摘 要： 音樂(lè)是生活的另一種表達(dá)，用自己獨(dú)特的語(yǔ)言描述著生活。作者通過(guò)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的感悟，從改變和更新聲樂(lè)理念；加深對(duì)歌唱藝術(shù)的理解；文化修養(yǎng)和歌唱藝術(shù)相輔相成的關(guān)系三方面總結(jié)了自己的聲樂(lè)學(xué)習(xí)心得。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)音樂(lè) 聲樂(lè)理念 歌唱藝術(shù) 文化修養(yǎng)

音樂(lè)從產(chǎn)生之初就表達(dá)著人們的各種愿望，可以說(shuō)音樂(lè)是生活的另一種語(yǔ)言。歡快的音樂(lè)表現(xiàn)人們的喜悅，舒緩低沉的音樂(lè)表現(xiàn)人們的悲哀，音樂(lè)承載著人們的心情，這就是音樂(lè)存在的意義。音樂(lè)給人以無(wú)盡的遐想，表達(dá)著作者的精神，伴著音樂(lè)的旋律，每個(gè)人都會(huì)在腦海中浮現(xiàn)一幅幅畫(huà)面，這些畫(huà)面平復(fù)著人們的心情，在音樂(lè)中可以看見(jiàn)更多美好。

音樂(lè)和哲學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，一個(gè)音樂(lè)人可以從哲學(xué)角度看待音樂(lè)，同樣的音符，不同的節(jié)奏，不同的旋律，表現(xiàn)不同的音樂(lè)風(fēng)格。一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)人可以把眾多音樂(lè)元素結(jié)合在一起，如古典音樂(lè)糅合電吉他等，體現(xiàn)音樂(lè)的共性。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)有了更深次的認(rèn)識(shí)，具體來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)。

一、改變和更新聲樂(lè)理念

初次學(xué)習(xí)聲樂(lè)，老師都會(huì)告訴學(xué)生氣息發(fā)聲的基本要領(lǐng)：身體呈站立姿勢(shì)，自然放松，凈勝飽滿；胸部挺起，小腹收縮，兩臂下垂；氣息下沉，且讓氣息自然送出。每個(gè)學(xué)生基本都會(huì)按照這些基本要領(lǐng)進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)。練習(xí)之初，往往有很大的隨意性，如氣息較淺，喉頭不穩(wěn)，聲音緊，吐字不清等，這種情況導(dǎo)致之前以為唱得很輕松的歌曲，現(xiàn)在唱起來(lái)感覺(jué)很不順暢。只有練習(xí)了一段時(shí)間后，這種情況才會(huì)有所緩解。

好的歌唱習(xí)慣是需要不斷練習(xí)和強(qiáng)化，才能固定下來(lái)的，因此要加大練習(xí)量，嘗試不同歌曲風(fēng)格。只有通過(guò)大量練習(xí)，才能深刻體會(huì)理解歌曲蘊(yùn)含的情感，在演唱過(guò)程中才能融入自己對(duì)音樂(lè)的理解，完美詮釋音樂(lè)內(nèi)涵，這就是人們常說(shuō)的每個(gè)音樂(lè)人都在用靈魂歌唱。

音樂(lè)有自己的特征，正如每個(gè)民族的歌曲都有自身鮮明的特點(diǎn)，如果不能掌握這些特點(diǎn)，那么演唱就會(huì)千篇一律。如一首意大利美聲歌曲，用中國(guó)民族風(fēng)格演唱，就給人不倫不類的感覺(jué)。音樂(lè)風(fēng)格是音樂(lè)作品的靈魂，只有在風(fēng)格下的演唱才是真正的歌唱。

二、加深對(duì)歌唱藝術(shù)的理解

音樂(lè)是一種通過(guò)表演展現(xiàn)的藝術(shù)，需要通過(guò)樂(lè)隊(duì)演唱才能把音樂(lè)蘊(yùn)含的藝術(shù)思想表達(dá)給聽(tīng)眾，這就需要演唱者深入理解音樂(lè)作品的內(nèi)容和情感，使音樂(lè)形式和內(nèi)容高度統(tǒng)一。

演唱需要有一定的技巧，氣息是唱歌的基礎(chǔ)，聲樂(lè)練習(xí)最基本的就是對(duì)氣息的控制，通過(guò)練習(xí)，呼吸均勻、氣息穩(wěn)定。當(dāng)然，歌曲的發(fā)聲、聲音的共鳴、演唱中的聲音等都需要一點(diǎn)點(diǎn)地練習(xí)。

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，對(duì)歌曲風(fēng)格和情感表達(dá)的理解一直很重要。歌曲風(fēng)格決定聲音的表達(dá)。例如，外國(guó)歌曲和中國(guó)歌曲的風(fēng)格存在很大不同，在我國(guó)藏族歌曲風(fēng)格和蒙古族歌曲風(fēng)格就有很大的區(qū)別，外國(guó)歌曲藝術(shù)中歌劇和流行歌曲也有著不同的風(fēng)格。舉例來(lái)說(shuō)，同樣是《茉莉花》，揚(yáng)州和河北南皮就在托腔、滑音等方面表現(xiàn)出不同的地域風(fēng)格。只有準(zhǔn)確把握這些具有鮮明地域特色的風(fēng)格，歌曲的演唱才能韻味十足，歌曲風(fēng)格才能被表達(dá)出來(lái)。

音樂(lè)表達(dá)著人們的情感，在演唱之前要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行情感分析和理解。表演者要深入體會(huì)音樂(lè)作品中的藝術(shù)情景、表達(dá)的情感內(nèi)涵等，如果表演者僅僅掌握了歌唱技巧而沒(méi)有理解歌曲蘊(yùn)含的情感，那么演繹音樂(lè)作品時(shí)就很難與觀眾產(chǎn)生情感共鳴，音樂(lè)作品的生命力就會(huì)枯竭，不能體現(xiàn)音樂(lè)的美感。

三、文化修養(yǎng)和演唱藝術(shù)是相輔相成的

現(xiàn)在的歌唱者為了速成往往只注重演唱技巧的練習(xí)和提高，忽視自身文化修養(yǎng)的提高，導(dǎo)致演唱者的歌唱水平僅僅停留在演唱技巧上，沒(méi)有演唱靈魂。著名的歌唱家必然是具有極高文化修養(yǎng)的人，由此可知文化修養(yǎng)在聲樂(lè)練習(xí)中的重要性。

一個(gè)具有較高文化修養(yǎng)的歌唱者在理解音樂(lè)作品時(shí)，更能迅速而準(zhǔn)確地抓住作品的靈魂，對(duì)音樂(lè)作品的審美理解、情感把握、演唱風(fēng)格的確定會(huì)更深刻，從而在表演中把音樂(lè)作品的情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。音樂(lè)作品的表現(xiàn)不僅是歌唱技術(shù)的演繹，更是演唱者文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)演唱者的生活閱歷影響音樂(lè)作品的表達(dá)。如在2011年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，旭日陽(yáng)剛演唱的《春天里》感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，汪峰的這首作品被旭日陽(yáng)剛唱出了不同的韻味，不是因?yàn)樗麄兊难莩记?，而是因?yàn)樗麄兊纳铋啔v，歌曲中表達(dá)的正是他們的人生經(jīng)歷，他們演唱的就是自己的生活，唱出了自己的心聲，也唱出了這首歌曲的靈魂。

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，綜合素質(zhì)的提高是非常必要的[1]。聲樂(lè)本身就是一門(mén)綜合表演藝術(shù)，綜合素質(zhì)高的歌唱者音樂(lè)表現(xiàn)力也會(huì)相應(yīng)很高。綜合素質(zhì)包括美學(xué)、哲學(xué)、人類社會(huì)學(xué)、歷史知識(shí)、心理學(xué)等。美學(xué)素養(yǎng)高，審美境界就高，對(duì)音樂(lè)美的感悟就深刻。哲學(xué)知識(shí)可從一定程度上開(kāi)闊歌唱者的視野；歷史知識(shí)可以加深演唱者對(duì)歌曲產(chǎn)生背景的理解；心理學(xué)可以讓演唱者準(zhǔn)確把握演唱心理。由此可以看出，綜合素養(yǎng)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中非常重要。

通過(guò)對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生無(wú)論是聲樂(lè)知識(shí)還是聲樂(lè)觀念都有了很大提高，豐富了聲樂(lè)知識(shí)，提高了聲樂(lè)素養(yǎng)，養(yǎng)成了良好的聲樂(lè)演唱習(xí)慣。音樂(lè)通過(guò)自己特有的語(yǔ)言描繪著生活、訴說(shuō)著心情、講述著一個(gè)個(gè)故事，聲樂(lè)表演者用真摯的心貼近音樂(lè)，才能徜徉在音樂(lè)的海洋之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]周海云.淺談高職聲樂(lè)演唱要重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2013（20）：221-222.