湯婷

中圖分類號(hào)：G852.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2014）04-000-01

摘 要 本文主要從健身氣功對(duì)心智、健身兩方面的功能進(jìn)行研究。并從易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦四種中國(guó)健身氣功的養(yǎng)生價(jià)值進(jìn)行，論述了其在養(yǎng)生、養(yǎng)心、休閑、娛樂、文化傳承等方面都符合時(shí)代的需要，是值得推廣的養(yǎng)生活動(dòng)項(xiàng)目。

關(guān)鍵詞 健身氣功 修身 養(yǎng)性 價(jià)值

傳統(tǒng)保健養(yǎng)生術(shù)層次多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜各式各樣并存。中國(guó)健身氣功融武術(shù)、醫(yī)療保健和氣功于一體，不僅能強(qiáng)身健體、防疫治病、延緩衰老，還能開發(fā)智慧，挖掘人體潛能。所以說，中國(guó)的健身氣功是一種高水平、高層次的健身術(shù)，是中國(guó)人對(duì)人類的貢獻(xiàn)之一。

一、心智方面

中國(guó)傳統(tǒng)體育由于受到儒家文化、道家文化、釋家文化的影響，多以養(yǎng)生為主，健身氣功尤在之列。其講求身心并養(yǎng)，以“和”為貴，以“仁”增壽，以“德”延年。追求物質(zhì)的形、體、壽與精神的神、性、心的協(xié)調(diào)發(fā)展，修身與養(yǎng)心密不可分。在健身的過程中把修身養(yǎng)性作為立身的根本，強(qiáng)調(diào)鍛煉人的“精、氣、神”。其中“神”就是指人的意識(shí)、心智。在鍛煉過程中，突出了保形養(yǎng)氣、寧心盡性的養(yǎng)生思想，幫助人們養(yǎng)成良好的心態(tài)，從而調(diào)節(jié)心理，提高智能。

由于在形成氣功套路和實(shí)際操練的過程中，貫穿了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！惫势漯B(yǎng)生必先修身養(yǎng)性，養(yǎng)性積德者才能得其壽。當(dāng)一個(gè)人在演練健身氣功的過程中不斷親身地去體驗(yàn)和感悟健身氣功的文化內(nèi)涵，去把握和揣摩“無形與有形”的自然境界，其心靈境界也會(huì)得到不斷的提高，正所謂歐陽修的“上智任之自然；其次內(nèi)以卻疾；最下妄意而貪生?！奔又?，近代的健身氣功（套路）配以賞心悅目的音樂及服飾，以樂感人，通過改善演練者的情緒，激發(fā)情感，利于消除不良心理狀態(tài)，緩解壓力，久而久之，演練者通過所收獲的健康、樂觀、平和的心態(tài)將自然而然形成的養(yǎng)生感悟滲透到日常生活中，滲透到社會(huì)環(huán)境中，由此而創(chuàng)造出和諧、安寧的社會(huì)大氛圍。

二、健康養(yǎng)生方面

中國(guó)健身氣功的養(yǎng)生價(jià)值分析。中國(guó)健身氣功·易筋經(jīng)源自我國(guó)古代導(dǎo)引術(shù)，易：移動(dòng)、活動(dòng)、改變、變易、隱有增強(qiáng)之意；筋：泛指筋脈、肌肉、筋骨（主要指肌肉）；經(jīng)：常道、規(guī)范、方法?！耙捉罱?jīng)”就是活動(dòng)肌肉、筋骨，使其變得強(qiáng)壯有力，以增進(jìn)健康、祛病延年的一種養(yǎng)生健身方法。各勢(shì)動(dòng)作是連貫的有機(jī)整體，動(dòng)作注重伸筋拔骨，舒展連綿，剛?cè)嵯酀?jì)；呼吸要求自然，動(dòng)息相融；并以形導(dǎo)氣，意隨形走；易學(xué)易練，健身效果明顯。

中國(guó)健身氣功·五禽戲動(dòng)作簡(jiǎn)捷，左右對(duì)稱，平衡發(fā)展，既可全套連貫習(xí)練，也可側(cè)重多練某戲，還可只練某戲，運(yùn)動(dòng)量較為適中，屬有氧訓(xùn)練，個(gè)人可根據(jù)自身情況調(diào)節(jié)每勢(shì)動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)幅度和強(qiáng)度，安全可靠。整套功法雖然動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，但每一動(dòng)作無論是動(dòng)姿或靜態(tài)，都有細(xì)化、精化的余地。如“虎舉”，手型的變化，就可細(xì)化為撐掌、屈指、擰拳三個(gè)過程；兩臂的舉起和下落，又可分為提、舉、拉、按四個(gè)階段，并將內(nèi)勁貫注于動(dòng)作的變化之中，眼神要隨手而動(dòng)，帶動(dòng)頭部的仰俯變化。五禽戲的動(dòng)作體現(xiàn)了身體軀干的全方位運(yùn)動(dòng)，包括前俯、后仰、側(cè)屈、擰轉(zhuǎn)、折疊、提落、開合、縮放等各種不同的姿勢(shì)，對(duì)頸椎、胸椎、腰椎等部位進(jìn)行了有效的鍛煉?？偟膩砜?，新功法以腰為主軸和樞紐，帶動(dòng)上、下肢向各個(gè)方向運(yùn)動(dòng)，以增大脊柱的活動(dòng)幅度，增強(qiáng)健身功效。五禽戲功法特別注意手指、腳趾等關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，以達(dá)到加強(qiáng)遠(yuǎn)端血液微循環(huán)的目的。同時(shí)，還注意對(duì)平時(shí)活動(dòng)較少或?yàn)槿藗兯鲆暤募∪馊旱腻憻?。例如“，鹿抵”、“鹿奔”“、熊晃”、“猿提”、“鳥伸”等動(dòng)作對(duì)肌肉群鍛煉具有獨(dú)特作用。

中國(guó)健身氣功·六字訣與臟腑的相應(yīng)關(guān)系為：呵為舌音對(duì)應(yīng)于心——火，呼為喉音對(duì)于脾——土，吹為唇音對(duì)應(yīng)于腎——水，噓（嘻）為牙音對(duì)應(yīng)于肝（膽）——木，呬為齒音正對(duì)應(yīng)于肺——金?！拔蓖ㄉ訇柦?jīng)脈，既可疏通膽經(jīng)，又可疏通三焦經(jīng)脈。中醫(yī)認(rèn)為“少陽為樞”，通少陽即可調(diào)理全身氣機(jī)，三焦的作用正是通行全身諸氣。因此，在六字的臟腑對(duì)應(yīng)上，“呵——心，呬——肺，噓———肝，呼——脾，吹——腎，嘻——三焦”是合理而規(guī)范的。在六字讀音確定后，不同的口型會(huì)產(chǎn)生不同的內(nèi)外氣息，進(jìn)而影響體內(nèi)臟腑運(yùn)動(dòng)和經(jīng)絡(luò)運(yùn)行狀況?！梆B(yǎng)氣功六字訣”中講：“臟腑的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行受人體內(nèi)外不同作用力的影響，而呼氣時(shí)用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產(chǎn)生不同的形狀和位置，從而造成胸腔、腹腔不同的內(nèi)在壓力，影響不同的臟腑的氣血運(yùn)行，從而取得治病健身的效果?！?/p>

中國(guó)健身氣功·八段錦的“八”字，不是單指段、節(jié)和八個(gè)動(dòng)作，而是表示其功法有多種要素，相互制約，相互聯(lián)系，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。八段錦的功法動(dòng)作柔和緩緩，圓活連貫。柔和，是指習(xí)練時(shí)動(dòng)作不僵不拘，輕松自如，舒展大方。緩慢，是指習(xí)練時(shí)身體重心平穩(wěn)，虛實(shí)分明，輕飄徐緩。圓活，是指動(dòng)作路線帶有弧形，不起棱角，不直來直往，符合人體各關(guān)節(jié)自然彎曲的狀態(tài)。它是以腰脊為軸帶動(dòng)四肢運(yùn)協(xié)，上下相隨，節(jié)節(jié)貫穿。連貫，是要求動(dòng)作的虛實(shí)變化和姿勢(shì)的轉(zhuǎn)換銜接，無停頓斷續(xù)之處，既像行云流水連綿不斷，又如春蠶吐絲相連無間，使人神清氣爽，體態(tài)安詳，從而達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、暢通氣血和強(qiáng)身健體的效果。

參考文獻(xiàn)：

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