坡雖自稱“不解”棋道（《觀棋》詩序），不過是謙讓之語罷了，他在許多詩文中都寫到圍棋之樂：“一杯連坐兩髯棋，數(shù)片深紅入座飛”（《與閑山居士》）；“樽酒樂余春，棋局消長夏”（《司馬君實獨樂園》）；“碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠”（《阮郎歸》）；“不聞人聲，時間落子。紋枰對坐，誰究其味”（《觀棋》）。

歷代圍棋高手很多，戰(zhàn)國時的“弈秋”，便是“通國之善弈者也”（《孟子·告子》）。漢代的圍棋手已分上、中、下三等；三國時的嚴(yán)子卿、馬綏明等曾被譽為“棋圣”，并開始將棋藝分為九品。到南朝時，梁武帝將九品等級評定棋藝的理論付諸實踐，入品者近三百人，還專設(shè)圍棋九品制的管理機構(gòu)。到了唐代，圍棋仍維持宮廷雅藝的身份，翰林院專置圍棋待詔。唐宣宗時，曾以一只蓋金花碗為獎品，舉行過圍棋比賽。名列清代圍棋“九大家”之中的徐星友，后半生傾全力撰寫《兼山堂弈譜》，為后世棋手必讀之書。

象棋與圍棋，既是一種個體對個體的體育競技項目，又同時為一種愉悅身心的娛樂活動。兩人對弈以決勝負，比的是心理素質(zhì)、文化涵養(yǎng)、智商高低，容不得他人前來參與，忌諱觀者七嘴八舌地議論，甚至喧賓奪主地去“支招”。俗語云：“觀棋不語真君子?！边@是因為下棋的環(huán)境，必須安靜，以利于對弈者的思考和發(fā)揮；下棋是“單兵作戰(zhàn)”，他人的參戰(zhàn)就破壞了游戲規(guī)則，也就不是“君子”了。

而對弈者最大的忌諱，是悔棋。一旦棋子落到棋盤上，就再不能更換，即便這一著下錯、下糟。這叫“落子不悔大丈夫”，體現(xiàn)的是一種人格精神，一種胸襟氣度。勝不驕，敗亦不悔、不餒，是棋道，也是人道！

（選自《中國忌諱》/聶鑫森 編著/遼寧人民出版社/2012年6月版）endprint