摘 要：中日兩國(guó)是近鄰，在歷史上就有長(zhǎng)期的交流。盡管中國(guó)與日本在文化、文字、風(fēng)俗習(xí)慣等方面有著相通之處，但在非語(yǔ)言交際也存在著明顯的差異，甚至完全不同。在跨文化交際中除了關(guān)注語(yǔ)言這種交際手段的差異外，還必須準(zhǔn)確把握在不同文化背景下非語(yǔ)言交際手段的不同并正確運(yùn)用它，才能消除隔閡，避免誤會(huì)，使交際順利地進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：中日文化；非語(yǔ)言交際；色彩差異

除語(yǔ)言之外，人們還可以通過(guò)動(dòng)作、表情、語(yǔ)調(diào)、氣味、器物、服飾、顏色、時(shí)間等手段來(lái)進(jìn)行溝通，這樣的交際手段稱為非語(yǔ)言交際手段。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程日益加速，中日兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、貿(mào)易等方面的交往日益頻繁。盡管中國(guó)與日本在文化、文字、風(fēng)俗習(xí)慣等方面有著相通之處，但在非語(yǔ)言交際也存在著明顯的差異，甚至完全不同。而這種非語(yǔ)言交際經(jīng)常被忽視，互不了解對(duì)方的文化習(xí)慣，各自抱著自己的尺度去衡量對(duì)方，處理不好很容易發(fā)生歧義，阻礙跨文化交際的順利進(jìn)行，因此這是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。

一、非語(yǔ)言交際的組成

非語(yǔ)言交際由體態(tài)語(yǔ)、副語(yǔ)言和客體語(yǔ)以及環(huán)境語(yǔ)組成。其中環(huán)境語(yǔ)包括空間信息、時(shí)間信息、顏色、聲音、標(biāo)識(shí)等，是非常重要的非語(yǔ)言交際手段。研究表明，在人際交往中，非語(yǔ)言手段所傳達(dá)出的信息約占65%以上，觀察物體的時(shí)候，色彩感覺(jué)約占80%?？梢哉f(shuō)，色彩的使用是人際交往中極其重要的一種手段。色彩作為一種非語(yǔ)言交際手段，除了其視覺(jué)上的物理屬性，往往被賦予了豐富而深刻的文化內(nèi)涵。中日兩國(guó)在色彩使用方面也有著差異，特別體現(xiàn)在服飾和禮品上。

二、中日非語(yǔ)言交際在色彩使用方面的差異

中國(guó)和日本在服飾色彩的使用上有很大的差異。中國(guó)服飾色彩表現(xiàn)為吉祥喜慶，濃郁艷麗，趣味盎然，主題鮮明突出?！凹t紅綠綠，大吉大利”。人們?yōu)榱诉_(dá)到喜慶吉祥的視覺(jué)效果，色彩講究艷麗明快，追求火爆熱烈，成為中國(guó)服飾色彩的重要特征。而日本的傳統(tǒng)服飾和服以素色和服最為經(jīng)典。例如，在婚禮上，日本的新娘要穿象征神圣、純潔的“白無(wú)垢”，已婚女性在各種喜慶場(chǎng)合的正式禮服是以黑為底色的“黑留袖”，外出服以青色，茶色等比較雅致的色彩為主。男式和服色彩比較單調(diào)，多為深色，以黑色最為講究。另外，女士和服的色彩常常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的季節(jié)感，例如，春天多用嫩草色、淺蔥色，夏季愛(ài)用藍(lán)色，藤色，金茶色、暗茶色常用于秋裝，小豆色、緋色等暖暖的色彩適用于冬季和服?？梢?jiàn)，日本和服的色彩雖多，但很少使用艷麗奪目的衣料，淺淡柔雅是日本人選擇服飾色彩的基本心理。

中日兩國(guó)都崇尚“禮尚往來(lái)”，但是在選擇禮品和包裝禮品的方式有很大不同。日本人的禮品大多是價(jià)格不貴的日常用品或土特產(chǎn)，但極其重視包裝，將物品不包裝就送人是十分失禮的。中國(guó)人送禮講究實(shí)惠，不太注重包裝，包裝紙也以鮮艷的底色搭配亮色的圓點(diǎn)、條紋最為常見(jiàn)，使禮品顯得貴重華美、喜慶吉祥。中國(guó)人送禮金時(shí)，大多把錢裝入一個(gè)普通的信封內(nèi)，也有直接把現(xiàn)金交給對(duì)方的。最近，講究的人也使用起了禮金袋，紙袋往往以大紅為底色，印有金色或黃色的“?！?、“恭喜發(fā)財(cái)”、“吉祥如意”等字樣，圖案多為金童玉女、燈籠、中國(guó)結(jié)、動(dòng)物生肖等，鮮亮奪目、喜氣洋洋，具有濃郁的中國(guó)特色。

從服飾和禮品的色彩使用習(xí)慣我們可以總結(jié)出中國(guó)人喜歡彩度和明度較高的顏色，例如紅、金、黃等，它體現(xiàn)了中國(guó)人的追求和向往，往往象征著富貴、吉祥、喜慶。但是在日本人則喜歡白、青、灰等暗色、冷色，色感平和、淡雅、內(nèi)斂，符合日本人的色彩使用心理。

三、中日兩國(guó)色彩使用差異的原因

1.傳統(tǒng)文化的不同

在傳統(tǒng)文化中，日本的本土宗教神道教中，白色被認(rèn)為是“神”的色彩，而在中國(guó)，黃色在傳統(tǒng)文化中富有象征意義，中國(guó)人是典型的黃色人種，中華文明發(fā)源于黃河，稱好日子為“黃道吉日”，即使人死后的去處也稱為“黃泉”。

2.地理位置的影響

日本是個(gè)島國(guó)，優(yōu)美的地理環(huán)境與日本人熱愛(ài)草木、熱愛(ài)自然、帶有女性特點(diǎn)的性格密切相關(guān)，因此可以理解為什么日本人在色彩選擇時(shí)偏愛(ài)樸素、淡雅的格調(diào)。

3.民族性格的不同

日本人性格內(nèi)斂，不喜歡標(biāo)新立異，喜歡與周圍人一致，喜歡生活在集體中，而暖色較搶眼，容易引起人的注意，因此比起暖色更喜歡冷色調(diào)。而中國(guó)人大多開(kāi)朗熱情，個(gè)性鮮明，因而引人注目的暖色更受歡迎。

4.審美觀的差異

日本人認(rèn)為“幽玄”、“物哀”是一種美，喜歡純潔又哀傷的感覺(jué)。日本人愛(ài)白色，是因?yàn)榘咨裱?，而雪代表純潔，且“雪容易消融，蘊(yùn)含一種無(wú)常的哀感，與日本人的感傷性格非常契合”。中國(guó)的國(guó)花是嬌艷的牡丹，中國(guó)人喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局，只有這樣才是喜慶、美好的結(jié)局。這就是中日兩國(guó)不同的審美觀。

四、在跨文化交際中的重要意義

1.入鄉(xiāng)隨俗

在跨文化交際中，按照自己習(xí)慣或許能體現(xiàn)民族特色，但是“入鄉(xiāng)隨俗”更能達(dá)到融洽人際關(guān)系的目的。例如，一對(duì)日本夫婦在參加中國(guó)婚禮時(shí)，穿了黑色的和服，這在日本是很正常的，可是在中國(guó)同樣的場(chǎng)合這樣就很失禮，因?yàn)樵谥袊?guó)黑色表達(dá)的是死亡、黑暗等意思。

2.將非語(yǔ)言交際納入教學(xué)

目前，外語(yǔ)教學(xué)比較注重言語(yǔ)的掌握，而非語(yǔ)言交際方面的知識(shí)講授不夠，因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，除了注重培養(yǎng)學(xué)生正確使用言語(yǔ)交際手段能力的同時(shí)，還應(yīng)注重對(duì)非語(yǔ)言交際手段應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中將非語(yǔ)言交際行為納入教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解非語(yǔ)言交際的重要性，將不同的交際方式進(jìn)行歸納總結(jié)。

五、結(jié)語(yǔ)

文化差異是客觀存在的，但是并不存在優(yōu)劣好壞之分。因此我們要正確認(rèn)識(shí)這種差異，培養(yǎng)對(duì)不同文化的理解、包容性。任何國(guó)家和地區(qū)的非語(yǔ)言交際方式都該受到尊重。

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作者簡(jiǎn)介：

沈盈悅（1993.02～），女，浙江嘉興人，本科，現(xiàn)就讀于江蘇大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，主要研究方向：日本文化。

基金項(xiàng)目：本文系江蘇大學(xué)第14批學(xué)生科研課題立項(xiàng)資助項(xiàng)目“從非語(yǔ)言交際手段看中日文化差異——以服飾、禮品的色彩使用為切入點(diǎn)”（項(xiàng)目標(biāo)號(hào)：13C006）研究成果。