摘 要：從刑法的進(jìn)化過(guò)程看，市民刑法、社會(huì)刑法和政治刑法不僅是刑法的基本組成類型，同時(shí)也是法律秩序、社會(huì)秩序和政治秩序與刑法相互作用的產(chǎn)物。市民刑法雖然對(duì)限制國(guó)家權(quán)利不正當(dāng)擴(kuò)張起到了一定的作用，但是市民刑法卻陷入到正義的困境中，對(duì)不同主體的社會(huì)正義要求給予充分的滿足。社會(huì)刑法在承認(rèn)弱者和強(qiáng)者的社會(huì)劃分基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)弱者給予更多的幫助和人文關(guān)懷，對(duì)社會(huì)強(qiáng)者的自由要有更嚴(yán)格的法律限定。社會(huì)刑法需要與市民刑法形成良好的共生秩序，以此形成市民刑法與社會(huì)刑法相互融合的發(fā)展方式。政治刑法對(duì)身份有明顯的區(qū)分，其重點(diǎn)是保護(hù)權(quán)貴的利益，所以在規(guī)定罪刑時(shí)有明顯的平民與權(quán)貴之分。市民刑法、社會(huì)刑法以及政治刑法是我國(guó)刑法現(xiàn)代化的未來(lái)圖景的主要構(gòu)成。

關(guān)鍵詞：刑法現(xiàn)代化；未來(lái)圖景；探索討論

一、前言

我國(guó)當(dāng)代刑法學(xué)的重要研究課題之一是對(duì)中國(guó)刑法現(xiàn)代化的未來(lái)圖景的研究和探索，現(xiàn)階段我國(guó)刑法學(xué)界對(duì)這項(xiàng)課題的研究主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，首先是確定我國(guó)刑法現(xiàn)代化的走向，主要是由刑事法制向刑事法治轉(zhuǎn)變。其次是以我國(guó)刑法現(xiàn)代化的倫理為基礎(chǔ)，以利益平衡為準(zhǔn)則，提高我國(guó)刑法現(xiàn)代化的倫理品質(zhì)。最后是對(duì)我國(guó)刑法現(xiàn)代化在實(shí)踐中遇到的困難和問(wèn)題，要進(jìn)行及時(shí)的解決。但是到目前為止，我國(guó)法學(xué)界因?yàn)槿狈男谭ㄟM(jìn)化論的角度研究刑法的類型，所以無(wú)法看清我國(guó)刑法現(xiàn)代化未來(lái)圖景的真實(shí)面貌。阻礙了我國(guó)刑法向現(xiàn)代化方向的發(fā)展，制約了刑法制度的進(jìn)一步完善和發(fā)展。因此要深入的研究和探索我國(guó)刑法現(xiàn)代化的未來(lái)圖景，使我國(guó)刑法可以更好的為我國(guó)的法制社會(huì)建設(shè)服務(wù)。

二、我國(guó)刑法現(xiàn)代未來(lái)圖景探討

1.從政治刑法向市民刑法轉(zhuǎn)變

政治刑法是建立在身份、地位差異基礎(chǔ)上的一種國(guó)權(quán)主義刑法，政治刑法的出發(fā)點(diǎn)是為權(quán)貴服務(wù)，維護(hù)政治國(guó)家的利益，在我國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)體制中，政治刑法主要是幫助統(tǒng)治者進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種典型的建立在身份劃分基礎(chǔ)上的刑法類型。政治刑法類型除依賴文化背景之外，政治文明的發(fā)展程度對(duì)其有重要的影響。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)社會(huì)政治文明程度較弱，而社會(huì)秩序又比較混亂時(shí)，國(guó)家會(huì)采用政治刑法作為主要的法律依據(jù)。當(dāng)社會(huì)政治文明程度較高，社會(huì)秩序穩(wěn)定時(shí)，政治刑法也就不再適應(yīng)整體社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，如果國(guó)家繼續(xù)采用政治刑法勢(shì)必會(huì)造成一定的社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題，不利于國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展[1]。

市民刑法主要是以自由、平等為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)形式上的合理性、確定性及可預(yù)測(cè)性。市民刑法的主要目的是解決個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三者之間的權(quán)利和義務(wù)問(wèn)題，促使人類社會(huì)由自然狀態(tài)進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)，其宗旨是保證人民的人身自由和安全，保證人民的財(cái)產(chǎn)和尊嚴(yán)不受到損害。所以市民刑法要求限制司法權(quán)，司法權(quán)不能超越立法權(quán)，強(qiáng)調(diào)在法律面前人人平等，在刑法的適用中不得以身份和地位進(jìn)行區(qū)分，實(shí)現(xiàn)權(quán)貴與平民的平等對(duì)待。市民刑法以一般性、抽象性的規(guī)則體系去解決刑法的生命力問(wèn)題，避免刑法回到政治刑法的道路上，限制國(guó)家權(quán)力的擴(kuò)張。

立足于社會(huì)契約理論，以限制國(guó)家權(quán)力為宗旨。市民刑法在價(jià)值單一的社會(huì)結(jié)構(gòu)組成中可以維護(hù)社會(huì)的正義和秩序，但是在價(jià)值多元化、犯罪復(fù)雜化的社會(huì)中，特別是雇傭社會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，市民刑法無(wú)法適應(yīng)這種社會(huì)結(jié)構(gòu)，無(wú)法發(fā)揮其真正的作用，所以必須慎重思考我國(guó)刑法現(xiàn)代化的新方向。

2.從反思市民刑法中萌生出社會(huì)刑法

市民刑法在復(fù)雜多元化的社會(huì)中，存在很多的問(wèn)題和不足。例如，市民刑法不能很好的體現(xiàn)刑法的目的，不能將國(guó)情民意真正的發(fā)映出來(lái)，對(duì)社會(huì)秩序無(wú)法合理有效的維持。而市民刑法的過(guò)度強(qiáng)調(diào)平等和法條主義，在一定程度上導(dǎo)致市民刑法的真正作用和意義無(wú)法實(shí)現(xiàn)，使司法的法律效果與社會(huì)效果不能有機(jī)的統(tǒng)一，造成市民刑法的認(rèn)同危機(jī)出現(xiàn)。因此法學(xué)界對(duì)市民刑法局限性進(jìn)行反思，由此萌生了對(duì)社會(huì)刑法的向往。社會(huì)刑法主要是以基本社會(huì)分層或者社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)為基礎(chǔ)，針對(duì)不同的主體和不同的犯罪進(jìn)行不同的罪刑規(guī)范的配置，社會(huì)刑法不僅考慮到法律意義上的正義，也考慮到社會(huì)意義上的正義，不但保證社會(huì)弱者的權(quán)益，同時(shí)對(duì)社會(huì)強(qiáng)者進(jìn)行一定的限制[2]。隨著社會(huì)安全和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的不斷出現(xiàn)，社會(huì)刑法要進(jìn)行積極的干預(yù)，以此控制社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。我國(guó)刑法現(xiàn)代化的未來(lái)圖景是：市民刑法與社會(huì)刑法共同發(fā)展，以社會(huì)刑法的優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)市民刑法的不足。

3.市民刑法與社會(huì)刑法的融合

在不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)中，刑法具有不同的社會(huì)使命。我國(guó)刑法現(xiàn)階段面臨著兩個(gè)基本模式的轉(zhuǎn)換需求，首先是確立市民刑法的主流地位，完成由政治刑法向市民刑法的轉(zhuǎn)變；其次是將社會(huì)刑法作為市民刑法的補(bǔ)充形態(tài)，彌補(bǔ)市民刑法的局限性。市民刑法和社會(huì)刑法作為兩種不同類型的刑法，都具有合法合理性，市民刑法主要是堅(jiān)持刑法的平等性，社會(huì)刑法主要堅(jiān)持根據(jù)不同主體的特殊性，采用區(qū)別對(duì)待犯罪和刑罰的模式，堅(jiān)持量刑不同的原則。雖然市民刑法維護(hù)了刑法的權(quán)威性，提高了民眾的刑法規(guī)范意識(shí)，但這種規(guī)范意識(shí)的建立是短暫的，不能長(zhǎng)久存在。所以這就需要我們?cè)谛谭ìF(xiàn)代化的未來(lái)圖景規(guī)劃中，將這些影響因素融入其中，從社會(huì)正義出發(fā)，給予社會(huì)弱者更多的刑法保護(hù)，以刑法控制社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)[3]。當(dāng)意識(shí)到市民刑法具有某些無(wú)法克服的局限性時(shí)，要提出新的刑法類型進(jìn)行補(bǔ)充，使市民刑法和社會(huì)刑法可以相互融合共同發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

政治刑法、市民刑法和社會(huì)刑法作為獨(dú)特的刑法類型，在某種意義上是法律與政治秩序、法律秩序和社會(huì)秩序之間關(guān)系進(jìn)化的結(jié)果。我國(guó)法學(xué)界在論證刑法發(fā)展的未來(lái)圖景時(shí)，通常將市民刑法作為理想的未來(lái)圖景，而忽略了社會(huì)刑法的問(wèn)題。政治刑法是刑法的最初形態(tài)，其主要目的是建立一種基于皇權(quán)或教會(huì)權(quán)威的政治秩序，以維護(hù)社會(huì)秩序；作為刑法發(fā)展的主流形態(tài)，市民刑法的主要目的是建立一種基于法律權(quán)威和司法權(quán)威的法律秩序，保障民眾的權(quán)利；社會(huì)刑法作為刑法發(fā)展的補(bǔ)充形態(tài)，其主要目的是建立基于社會(huì)秩序保障需要的功能性反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。

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作者簡(jiǎn)介：

張穎（1978～），女，漢族，甘肅蘭州人，講師，碩士，主要研究方向：刑法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)。