摘 要： 《傲慢與偏見》是英國19世紀小說家簡·奧斯丁的代表作。本文通過對小說中幾段婚姻關(guān)系的分析向讀者展示了作者獨到的婚姻觀：強調(diào)愛情在婚姻中的重要作用，反對為了金錢而結(jié)婚；強調(diào)財富也是幸?；橐龅谋Ｕ?。

關(guān)鍵詞： 婚姻觀 婚姻模式 《傲慢與偏見》

簡·奧斯丁是十八世紀英國文學史上一位有影響的女性作家，在《傲慢與偏見》中對不同婚姻形式進行了有聲有色的描寫，將各種人物和情節(jié)生動地展現(xiàn)在讀者面前，且蘊含深刻的人生哲理，耐人尋味。作者在書中表達了具有諷刺意味的思想：“大凡家境不好又受過相當教育的青年女子，總把結(jié)婚當做僅有的一條體面的退路。盡管不一定會叫人幸福，但總算給她自己安排了一個可靠的儲藏室，日后不致挨凍受饑。”小說中展現(xiàn)的不同婚姻模式對現(xiàn)代人不乏借鑒參考價值。

一、班納特夫婦的婚姻

班納特夫婦的婚姻是十八世紀典型的傳統(tǒng)婚姻模式，婚姻雙方并沒有真正的愛情而是利益關(guān)系。班納特夫人擁有漂亮的容貌，卻缺乏頭腦和素質(zhì)，因而注定她不會成為合格的家長和生活伴侶。她只關(guān)注如何早日把女兒們嫁出去，且不注重對女兒們的教育。在女兒們?nèi)绾握业胶线m的伴侶方面，她并不能給出有益的參考意見，她為女兒們選擇的不是心理上或道德上合格的丈夫，而只注重男人的錢財。由于自己少教無知，經(jīng)常給孩子們做出壞榜樣。

班納特先生“頭腦靈活，口舌尖酸，但遇事冷靜，且變化無常，所以他太太與他相處了二十三年都沒能摸清他性格的底細”。他娶她看重她的美貌和錢財，但婚后他很快發(fā)現(xiàn)班納特夫人“缺乏悟性，孤陋寡聞，肝火偏旺。遇到不順心的事，就以為神經(jīng)出了毛病”。她根本就不是他理想中的妻子，在婚姻生活中，他總是冷落她，從不尊重她，甚至不愿意和她說話。顯而易見，他們的婚姻生活是不和諧的，但他們一直維持著這種沒有愛情的婚姻，婚姻對他們來說只是社會責任罷了。

二、伊麗莎白與達西的婚姻

伊麗莎白的情感經(jīng)歷和心路歷程很大程度上是奧斯丁對自己內(nèi)心和愛情理想的一種本能抒發(fā)，是奧斯丁給讀者確立的美滿婚姻的榜樣。伊麗莎白出身于中產(chǎn)階級，受過中等教育。雖未長得如花似玉，卻聰明伶俐、活潑可愛，有著鮮明的個性。她擁有強烈的自尊心和與眾不同的反抗性格，敢于挑戰(zhàn)世俗禮教。她的許多言行都是違背“淑女品德”的：為了探望生病的姐姐，伊麗莎白不顧體統(tǒng)，冒雨穿越三英里泥濘的田野，儀表不整地出現(xiàn)在“上流人士”的面前；伊麗莎白應(yīng)邀出席貴族凱瑟琳夫人的宴會，當所有人都畢恭畢敬甚至趁機討好凱瑟琳夫人時，唯獨伊麗莎白一直保持平靜，她甚至當面譴責凱瑟琳夫人“不近人情，無理取鬧”。

伊麗莎白對當時社會上以財富和社會地位談婚論嫁的風氣嗤之以鼻，她蔑視好友夏洛蒂金錢至上的婚姻觀及妹妹莉迪亞因性而草率結(jié)婚。在她看來，建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上或建立在美貌和情欲上的婚姻都是不幸的，只有擁有愛情的婚姻才能幸福長久。

達西出身豪門，擁有巨額財富，不喜歡和陌生人說話，給人傲慢的印象。兩人剛開始接觸時，對彼此的印象都不好。伊麗莎白對達西持有偏見因為達西先前的行為舉止傷及她的自尊。但隨著接觸的增多，達西漸漸被伊麗莎白的美麗和聰慧打動并向她求婚。他認為身份低微又缺少金錢的伊麗莎白一定會對他的求婚欣喜若狂，當他臉上流露出一副穩(wěn)操勝券的神氣時，卻激起了伊麗莎白的惱怒，并斷然拒絕了他的求婚，還毫不留情地指責他的傲慢無禮。伊麗莎白氣憤地說：“我不祈求博得你的青睞……假如你表現(xiàn)得禮貌一些，我拒絕了你也許會覺得過意不去，除此之外，你要是以為你的表白方式還會對我產(chǎn)生別的影響，那你就想錯了?！闭且聋惿走@種不凡的談吐和高貴的情操吸引了達西，讓達西努力克服自己的傲慢，認真對待愛情。后來，伊麗莎白親眼看見達西改變了過去那種驕傲自負的處世風格后，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。

三、莉迪亞和威克姆的婚姻

麗迪雅小姐徒有漂亮的外表，但頭腦簡單，輕浮又虛榮?！坝捎趮煽v過度，她很小就進入了社交界。她生性好動，天生有些不知分寸，軍官們見她頗有幾分浪蕩的風情，便對她產(chǎn)生了相當?shù)暮酶小?。她連威克姆究竟是一個怎樣的人都沒有搞明白就輕率與之私奔。果然，威克姆是個不折不扣的花花公子，他們婚后彼此用情不專，“威克姆不久便情淡愛馳，莉迪亞對他稍許持久一些”。在這段婚姻中，莉迪亞和威克姆兩個人之間很難說有什么愛情，只能算是“肉欲之愛”產(chǎn)生的盲目激情。麗迪雅這種建立在美貌與沖動基礎(chǔ)上、盲目的婚姻態(tài)度，使得她后來居無定所，過著飄蕩的日子。在小說結(jié)尾，我們看到這對夫妻經(jīng)?？抠d借度日，也可看做作者對他們放縱情欲的懲罰。麗迪雅與威克姆的婚姻是個不體面的反面教材，簡·奧斯丁對他們的婚姻持批判的態(tài)度，在奧斯丁看來，建立在情欲之上的婚姻是不道德的，也不可能得到幸福。

中國在走向現(xiàn)代化的進程中，應(yīng)克服社會急速變革引起的價值觀的混亂與迷失，協(xié)調(diào)好現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系?！栋谅c偏見》中的婚姻模式給現(xiàn)代人帶來某種啟迪：婚姻的幸福不應(yīng)只取決于對任何外在條件的考慮及利害的權(quán)衡，真正的愛情能沖破門第、財產(chǎn)的種種障礙。為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的。作者同時指出結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢和不理智的。這一點在奧斯丁所處的時代是有重要意義的，她倡導的婚姻觀具有進步色彩。她反對為錢而結(jié)婚，強調(diào)婚姻中感情的重要性，她的婚姻觀對于現(xiàn)代人同樣有著重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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