廣州市蘿崗區(qū)黃陂小學(xué)成立于1953年，由數(shù)所農(nóng)村分教點(diǎn)組建而成，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，學(xué)校輾轉(zhuǎn)遷移，師資力量薄弱，校園環(huán)境臟亂差。經(jīng)過(guò)十年的努力，黃陂小學(xué)從一個(gè)村級(jí)的薄弱學(xué)校逐步發(fā)展成市級(jí)學(xué)校，獲得“廣州市民主管理三星級(jí)單位”“廣州市校本培訓(xùn)示范基地”“廣州市依法治校示范?！薄皬V州市綠色學(xué)?！钡葮s譽(yù)稱號(hào)?？偨Y(jié)我校近十余年飛速的發(fā)展歷程，校園文化內(nèi)涵的不斷豐富，和諧向上校園文化的積極構(gòu)建，為學(xué)校、教師、學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)良的人文環(huán)境與和諧的發(fā)展氛圍，使校園真正成為學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃、教師成就事業(yè)的舞臺(tái)，學(xué)校也從一個(gè)薄弱學(xué)校逐步發(fā)展為一個(gè)硬件設(shè)施完善，校園文化內(nèi)涵豐富的全區(qū)一流學(xué)校。

著名教育家陶西平將校園文化釋義為：在一個(gè)學(xué)校內(nèi)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展歷史積淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造并達(dá)成共識(shí)的價(jià)值觀、辦學(xué)思想、群體意識(shí)、行為規(guī)范等構(gòu)成的價(jià)值觀體系，是一所學(xué)校精神與氛圍的集中體現(xiàn)。學(xué)校文化包括由淺入深、由表及里的不同層次：表層的——物質(zhì)文化;淺層的——行為文化;內(nèi)層的——制度文化;深層的——精神文化。近年來(lái)，我校從校園文化建設(shè)入手，構(gòu)建以“生命、生態(tài)、生活”為核心的特色文化，形成在核心文化引領(lǐng)下，由辦學(xué)理念、?；铡⑿Ｓ?xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校歌等構(gòu)成的文化體系。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校在校園特色文化建設(shè)方面進(jìn)行了大膽的探索和實(shí)踐，形成以物質(zhì)文化為載體體現(xiàn)學(xué)校特色、制度文化為規(guī)范確定主導(dǎo)性原則，以行為文化為標(biāo)志外化精神內(nèi)核的校園文化體系。

一、構(gòu)建特色文化體系，以精神文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展

特色文化體系是以學(xué)校精神為核心，反映學(xué)校本質(zhì)要求的一系列價(jià)值觀念。黃陂小學(xué)在近十余年的辦學(xué)中，明確自己的主導(dǎo)價(jià)值觀念，形成以“生命、生態(tài)、生活”為核心的特色文化。

1.特色文化——“生命、生態(tài)、生活”

黃陂小學(xué)根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，通過(guò)對(duì)眾多因素的綜合分析，并與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各級(jí)專家進(jìn)行深入探討，將“生命、生態(tài)、生活”教育（以下簡(jiǎn)稱“三生教育”）定位為學(xué)校特色文化的核心，并強(qiáng)調(diào)啟智應(yīng)貫穿于“三生教育”之全過(guò)程。

“生命”的內(nèi)涵在于生命本身之偉大，足以讓任何人產(chǎn)生敬畏之心。生命教育有廣義與狹義之分：狹義的生命教育是指對(duì)生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命;廣義的生命教育是一種全人類的教育，它不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。小學(xué)生正處于心智啟蒙階段，正確的引導(dǎo)和教育，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的正確認(rèn)知，進(jìn)而懂得人生的價(jià)值所在。

“生態(tài)”的內(nèi)涵是指生態(tài)與我們每一個(gè)人息息相關(guān)，地球上的全部生命體共同組成了這個(gè)生機(jī)盎然的世界。面對(duì)日漸惡化的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生了解生態(tài)知識(shí)，形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念，讓學(xué)生切身參與到保護(hù)生態(tài)的活動(dòng)中去。通過(guò)物質(zhì)影響、心理感受、精神引導(dǎo)等途徑，對(duì)學(xué)生開(kāi)展全面系統(tǒng)的生態(tài)體驗(yàn)教育。

“生活”的內(nèi)涵在于，它是一種參與活動(dòng)，是與人們最貼近的一層社會(huì)意義，也是人們最容易接觸但又難以悟到的一個(gè)理念。通過(guò)生活教育，我們要讓學(xué)生們真正認(rèn)識(shí)生活、了解生活，懂得生活中的和諧，學(xué)會(huì)享受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，尋找生活中的幸福感。

在確立“三生教育”的同時(shí)，我校又提出“讓啟智貫穿于生命、生態(tài)、生活教育之全過(guò)程”。對(duì)小學(xué)啟蒙階段的孩子而言，應(yīng)該將深刻的道理蘊(yùn)藏在簡(jiǎn)樸的生命、生態(tài)、生活實(shí)踐與思考過(guò)程之中，營(yíng)造良好的學(xué)校教育和學(xué)校文化氛圍，使之成為促進(jìn)孩子增長(zhǎng)智慧的動(dòng)力源泉。

2.辦學(xué)理念——“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)微笑走路”

“讓每一個(gè)孩子抬起頭來(lái)走路”出自蘇霍姆林斯基的著作《給教師的一百條建議》，在書(shū)中他認(rèn)為“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。以這樣的教育思想為基礎(chǔ)，由核心文化引領(lǐng)，黃陂小學(xué)確立了自己的辦學(xué)理念——“讓每一個(gè)孩子都抬起頭來(lái)微笑走路”，展現(xiàn)“自信、奮發(fā)、愉悅”的精神狀態(tài)。

這一辦學(xué)理念的具體內(nèi)涵為：“每一個(gè)”——面向全體，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，關(guān)注全面素質(zhì)的發(fā)展;“抬起頭來(lái)”——自信、堅(jiān)毅，以校為榮，以己為榮，是內(nèi)在能力的外在表現(xiàn);“微笑”——謙和、友愛(ài)、開(kāi)心、文明、有禮，充滿陽(yáng)光和希望;“走路”——面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化建設(shè)邁步成長(zhǎng)之路，是健康、生命、生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)與智慧之路。

本著“讓每一個(gè)孩子都抬起頭來(lái)微笑走路”（Let every child steps with a raising head and a warm smile）的辦學(xué)理念，我校以童心培育童真，以成功體驗(yàn)成長(zhǎng)，努力造就德義日新、學(xué)思日進(jìn)的學(xué)子。

3.校訓(xùn)與校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)

以“三生教育”為核心，學(xué)校秉持辦學(xué)理念，延伸出相應(yīng)的“一訓(xùn)三風(fēng)”。學(xué)校校訓(xùn)為“立志樹(shù)人、適應(yīng)發(fā)展”;校風(fēng)為“文明好學(xué)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取”;教風(fēng)為“愛(ài)生奉獻(xiàn)、樂(lè)學(xué)善教”;學(xué)風(fēng)為“誠(chéng)實(shí)友愛(ài)、多思善問(wèn)”。這種精神文化體系的建立，形成了一種以人為本的和諧人際關(guān)系，營(yíng)造了良好的校園文化氛圍。

二、建設(shè)校園環(huán)境，以物質(zhì)文化凸顯學(xué)校特色

物質(zhì)文化建設(shè)既是推進(jìn)特色文化建設(shè)的必要前提，又是校園文化建設(shè)的重要途徑和載體。我校物質(zhì)文化建設(shè)首先是對(duì)生態(tài)環(huán)境的打造，同時(shí)融入對(duì)生命的尊重、對(duì)生活的熱愛(ài)，充分體現(xiàn)“三生教育”的特色。

1.打造綠色生態(tài)校園環(huán)境

十多年前，我校還只是村級(jí)小學(xué)，學(xué)校環(huán)境臟亂差，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)一度成為村民的放牛場(chǎng)，導(dǎo)致校園牛糞遍地，嚴(yán)重影響學(xué)校正常的教學(xué)秩序。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下決心整治，爭(zhēng)取廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、蘿崗區(qū)政府和村委會(huì)的支持和配合，推進(jìn)校園改擴(kuò)建工程和衛(wèi)生環(huán)境改造，對(duì)校園進(jìn)行全面綠化，校園環(huán)境煥然一新。如今的校園，干凈整潔，綠蔭環(huán)繞，成為標(biāo)準(zhǔn)化綠色生態(tài)校園。

2.校園環(huán)境滲透特色文化

在建設(shè)綠色生態(tài)校園的基礎(chǔ)上，我校充分利用校園的每一面墻，展示偉人的成功事跡、名言警句等，經(jīng)常舉辦學(xué)生優(yōu)秀成果、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生及學(xué)校各種榮譽(yù)展等，讓師生感受到學(xué)校厚重的歷史和輝煌的業(yè)績(jī)。與此同時(shí)，學(xué)校還加強(qiáng)教室文化、餐廳文化等的建設(shè)，促使師生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些充滿了成功、自信，催人向上的文化氣息，激發(fā)了師生的熱情和朝氣，促進(jìn)了健康、和諧的校園文化的形成與發(fā)展。

3.打造特色標(biāo)志

以“三生教育”核心精神為指引，我校在校徽設(shè)計(jì)、建筑命名等方面融入精神文化，打造出我校特有的文化標(biāo)志。

我校的?；帐且孕Ｃ包S陂”拼音首字母“B”“H”縮寫(xiě)為主體，用藝術(shù)手法變形構(gòu)成流暢具有現(xiàn)代風(fēng)格的圖案，以橙色、紅色、綠色為主要色調(diào)，給人們帶來(lái)蓬勃向上的現(xiàn)代感?！癇”為橙色，代表健康、陽(yáng)光、勝利，形狀酷似書(shū)本，代表了知識(shí)，寓意學(xué)校師生在知識(shí)的海洋翱翔，學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步;紅色圓代表興旺發(fā)達(dá)，吉祥如意，代表初升的太陽(yáng)，蒸蒸日上，寓意黃陂小學(xué)在祖國(guó)的陽(yáng)光沐浴下茁壯成長(zhǎng);綠色流線代表積極向上，代表生命、環(huán)保、綠色、寧?kù)o、力量。

我校注重建筑物的命名的系統(tǒng)性和文化內(nèi)涵，為建筑物賦予文化的靈感。如教學(xué)樓——至真樓、至善樓，綜合樓——至美樓，行政樓——德馨樓，食堂——稻香樓。這些樓名的寓意，充分表達(dá)了我校“三生教育”中蘊(yùn)含的對(duì)生命本真的追求、對(duì)生態(tài)的敬重、對(duì)生活的熱愛(ài)等內(nèi)在精神。

三、貫徹特色管理理念，以制度文化確定主導(dǎo)性原則

制度文化是推進(jìn)“三生教育”特色文化的強(qiáng)大保障。黃陂小學(xué)的管理理念簡(jiǎn)稱為“八字十發(fā)展”，是我校建立管理制度伊始便確立并始終貫徹的理念?！鞍俗帧笔侵福汗健⒑椭C、激勵(lì)、創(chuàng)新;十發(fā)展是指：讓參與促自己發(fā)展、讓制度促公平發(fā)展、讓寬容促友情發(fā)展、讓能干促事業(yè)發(fā)展、讓成績(jī)促學(xué)校發(fā)展、讓自律促形象發(fā)展、讓幸福促家庭發(fā)展、讓和諧促大家發(fā)展、讓賞識(shí)促個(gè)性發(fā)展、讓學(xué)習(xí)促持續(xù)發(fā)展。

在進(jìn)行學(xué)校管理時(shí)，學(xué)校首先要求管理者率先示范，起帶頭作用。以前曾有村干部向校領(lǐng)導(dǎo)反映說(shuō)：“教師首先要為人師表，我從村委二樓時(shí)?？吹綄W(xué)生還沒(méi)有離校，有的教師卻先走了，這哪能出成績(jī)呀？” 校領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)這些問(wèn)題，積極進(jìn)行整改，通過(guò)“以已律人，以彰導(dǎo)人”的模式，率先示范，早來(lái)遲走，每天早早站在校門(mén)口迎接師生到校（如今已成人人參與的制度），放學(xué)后直到最后一個(gè)學(xué)生離校才走，同時(shí)表彰遵守考勤制度的教師。很快，遲來(lái)早走的現(xiàn)象消失了。

在這一點(diǎn)一滴的變化中，學(xué)校逐步完善了管理制度，形成了“八字十發(fā)展”的特色管理理念，使學(xué)校的各項(xiàng)工作有章可循，有法可依，事事處處體現(xiàn)公平、公正、公開(kāi)的原則，實(shí)現(xiàn)了依法治教、依法治校。

四、抓好教育教學(xué)，以行為文化外化精神內(nèi)核

校園行為文化是特色文化建設(shè)的最終體現(xiàn)。特色文化是通過(guò)學(xué)校里的個(gè)體行為顯現(xiàn)的，包括學(xué)生的文明行為、教師的教育行為等多個(gè)方面，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等。我校通過(guò)德育、特色項(xiàng)目建設(shè)等方面的教育教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)行為文化的養(yǎng)成。

1.積極開(kāi)展德育工作

我校的德育理念為：“文明源于有禮，厚德修于常時(shí)?！边@一理念體現(xiàn)了認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極修身的生活態(tài)度，最終升華為美好的生命體驗(yàn)，與我?！叭逃钡膬?nèi)在精神一致。

“文明源于有禮”出自《論語(yǔ)》：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！笔翘幨铝⑸怼W(xué)會(huì)做人的基本要求。教育教學(xué)中的文明禮儀能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的良好素養(yǎng)和品格。“厚德修于常時(shí)”是指日積月累的善事就像滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會(huì)受到人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的人就會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，健康地發(fā)展。

我校將德育理念落實(shí)到德育工作中，取得了成效。如在實(shí)際生活中，由于兒童很難把握對(duì)方的年齡，稱呼長(zhǎng)輩時(shí)常出錯(cuò)，或者會(huì)因不了解來(lái)訪領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)，而不知如何稱呼。為此，學(xué)校根據(jù)兒童的年齡認(rèn)知特征，傳承中國(guó)交往禮儀的生活化特點(diǎn)，倡導(dǎo)文明用語(yǔ)，結(jié)合現(xiàn)代人（特別是在改革前沿的廣州）生活中的言行細(xì)節(jié)而進(jìn)行規(guī)范，對(duì)本校教師可稱呼為“老師好！”（當(dāng)然對(duì)認(rèn)識(shí)的教師可前置姓氏或職務(wù)），對(duì)不認(rèn)識(shí)的來(lái)賓一律稱呼為“客人好！”這樣使兒童既沒(méi)有年齡認(rèn)識(shí)上的模糊不清，又表現(xiàn)了中國(guó)“過(guò)門(mén)都是客”的禮儀修養(yǎng)，讓人感受到黃陂校園家的生活氛圍。更值得肯定的是，通過(guò)學(xué)校的培養(yǎng)，學(xué)生將這一習(xí)慣遷移到家庭生活中，他們對(duì)家庭來(lái)訪者也會(huì)自然地稱呼“客人好！”將來(lái)也會(huì)將這種禮儀帶到工作和生活之中。

2.開(kāi)展安塞腰鼓特色項(xiàng)目

結(jié)合本校的實(shí)際，我校確定以安塞腰鼓為特色項(xiàng)目。這一特色活動(dòng)的主題和口號(hào)是“鼓雄身健，舞動(dòng)生命，鼓舞生活”，該項(xiàng)目既有益于學(xué)生茁壯成長(zhǎng)，又體現(xiàn)了生動(dòng)活潑、積極向上的生命精神，與學(xué)?！叭逃碧厣幕膬?nèi)涵和外顯交相輝映。

安塞腰鼓是對(duì)民間藝術(shù)和民間文化的傳承與傳播。作為北方的一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，安塞腰鼓在南方少見(jiàn)或難成系列和規(guī)模，我校的優(yōu)勢(shì)在于擁有熟悉安塞腰鼓的陜西籍音樂(lè)、美術(shù)教師，以及愿為之努力學(xué)習(xí)、積極參與的學(xué)科組長(zhǎng)和教師群體。安塞腰鼓活動(dòng)具有廣泛性和可持續(xù)性，必將成為被廣泛認(rèn)可的學(xué)校特色?；顒?dòng)中能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，培養(yǎng)師生積極向上的生命精神，從而形成具有我?！叭逃碧厣男袨槲幕诖龠M(jìn)學(xué)校特色發(fā)展的同時(shí)達(dá)到良好的育人效果。

（作者單位：廣東省廣州市蘿崗區(qū)黃陂小學(xué)）

（責(zé)任編輯：史雅寧）