教師要想提高教學(xué)效率就應(yīng)遵循教育實(shí)踐的邏輯，理性理解教育實(shí)踐的內(nèi)生性要求，才能更好地創(chuàng)新實(shí)踐，提高實(shí)踐的社會(huì)效能和形成教師成長的實(shí)踐品格。實(shí)踐是主體作用于客體以使客體發(fā)生主體所期待變化的目的性社會(huì)活動(dòng)，是理論藍(lán)圖變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)的媒介和載體。實(shí)踐是鮮活的，主體在與客體相互影響與作用的過程中，自身也得以改造和發(fā)展。教學(xué)是實(shí)踐的，是教師成長的源頭活水。只有深刻理解教學(xué)，才能領(lǐng)悟教師成長的邏輯線索。

一、教學(xué)：程式模仿與實(shí)踐創(chuàng)新的統(tǒng)一

教學(xué)是教育實(shí)踐的主要方式，是以學(xué)生身心發(fā)展為價(jià)值追求的實(shí)踐活動(dòng)。由于教學(xué)是基于知識(shí)授受關(guān)系為核心的師生互動(dòng)活動(dòng)，因此，它是教師職業(yè)的特性所在和教師專業(yè)發(fā)展的源泉與動(dòng)力，具有自身獨(dú)特的邏輯原理與發(fā)展機(jī)制。只有深刻揭示教學(xué)的本質(zhì)屬性，才能深刻理解教師成長的內(nèi)在邏輯。

從教師自身實(shí)踐生成的角度來理解，教學(xué)首先是模仿的。然而，教學(xué)不是簡單、機(jī)械、組裝式地生產(chǎn)性模仿，它是一種特殊的模仿，是高度內(nèi)化了的程式模仿。教學(xué)是具體的、可見的、可測度或價(jià)值評(píng)判的活動(dòng)，既能被學(xué)生感知到，也能被同行效仿和借鑒。教學(xué)是可變的，科目不同，教學(xué)方式和途徑也會(huì)有所區(qū)別。理論與操作、講解與實(shí)驗(yàn)、思辨與行動(dòng)、閱讀與練習(xí)、理解與記憶、義理與數(shù)理、語文與數(shù)學(xué)、政史與生化分屬于不同的思維訓(xùn)練與教學(xué)方式，因此，教學(xué)須根據(jù)自身的內(nèi)容和要求展開，符合學(xué)生的認(rèn)知水平和特點(diǎn)，這樣才是尊重規(guī)律的有價(jià)值的教學(xué)?；诖怂悸返睦斫?，教學(xué)是可學(xué)習(xí)的，是可模仿的，是高度內(nèi)化或簡化他人教學(xué)程式的模仿，是他人教育智慧與教學(xué)靈魂的攝入，是他人教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與智慧結(jié)晶的效仿與借鑒。聽課、磨課、觀課、評(píng)課、議課就是模仿的具體體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教師“在聆聽中感悟、在交流中成長”的目的。

教學(xué)是可模仿的，但教學(xué)又是模仿基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性實(shí)踐。由于教師所處的教育環(huán)境是不斷變化的，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)問題既不能預(yù)設(shè)，也沒有既定的問題解決現(xiàn)成方案，既沒有適合問題解決的教育知識(shí)，也沒有直接解決問題的知識(shí)原理。教師每天都可能面對(duì)新的問題，教學(xué)既有固定的工作程序，也有適應(yīng)條件、環(huán)境變化的新情境，這要求教師的教學(xué)實(shí)踐具有適應(yīng)不同情境的應(yīng)對(duì)策略，需要有高超的教育理性智慧。基于變化的、情境性教育實(shí)踐之上的教育理性智慧需要教師的獨(dú)特體驗(yàn)和系統(tǒng)感悟，它不是機(jī)械應(yīng)對(duì)，而需要理性思考，需要教師直面“此時(shí)—此地”“此情—此景”的教育問題并有整體的理性認(rèn)知，然后根據(jù)情境尋求教育知識(shí)的支持，由此決定采取適當(dāng)而有效的解決策略。因此，教師須在實(shí)踐中創(chuàng)生教育實(shí)踐智慧，形成應(yīng)對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的動(dòng)力機(jī)制，這是教師專業(yè)成長的重要環(huán)節(jié)，也是成為一個(gè)成熟教師的必備素質(zhì)。

二、教學(xué)實(shí)踐對(duì)教師成長的規(guī)制

教師成長的邏輯隱含在教育教學(xué)實(shí)踐之中，其發(fā)展受教育教學(xué)實(shí)踐的制約。

第一，教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中要對(duì)實(shí)踐客體（學(xué)生）進(jìn)行預(yù)先的謀劃（計(jì)劃、大綱、備課等），運(yùn)用一定策略手段改造實(shí)踐客體，進(jìn)而不斷提升對(duì)客體的認(rèn)知，從而掌握客體發(fā)展的規(guī)律，提高駕馭實(shí)踐對(duì)象的能力，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的最終目的，即“學(xué)生發(fā)展與教師發(fā)展的統(tǒng)一”。教育教學(xué)雖是教師的主觀行為，但其行為的依據(jù)是學(xué)生，是成長中的青少年學(xué)生影響并最終決定教師的教學(xué)手段與方式。不論教師教什么、用什么方法教，最終結(jié)果要由學(xué)生的實(shí)質(zhì)性變化來決定，教學(xué)須滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，否則就是無效教學(xué)。

第二，教學(xué)是多角色參與并相互作用的實(shí)踐活動(dòng)，由此導(dǎo)致實(shí)踐主體（教師）需要不斷調(diào)整實(shí)踐的方向和策略，進(jìn)而適應(yīng)不斷變化的客觀環(huán)境，不斷生成對(duì)實(shí)踐對(duì)象的客觀性知識(shí)，使自身得到不斷發(fā)展。

第三，具體而多樣的教育教學(xué)實(shí)踐鍛造著教師的主體性，教師的主體性源于并保存于教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。教師作為教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，其品質(zhì)是由一系列實(shí)踐建構(gòu)的，即當(dāng)下教育實(shí)踐的具體樣態(tài)建構(gòu)并規(guī)定著教師的主體性。也就是說，教師教育教學(xué)生活的實(shí)踐樣態(tài)與其主體性樣態(tài)是同一的，教師怎樣表現(xiàn)自己的生活，自己就是怎樣的。教師同其教育實(shí)踐是一致的，這既與教師從事具體的實(shí)踐活動(dòng)一致，又與其怎樣活動(dòng)一致。因此，教師是專業(yè)發(fā)展的主體，其主體性是從事教育活動(dòng)的本質(zhì)力量及其在場的樣式。

教學(xué)是以知識(shí)傳授與學(xué)生能力發(fā)展為目的的社會(huì)實(shí)踐。在學(xué)科教學(xué)中，教師所傳授的知識(shí)是確定的，知識(shí)傳授的關(guān)鍵在于教師如何把確定的知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生不斷理解、接受，并能運(yùn)用知識(shí)解決問題，由此促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。也就是說，知識(shí)的傳授與學(xué)生能力的發(fā)展是同時(shí)發(fā)生的，這就是教學(xué)的獨(dú)特魅力所在，同時(shí)也意味著教師傳授知識(shí)的技藝成為教師成長歷程中繞不開的一道坎。同樣的內(nèi)容，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師講課風(fēng)趣幽默，能充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，去深思知識(shí)背后的奇趣境界和高深意境，獲得理智的充分發(fā)展和思維能力的不斷超越。相反，缺乏教學(xué)藝術(shù)的教師會(huì)使學(xué)生像咀嚼浸蘸過酸醋的“饅頭”一般，苦澀難忍而索然無味，久而久之，學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。從這個(gè)意義上來看，教學(xué)是語言的藝術(shù)和語言的魅力，語言的藝術(shù)與魅力來自教學(xué)內(nèi)容，不論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)或是人文學(xué)科，所教內(nèi)容與所使用的語言絕不是理論培訓(xùn)能解決的，它必須是個(gè)人的，而且是個(gè)人實(shí)踐的。

教學(xué)不但是一門語言的藝術(shù)，而且還是組織知識(shí)形成一定知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程。教學(xué)內(nèi)容是以知識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)的，是由一系列概念、判斷、命題、原理、公式等組成的體系，教師想要?jiǎng)偃谓虒W(xué)實(shí)踐，就必須具有加工、改造、組合、分解、抽象以及概括的能力，把知識(shí)建構(gòu)成具有相互聯(lián)系、相互作用的結(jié)構(gòu)體系，然后形成基于知識(shí)基礎(chǔ)的精神品質(zhì)。這樣的教學(xué)才是創(chuàng)新實(shí)踐的有效教學(xué)，使教學(xué)不僅能傳遞知識(shí)，更能以知識(shí)為中介建構(gòu)知識(shí)觀，進(jìn)而形成世界觀，這就是新課程改革所倡導(dǎo)的情感態(tài)度與價(jià)值觀。從這個(gè)意義上來講，教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授，更是知識(shí)觀與價(jià)值觀的形成。只有深刻領(lǐng)會(huì)知識(shí)背后的知識(shí)觀與價(jià)值觀，才能全面理解并掌握知識(shí)，只有深刻理解和掌握知識(shí)，才能形成科學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)并長久留存于大腦之中。這種知識(shí)觀是高度簡化了的、自動(dòng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是內(nèi)化的能力。

對(duì)知識(shí)的加工、改造、抽象、概括等能力是教師成長的實(shí)踐力和重要的專業(yè)發(fā)展力。不同教師領(lǐng)悟知識(shí)和駕馭知識(shí)的能力有別，從而產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。對(duì)知識(shí)的感悟與駕馭意味著對(duì)知識(shí)的認(rèn)知與加工，它是教師成長的前提與基礎(chǔ)。一個(gè)不能解構(gòu)與建構(gòu)知識(shí)的教師就不能很好地勝任教學(xué)，因?yàn)榻虒W(xué)不是機(jī)械地傳授知識(shí)，不能照本宣科，否則就會(huì)使具有豐富思想性的教學(xué)變得索然無味，導(dǎo)致學(xué)生的反感與厭倦。

三、教師成長的內(nèi)生邏輯：人格魅力與實(shí)踐能力結(jié)合的典范

對(duì)教師而言，嫻熟高超的駕馭課堂的能力和維持良好班級(jí)秩序的教育智慧是基本能力要求，也是有效開展課堂教學(xué)和班級(jí)活動(dòng)的前提基礎(chǔ)。教師如果不能很好地控制課堂秩序或班級(jí)紀(jì)律，教學(xué)活動(dòng)效果可想而知。有很多新教師反映“學(xué)生難以管理”，更令很多新教師不能理解的是，雖然他們很愛學(xué)生，但學(xué)生依舊沒有秩序。在這里筆者需要指出的是，“師愛”是教師倫理和職業(yè)道德的核心和基石，愛學(xué)生是教師的天性，但愛學(xué)生并不等于放任或者放松管教，尊重信任與嚴(yán)格要求并不矛盾，尊重信任是嚴(yán)格要求下的尊重信任。如果沒有嚴(yán)格要求，學(xué)生隨心所欲、為所欲為，課堂秩序必然難以維持，教學(xué)效果就會(huì)大打折扣。嚴(yán)格要求本身內(nèi)涵著對(duì)學(xué)生的愛，如果“師愛”沒有理性，那么這種愛就失去了教育的價(jià)值和意義，是一種茫然而不知所措的“施愛”，它只能是一種從心里出現(xiàn)的自我感覺和預(yù)設(shè)，沒有被對(duì)方恰當(dāng)?shù)馗兄屠斫?。這種預(yù)設(shè)和投射常常被學(xué)生解讀為“好玩”，既然好玩，他們就無所顧忌、無所畏懼，導(dǎo)致課堂秩序的紊亂和無序。

這啟示教師：教學(xué)不是教師一方的表演，而是師生雙方的共生與共鳴，只有這樣才能產(chǎn)生真正的教學(xué)。教師是學(xué)生感知和模仿的對(duì)象，其語言、儀表、動(dòng)作、眼神無不投射出教師的人格特質(zhì)，這種人格特質(zhì)帶來的影響對(duì)學(xué)生至關(guān)重要，因?yàn)檫@種影響是學(xué)生對(duì)教師做出反應(yīng)的來源和線索。在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中，有的教師對(duì)學(xué)生有超強(qiáng)的約束力和特殊的感召力，學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)行為配合默契。究其原因，在這些教師身上有著幾近相同的人格特質(zhì)：語言精練而概括，要求明確而具體;言必行，行必果;賞罰分明，管理有方;對(duì)教育教學(xué)有高度責(zé)任感，關(guān)愛學(xué)生。久而久之，學(xué)生在教師的感染和熏陶下會(huì)產(chǎn)生心有靈犀的默契和一致。教師在剛開始接觸學(xué)生時(shí)，就應(yīng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種威懾力，這種威懾力既包含對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，也包含對(duì)學(xué)生的信任和關(guān)愛。經(jīng)過一段時(shí)間的“磨合”，師生之間就會(huì)形成天然的情感依賴和相互信任關(guān)系，這時(shí)的愛才能被學(xué)生充分感知。這種依賴和信任會(huì)提高活動(dòng)的效率，形成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，帶領(lǐng)班級(jí)取得優(yōu)異的成績和突出的進(jìn)步。

相反的情況是有的教師面對(duì)幾乎同樣的學(xué)生，學(xué)生的表現(xiàn)卻完全相反，即對(duì)教師的要求聽之任之、滿不在乎。究其原因，就是教師的言談舉止缺乏一種威嚴(yán)和震懾力，面對(duì)學(xué)生的“挑釁”和“取笑”毫無應(yīng)對(duì)之方。久而久之，活動(dòng)難以開展，學(xué)生情緒消沉懈怠，怨氣甚至怒氣叢生，班級(jí)管理混亂，學(xué)習(xí)風(fēng)氣一落千丈。班級(jí)管理無方導(dǎo)致成績下滑，學(xué)生群體一盤散沙。教育教學(xué)是一門實(shí)踐的藝術(shù)，更是一門語言的藝術(shù)，教師的語言要有震懾力和感染力，要有藝術(shù)力和表現(xiàn)力，更要有沖擊力和再造力。尤其初涉教學(xué)的教師，要做好充分的心理準(zhǔn)備，越過“學(xué)生”這道坎，才能真正演好教師這個(gè)角色。

四、結(jié)束語

綜上所述，教育教學(xué)活動(dòng)是教師的實(shí)踐，它是實(shí)踐的藝術(shù)，是管理的藝術(shù)，是教師人格魅力與實(shí)踐能力的舞臺(tái)，更是理性（或理論）關(guān)照下教師實(shí)踐品格的升華。要提高教育教學(xué)效能就應(yīng)遵循教育實(shí)踐的邏輯，只有扎根實(shí)踐，理性理解教師教育實(shí)踐的內(nèi)生性要求，才能更好地把握和創(chuàng)新實(shí)踐，提高實(shí)踐的社會(huì)效能，真正形成教師成長的實(shí)踐品格。

（作者單位：山東濰坊學(xué)院教師教育學(xué)院）

（責(zé)任編輯：徐曉卿）