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        生命質感與心靈透視(評論)

        2014-04-29 00:00:00楊曉敏
        紅豆 2014年3期

        仔細閱讀陳敏的小小說,可以看到一個地域深遠的文學影響和文化浸潤。陳敏屬于那種文學素養(yǎng)深厚、創(chuàng)作準備充分的女性作家,譬如她擅長翻譯外國小說,還出版過一本譯文集《許多許多月亮》。這在當代中青年作家中是極為罕見的。陳敏迄今已發(fā)表數(shù)百篇小小說,出版了《詩祭》《紅風箏》《情感種植園》等多部小小說集。她的小小說講究章法,字正腔圓,擅長以人物的情感作為載體,通過人物的內(nèi)心敘事,緩緩地道出他們豐盈鮮活的生命質感,并且始終洋溢著女性作家特有的溫情。讀她的情感系列作品,就仿佛聆聽一曲曲《藍花花》。

        《詩祭》是陳敏的小小說代表作之一,可以看出作者的一貫風格——情節(jié)元素稀薄而感情色彩濃烈。寫的是宋代著名“婉約派”詞人李清照,因金兵南侵而逃難至烏江邊上,夜謁“霸王祠”的故事。李清照是多情善感的大才女,但是,她的憂國憂民的愛國情懷絲毫不亞于對愛情的重視。有感于金帝國南侵的金戈鐵馬、宋王朝的懦弱和難民的凄慘,一代詞人路過烏江邊上的垓下古戰(zhàn)場,怎能不百感交集、感慨萬端?這篇小小說通過“心理外化”手法所描寫的細節(jié),如艄公問答、江水嗚咽、霸王祠中的虞姬雕像,引伸出對國破人亡的悲憤之情。于是,我們讀到了驚心動魄的一幕:

        “東方開始泛白,李清照拭干淚水,用盡靈魂的全部力量,咬破玉指,殷紅的血跡凝成一首千古絕句:生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。自從霸王祠有了這首詩后,烏江從此不再嗚咽。”

        這是一個承繼了民族文化傳統(tǒng)的當代女子對一千年前的女詞人的靈魂交流和追索解讀。它提供的是凌空高蹈、詩意沛然的精神境界?!对娂馈芬栽娨獍愕南胂髽嫿ㄒ粋€女性虛擬而現(xiàn)實的情感時空,《詩祭》獲得了當年的全國小小說優(yōu)秀作品獎,也讓廣大小小說愛好者記住了陳敏這個名字。

        也許陳敏對宋詞有著特殊的偏愛,《我的大宋詞人》寫的是北宋風流詞人柳永,“柳三變”(柳永的原名)無人不曉?!段业拇笏卧~人》就是以皇帝宋仁宗的視角去思考觀察柳永其人其事的。宋朝以文立國,文質孱弱,朝廷身體不健康,卻由于崇文傳統(tǒng)成就了宋詞的輝煌。這篇作品從仁宗皇帝站在樓閣上觀察全城妓女為柳永送葬開始,引伸出柳永“天下無雙的情種、道不盡的萬般風流人物”的奇特人生故事。文才出眾的柳永恃才傲物,放浪形骸,對官場不屑一顧。情愿“依紅偎翠,且把浮名,換了淺吟低唱”。棄官不做,浪跡在花街柳巷,為歌妓們寫“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”之類的歌詞,“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”兩句令人九曲回腸。這無疑觸犯了傳統(tǒng)士大夫的道德觀。仁宗皇帝當年為了不使柳永的前程毀于煙花之地,費盡心思對他重新委任,派他離京赴“江州任職”。不料,消息傳開,東京的紅裙妓女卻排著十里長隊為柳哥哥餞別。他死后,妓女們更是“無一不到,哀號之聲震天動地”。這種場面,連皇帝也感嘆羨慕不已。這篇小小說顯示了作者深厚的傳統(tǒng)文化功底,以同情的筆墨描寫了處于社會最低層的娼妓對一代詞人的神往和摯愛,字里行間滲透了純正的文學趣味。

        陳敏的小小說《六合寺的月亮》是一篇有探索意味的值得注意的作品。主人公是大名鼎鼎的武松。喜愛讀歷史小小說的讀者都知道,江蘇作家鄧洪衛(wèi)的“三國系列”小小說和河南作家范子平的“西漢故事”系列小小說都以情節(jié)見長,眾所周知的歷史故事背后,往往隱藏著不為人所知的東西,作家的本領就是把這些深藏的真實挖掘出來,重視歷史的細微部分。而《六合寺的月亮》卻體現(xiàn)陳敏的藝術特征——以情感描寫見長。這篇小小說嚴格來說并沒有什么故事,只是一段武松晚年的回憶。武松后半生在杭州六合塔度過,盡人皆知??墒沁@位終生未娶的熱血男兒的內(nèi)心世界又有誰能理解?英雄武松本不是守齋念佛之人,面對著錢塘江畔清冷的月亮,武松在想什么?隨著水滸群英的凋零,一代豪杰的故事似乎結束了,可是打虎武松仍活著,活在自己的感情記憶里。作家的價值就在于能把人物的感情世界真實地呈現(xiàn)在世人面前。

        在這篇小小說里,我們看到了陳敏的大膽假設(或是她認為的真實),武大郎是自殺的,潘金蓮也是自殺的,她是想嫁給武松無望后而決絕地結束了自己的生命。這樣的說法與《水滸》大相徑庭,與《金瓶梅》也迥然有異。也許在潛意識里,英雄武松不該殺了心儀自己的女人吧。這一段千古孽情,被作者演繹得千回百轉,撼人心扉。在這篇作品里,武松生命中的第二個女人是“母夜叉孫二娘”,這個女人身上賦予了情人、姐姐、慈母的全部情感,她讓殘臂武松的晚年回憶變得溫婉、圓滿而又刻骨銘心。就像那奔涌的錢塘江水,凝聚成千古奇觀的大潮。它讓我們明白了,女人,是用整個生命去愛的,從古至今,世上最珍貴的東西就是女人的愛。這篇作品從另一個側面顯示了作者非凡的感情第三程度和多層面想象力。

        雖然在歷史題材的探索方面,陳敏取得了引人注目的成績,但她的小小說仍以現(xiàn)實題材居多。其中部分寫校園生活,部分寫社會人生?!独蠋熌隳鼙乙幌聠幔俊穼懸粋€“壞孩子”渴望母愛的故事,美麗的女老師用春風化雨般的愛心撫慰和教育,剎住了這個孩子的墜落之路,讓他回歸健康人生,寫得溫情籠罩?!镀呤畾q的生命》塑造了一位來中國西部支教的英國女志愿者的形象,把七旬老太太寫得鮮活生動,其中的精彩細節(jié)令人難忘:“凱瑞在一個‘艾滋病’日到來時,把系里的女師生關了滿滿一屋子。她取出一包避孕套,做著示范動作。小女生羞得個個臉上像蒙了一層紅布……凱瑞大聲說:孩子們,勇敢地抬起你們的頭吧,人生沒有什么羞恥的事,除非你背叛了自己的良心!”最后才得知,艾滋病曾奪去了她丈夫和女兒的性命。

        陳敏的小小說人物刻畫形神兼?zhèn)?,?yōu)長于編排故事,注重人物內(nèi)心世界的細膩變化和多種文化因素的碰撞結合。于質樸中見幽默,于調侃中見溫情,于娓娓敘述中蘊含人生哲理。商洛民俗文化研究專家黃元英說:“陳敏近年來創(chuàng)作成果頗豐,作品文字俊秀、意味雋永,填補了商洛作家群女性作家創(chuàng)作小小說的空白,豐富了商洛文化研究的內(nèi)容?!?/p>

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