摘 要：在浩如煙海的中國古典著作中，《紅樓夢》堪稱璀璨而奪目的一部經(jīng)典之作，在細致入微的描寫中不乏對當時社會制度尤其是法律制度的反映。復雜的家族關(guān)系是貫穿《紅樓夢》的線索之一，對于封建家庭倫理及婚姻制度多有深刻體現(xiàn)。在本文筆者通過婚姻的締結(jié)、結(jié)婚的身份限制、一夫一妻多妾制、婚姻的解除四個方面簡述《紅樓夢》當中所體現(xiàn)的封建婚姻制度。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；古代婚姻制度；一夫一妻多妾

在浩如煙海的中國古典著作中，《紅樓夢》堪稱璀璨而奪目的一部經(jīng)典之作。它通過描寫以賈府為背景的封建家族的興盛沒落，刻畫以寶黛的愛情悲劇為線索的大觀園里各個兒女的愛恨情仇，大量詳實的記述了當時的社會風俗、禮教文化以及社會制度，充斥著封建社會的法律制度尤其是婚姻家庭制度的縮影。

一、婚姻的締結(jié)

《紅樓夢》中所描寫的古代合法婚姻要經(jīng)過六道程序：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，合稱“六禮”。

“納采”，即提親，由男方家派媒人去女方家說媒，獲得女方家許可。媒人只起穿針引線的作用，做主的是雙方父母，這即是所謂的“父母之命，媒妁之言”。如《紅樓夢》中薛姨媽為薛寶釵定親之事征詢她的意見時，“寶釵反正色的對母親道：‘媽媽這話錯了。女孩兒家的事情是父母做主的，如今我父親沒了，媽媽應(yīng)該做主的，再不然問哥哥。怎么問起我來了？’”

“問名”，即問清女方姓名、八字，拿去占卦，看男女雙方八字是否相合?！都t樓夢》第九十七回賈璉夫婦作為媒人去向薛姨媽提親，薛姨媽表示同意，吩咐薛蝌：“辦泥金庚帖，填上八字，即叫人送到璉二爺那邊去?！?/p>

“納吉”，就是如果八字相合，則其結(jié)果是吉，據(jù)此成立婚約的過程。

“納征”，即男方向女方贈送聘禮。訂立婚約是結(jié)婚的必經(jīng)程序，無婚約的婚姻視為無效，婚約相當于已經(jīng)確定婚姻關(guān)系。《紅樓夢》賈璉偷娶尤二姐時，王熙鳳打聽得知尤二姐“原來已有了婆家的，女婿現(xiàn)在才十九歲，成日在外嫖賭，不理生業(yè)，家私花盡，父親攆他出來，現(xiàn)在賭場存身。父親得了尤婆十兩銀子退了親的……”，便找來與尤二姐訂婚的張華，逼他誣告賈璉“強逼退親”，希望借此趕走尤二姐。

“請期”，指成親的日子由男方擇定，然后遣媒人向女方請示此日期是否合適。

“親迎”，是最后一禮，其性質(zhì)即相當于現(xiàn)在的婚禮，親朋好友出席，新娘告別娘家正式成為夫家的成員。

二、婚姻的身份限制

在現(xiàn)在婚姻制度中年齡不適格、近親、不得結(jié)婚的疾病是婚姻的阻卻事由，在古代社會卻不是如此。

1.同姓不為婚

封建時期也是父系制度鼎盛時期，父系親之間的婚禁也越來越嚴格，最后發(fā)展成同姓者皆不能通婚?！洞笄迓衫芬?guī)定，“同姓為婚者，各杖六十，離異?！钡瑫r規(guī)定“其姑舅、兩姨姐妹為婚者，聽從民便?！边@大概也是大觀園里那么多優(yōu)秀的貴族女孩，為什么賈寶玉卻僅在其姑表姐妹林黛玉和姨表姐妹薛寶釵之間產(chǎn)生了剪不斷的感情糾葛的原因。

2.良賤不為婚

在封建社會時期，婚姻要求門當戶對，良賤不婚已然成為婚姻制度的一項約定俗成的內(nèi)容。清律規(guī)定“凡家長與奴娶良人女為妻者，杖八十；其奴自娶者，罪亦如之”，“若妄以奴婢為良人而與良人為夫妻者，杖九十，各離異改正?！闭菗?jù)此，《紅樓夢》中的女仆無非是“拉出去隨便配給小子”或者被主人收為房里人，即使跟寶玉關(guān)系曖昧的襲人最后也只能同身份卑賤的優(yōu)伶蔣玉菡結(jié)為夫妻。

三、一夫一妻多妾制

封建社會允許一夫一妻多妾，《紅樓夢》寫于清代作者意圖暗諷當時社會，卻因為避諱時政而模糊年代，很多學者認為文中描述的是明代社會。明代法律明確規(guī)定：凡男子年滿四十而無后嗣者，得納妾。這與中國古代“不孝有三，無后為大”的古訓息息相關(guān)，卻為古代男子納妾娶小找到了合理注腳，使納妾成為堂而皇之的行為。

從書中對不同人物的描寫可看出妾其實分為不同等級：二房、姨娘、通房丫頭。二房以尤二姐為例，是聘而為妾者。姨娘比二房身份略低，又分為買、贈和將丫環(huán)收房，如嫣紅，是賈赦向賈母討鴛鴦未果，譴人購求尋覓，終久費了八百兩銀子買來的，事實上是買賣婚；贈妾如秋桐，是賈赦賞給賈璉做妾的；香菱則是丫鬟收房為妾的，在賈府“凡爺們大了，未娶親之先都先放兩個人服侍”，這服侍的丫環(huán)一般都是要收房做妾的。通房丫頭在妾中身份最低，以平兒為例，平兒是王熙鳳陪嫁的丫頭，王熙鳳因妒忌將賈璉原來的兩個妾打發(fā)出去，卻為了拴住賈璉強逼著平姑娘做了房里人。

妾及以下的這些統(tǒng)統(tǒng)都是男尊女卑的封建婚姻制度中的犧牲品，在當時命如草芥都是命運坎坷受盡折磨以悲劇告終。

四、婚姻的解除

我國自唐代以來確立了“七出三不去”的法定離婚條件，以后各代沿襲下來。清律規(guī)定“凡妻于七出無應(yīng)出之條及于夫無義絕之狀而擅出之者，杖八十?！庇纱丝梢姡銎拗贫热允悄蟹街鲃优奖粍拥闹贫?。

《紅樓夢》中出身名門、能說會道、精明強干的王熙鳳，盡管深得賈母喜愛，但由于她生性貪婪、嫉妒且無子，并沒有得到丈夫的歡心，而且她無視丈夫的權(quán)威，已然具備了“七出”的條件。第六十八回酸鳳姐大鬧寧國府，王熙鳳曾說“再者咱們只過去見了老太太、太太和眾族人，大家公議了，我既不賢良，又不容丈夫娶親買妾，只給我一紙休書，我即刻就走?！眳s不曾料一語道中了她的結(jié)局，隨著賈母的去世和王家的敗落，她最后落了個被休棄的命運。

五、結(jié)語

整個封建時代，夫權(quán)父權(quán)一直在社會上占統(tǒng)治地位，父母之命媒妁之言，是那個時代的婚姻唯一可以依傍的承諾。林黛玉對于自由愛情自由思想的向往也是她悲慘結(jié)局的源頭，大觀園中其他無數(shù)才情女子也同樣是封建制度的犧牲品?！都t樓夢》的偉大之處在于除了文學上的巨大成就，在其他方面也為后人留下數(shù)不盡的財富，紅學研究也在一代又一代人的鉆研中日益絢麗多彩?；橐鲋贫葍H是《紅樓夢》中反映的封建法制的冰山一角，本文所列舉的更僅僅是這一角之中的一粒冰晶。

參考文獻：

[1]《紅樓夢》中的法律現(xiàn)象.秦杰.法制與社會，2012.03.

[2]從《紅樓夢》看清代婚姻家庭法律制度.郭麗紅.太平洋學報，2006-7.

[3]《紅樓夢》與古代婚姻制度.付善明.江西教育學院學報，2009.03.

[4]論《紅樓夢》中所反映的法律問題.李放.吉林大學社會科學學報，1992-1.

作者簡介：

丁穎博，河南安陽人，西北政法大學法律史專業(yè)2013級碩士研究生。