摘要：目的 研究產(chǎn)婦在產(chǎn)褥期內(nèi)家屬護(hù)理需求，以提高產(chǎn)婦產(chǎn)褥期生活質(zhì)量。方法 以問(wèn)卷調(diào)查表為基礎(chǔ)，采用統(tǒng)一指導(dǎo)語(yǔ)，直接與被調(diào)查者交談，被調(diào)查者對(duì)問(wèn)卷充分理解后填寫(xiě)調(diào)查表，當(dāng)場(chǎng)收回。結(jié)果 大部分產(chǎn)婦家屬對(duì)健康知識(shí)認(rèn)識(shí)不夠，存在誤區(qū)或相信民間的陋習(xí)。產(chǎn)婦陪護(hù)家屬有強(qiáng)烈的健康知識(shí)需求欲望。結(jié)論 對(duì)產(chǎn)婦家屬進(jìn)行科學(xué)的健康教育以及內(nèi)容與形式的研究，對(duì)產(chǎn)婦的康復(fù)起著重要作用。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)褥期；產(chǎn)婦家屬；護(hù)理需求

產(chǎn)婦產(chǎn)褥期大部分時(shí)間均在醫(yī)院外度過(guò)，因此，護(hù)理人員應(yīng)該鼓勵(lì)其家屬為產(chǎn)婦提供良好的休養(yǎng)環(huán)境，使其了解如何使產(chǎn)婦科學(xué)地度過(guò)產(chǎn)褥期，這對(duì)產(chǎn)婦的產(chǎn)后康復(fù)具有極其重要的意義。因此，對(duì)產(chǎn)婦的家屬進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的健康教育指導(dǎo)的研究極為重要。現(xiàn)報(bào)告如下：

1 資料與方法

1.1一般資料 隨機(jī)抽取我院產(chǎn)科2011年1月～2014年1月368名產(chǎn)婦家屬，其中母親130名，婆母142名，丈夫96名；文化程度大專及大專以上68名，高中209名，初中及初中以下91名。

1.2 方法 調(diào)查表以問(wèn)卷調(diào)查表為基礎(chǔ)，指導(dǎo)被調(diào)查者對(duì)問(wèn)卷充分理解后填寫(xiě)調(diào)查表；健康知識(shí)需求內(nèi)容調(diào)查采用單項(xiàng)選擇法，由調(diào)查者詳細(xì)記錄、分析、歸總，統(tǒng)計(jì)時(shí)按每項(xiàng)累計(jì)人數(shù)計(jì)算百分比；健康知識(shí)需求方式調(diào)查采用多項(xiàng)選擇法，依據(jù)每項(xiàng)內(nèi)容被選擇的人次進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后計(jì)算百分比。

2 結(jié)果

2.1產(chǎn)婦家屬健康需求內(nèi)容調(diào)查結(jié)果 調(diào)查結(jié)果顯示：70%～93%被調(diào)查者掌握了促進(jìn)產(chǎn)婦康復(fù)的居住環(huán)境、個(gè)人衛(wèi)生、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)知識(shí)，但飲食營(yíng)養(yǎng)、惡露（陰道流血）、產(chǎn)婦同步休息、避孕時(shí)間及方法、母乳喂養(yǎng)情況的健康知識(shí)從調(diào)查表內(nèi)容看，大部分產(chǎn)婦家屬認(rèn)識(shí)不夠，存在誤區(qū)[1]。產(chǎn)婦產(chǎn)褥期受傳統(tǒng)觀念影響，在生活行為上有不少的禁忌[1]，嚴(yán)重影響了產(chǎn)婦產(chǎn)后康復(fù)。

2.2 產(chǎn)婦陪護(hù)家屬健康需求方式調(diào)查結(jié)果 產(chǎn)婦家屬有強(qiáng)烈的健康知識(shí)需求欲望，希望在產(chǎn)婦產(chǎn)褥期間，獲取促進(jìn)產(chǎn)婦產(chǎn)后康復(fù)的科學(xué)知識(shí)，并希望能得到產(chǎn)科醫(yī)護(hù)人員的家訪。另外，家屬的文化程度越高對(duì)健康知識(shí)需求越多，反之則越低。

3 討論

3.1糾正誤區(qū)，改變陋習(xí) 家屬特別是長(zhǎng)輩受傳統(tǒng)觀念的影響大，認(rèn)為產(chǎn)婦都要遵守“坐月子”戒律，導(dǎo)致產(chǎn)婦正常的自理活動(dòng)完全被家屬代替，產(chǎn)婦的自理能力不能發(fā)揮。醫(yī)護(hù)人員有責(zé)任向陪護(hù)家屬傳授健康知識(shí)，幫助家屬糾正。

3.2 滿足產(chǎn)婦及家屬需求，提供健康教育知識(shí) 我國(guó)一直延續(xù)著“坐月子”的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗輕則給產(chǎn)婦生活帶來(lái)不便，重則導(dǎo)致產(chǎn)褥期疾病的發(fā)生[2]，由于擔(dān)心不遵從這些習(xí)俗以后會(huì)患病且循證醫(yī)學(xué)未能提供明確的證據(jù)證明疾病與習(xí)俗有關(guān)，因此，“坐月子”習(xí)俗在國(guó)內(nèi)還是非常盛行的[3]；產(chǎn)婦自己無(wú)經(jīng)驗(yàn)，主要聽(tīng)從醫(yī)務(wù)人員及家屬的安排，而在家里則完全依賴家屬的照顧與支持，因此，家屬應(yīng)提供科學(xué)的幫助；孕婦學(xué)校應(yīng)邀請(qǐng)?jiān)袐D及家屬同時(shí)參加，并針對(duì)婦女在“坐月子”中家庭存在的突出問(wèn)題，積極開(kāi)展多形式的健康教育，以保證母嬰健康順利地度過(guò)產(chǎn)褥期，這對(duì)完善護(hù)理健康教育也有一定的作用；家屬的關(guān)心及科學(xué)、細(xì)心地照料可使產(chǎn)婦心理上得到滿足，品味初為人母的幸福感，會(huì)對(duì)自己擔(dān)當(dāng)母親角色充滿信心，消除一些緊張、焦慮情緒，使產(chǎn)婦愉快地度過(guò)產(chǎn)褥期，并有利于提高母乳喂養(yǎng)率[4]。

3.3因人而異，按需施教 陪護(hù)家屬的年齡、職業(yè)、文化背景、區(qū)域的差異以及對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、了解程度各不相同，所以對(duì)接受健康教育的方式也存在差異。調(diào)查結(jié)果顯示：產(chǎn)婦家屬首選的健康教育方式是家庭訪視，即產(chǎn)后訪視，即與護(hù)理人員的直接交談、個(gè)別指導(dǎo)。為此，我科選派專人加強(qiáng)培訓(xùn)，對(duì)在我科分娩的產(chǎn)婦在產(chǎn)后1個(gè)月內(nèi)進(jìn)行2次的家庭訪視，有利于進(jìn)一步改善科室工作，提高醫(yī)療、護(hù)理質(zhì)量，同時(shí)又提高了產(chǎn)婦和家屬對(duì)醫(yī)護(hù)人員的滿意度和信任度；產(chǎn)婦長(zhǎng)輩作陪護(hù)時(shí)，由于她們?cè)谀笅胱o(hù)理方面有一定的經(jīng)驗(yàn)，往往選擇請(qǐng)專家進(jìn)行專題講座、定期召開(kāi)家屬座談會(huì)等說(shuō)教式教育方式；年輕人則選擇觀看電視錄像、圖畫(huà)展覽、閱讀健康教育手冊(cè)等多種現(xiàn)代化媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)。我科根據(jù)家屬的不同知識(shí)層次，正確評(píng)估家屬的健康知識(shí)需求，以家屬能夠接受為前提，有針對(duì)性地采取各種健康教育方法，最大限度地滿足家屬的需求。

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編輯/王敏