北緯30°的寶藏

人說，北緯30°線是一個神奇地帶，在中國浙江，形成衢州常山石林等地貌景觀，衢州黃玉等地質(zhì)礦產(chǎn)也出現(xiàn)在這里。

衢州黃玉舊稱“蠟石”“黃蠟石”?！跋炇币辉~，最早記載于明代高濂的《遵生八箋》中?！包S蠟石”一詞，使用于清代謝堃的《金玉瑣碎》：黃蠟石起初發(fā)現(xiàn)于真蠟國（柬埔寨），該國曾向崇尚玉石的明帝上貢過一塊極品黃蠟石。明末屈大均在《廣東新語》中單獨列出“蠟石篇”，認為，蠟石“色黃屬土，而肌體脂膩多生氣”。清代以后，“園無石不奇，齋無石不雅，士無石不儒”觀念的影響越來越大，黃蠟石聲名遠播。

黃蠟石是千萬年前火山、地熱等地質(zhì)變動和河流運動的產(chǎn)物。中國的黃蠟石廣泛分布于廣東臺山、云南龍陵、廣西賀州、河南欒州、安徽黃山、江西贛州、浙江衢州和金華等地，質(zhì)地好的又數(shù)廣東臺山、云南龍陵和浙江錢塘江中上游的衢江河段。

衢州產(chǎn)的黃蠟石，除了具有田黃般的色澤、翡翠般的硬度外，更誘人的是像和田羊脂玉般的細膩和溫潤。從理論上分析，衢州黃蠟石應(yīng)該源于附近的武夷山、懷玉山和黃山等山脈深處，但至今尚未找到成型的原生礦脈，所以市面上所能見到的，幾乎都是經(jīng)千萬年河流運動天然形成的珍貴的“水料”，不過，質(zhì)地和色澤十分穩(wěn)定。這是賞石界專家普遍認同的，也得到了市場的肯定。

衢州黃蠟石不僅品質(zhì)好，而且品種也多。從上游的大溪灘，到匯入蘭江的橫山腳下，200公里長的衢江就出產(chǎn)上余、后溪的“廿里凍”“山皮料”，樟潭、安仁的“細蠟”“晶蠟”“梨皮”，龍游、湖鎮(zhèn)的“凍蠟”“膠蠟”，游埠、羅埠、大園畈的“細蠟凍”“彩陶”等名品。它們或橙黃鮮亮，或色彩斑斕，大者有名山大川稱謂、進廳堂入雅室，小者有精雅名號、把玩在手，著實令人愛憐。

目前，出現(xiàn)在各地觀賞石市場上的精品黃蠟石，很大一部分出自衢江流域。一個以衢州市區(qū)黃蠟石市場為中心、輻射四省九地市甚至更遠地區(qū)的產(chǎn)銷網(wǎng)絡(luò)—涉及面最廣、活動最頻繁、參與人員最多的一個專業(yè)市場平臺悄然生成。

原生石欣賞

衢州黃蠟石的顏色豐富多彩，以黃為主色，兼有紅、白、灰、黑、綠等。黃色中又分為正黃（熟栗黃）、嫩黃（雞油黃）、淡黃（糙米黃）等，以正黃為貴，如果黃中飄紅更被視為珍品。美術(shù)色譜學(xué)證明，黃色與人最親近，最具親和力。而在中華傳統(tǒng)文化觀念中，黃色象征著權(quán)力、威嚴、富貴和穩(wěn)固。

欣賞衢州黃蠟石有多種角度，也可以分作原生石和雕刻作品兩種。原生石有料石（適合雕刻的玉料）和觀賞石（既可觀賞，又可雕刻）。料石大致分為四類。

凍蠟，表皮光滑，常有“指甲紋”（隱晶質(zhì)紋理），通體透明或半透明，顏色以淡黃色為主，也有少量酒紅色，適合做擺件、掛件、飾品和手把件。衢州有的地方稱之為“冰凍”“玻璃凍”或“廿里凍”。

膠蠟又稱“細蠟凍”，表皮沒有凍蠟光滑，但少有裂紋，透明度呈微透至半透明，色彩特別豐富，有各種黃色，還有黃飄紅、黃包黑、黃包灰、黃皮白心等。1000克以下的籽料適宜制作山子、人物、手把件、掛件和飾品，用于印章也不遜色于田黃。

細蠟，不透光或微透光，石膚手感細滑，顏色以黃居多，少有暗紅色，常用浮雕、薄意雕等技法雕琢，適合制作印章、文玩用品等。2012年，義烏國際旅游產(chǎn)品博覽會上，衢州“靚麗玉雕”工作室選送的用細蠟制作的文玩用品“手把硯”，就贏得眾多行家的好評。

綠皮凍又稱“碧玉凍”，石皮光滑，呈黃綠色，微透光，肉色有黃、有暗紅（棕）。綠皮凍多數(shù)有綿點和雜質(zhì)，有經(jīng)驗的雕工用淺浮雕或薄意雕的技法做山子，只雕第一層（表皮）和第二層（幾毫米），利用深層色澤和質(zhì)感營造山水景色，效果也不錯。

觀賞黃蠟石講究情趣。前年，一位廣東客商看中衢州石友一塊“紅凍壽星”，開口就出價30萬元！還有一塊3斤重的細蠟凍“旺旺”（狗頭），因為石質(zhì)細膩又具象生動，在衢州市博物館展出后，聯(lián)系求購的電話一直不斷。

觀賞石特別講究形象，似山水，似人物，似鳥獸，常能引起人們的不同聯(lián)想。這一點與古代追求“瘦、皺、漏、透”的玩石理念一致。衢州市場常見的“金印”“竹葉”，以及玲瓏剔透的“太湖石”、別有洞天的“爛柯山”之類，都是依形而生。筆者收藏的“十二生肖圖”，由12塊拳頭大小的黃玉奇石組合而成，形象活潑，栩栩如生；還有“和諧”，是塊1000克的凍蠟，它有圓滿的造型和收邊，天然的紋路形成兩只大鉗子，頭上還有一對水靈靈的眼睛，活脫脫一只大閘蟹。

欣賞黃蠟石還要注意色澤和紋理。2010年，衢州市文聯(lián)和弘明文化傳播公司共同編印了第一種《衢州黃蠟石》畫冊，里面收有不少佳石：葉佳明的“鴻運當頭”和盛根英的“丹鳳朝陽”，不僅玉質(zhì)一流，更可貴的是黃里透紅的那片紅色祥云，預(yù)示著事業(yè)的輝煌和家庭的祥和；徐建明的“秀”，運用料石內(nèi)在的優(yōu)美線條紋理，加上細膩至絲綢感的水洗度和流暢靈動的造型，給人特別舒暢的視覺效果；陳洵勇的“農(nóng)家臘肉”取自天然的山流水料，多層的石紋，配之石根和石皮，讓人看了驟然起興。

近幾年，衢州市和龍游縣舉辦了六次全國性黃蠟石展覽，累計已評出獲獎精品幾百件，僅衢州本地有一定實力的藏家就有幾十位。衢州市博物館專門開設(shè)了“衢州黃玉精品館”——“衢州黃玉”替代舊稱“衢州黃蠟石”，于2009年經(jīng)國家工商行政管理總局商標局注冊。2011年，按照國家標準珠寶玉石名稱，黃蠟石中適合雕刻的精品，屬天然玉髓類，稱衢州黃玉，列翡翠、軟玉、歐泊之后，排岫玉、獨山玉及雞血石、壽山石（田黃）、青田石之前。

雕刻作品欣賞

隨著衢州黃玉在文化界、收藏界的名頭越來越大，全國各地的專家學(xué)者紛紛來衢州考察：中國觀賞石協(xié)會會長壽嘉華連續(xù)三年參加石展；中華奇石網(wǎng)、中華奇石報主編施劉章多次舉辦講座；國內(nèi)著名的黃玉雕刻大師陳孝賢（云南）、林霖鈴（云南）、張煥學(xué)（廣東）、黃民強（廣東）、林劭川（福建）、林文東（福建）、鄭繼（江蘇）等經(jīng)常來施展才藝。

高檔玉器是好料與精工的有機結(jié)合。玉工水平的高低不僅決定玉器本身的品位，而且也是衡量一個地區(qū)玉石界水準的重要標準。不少福建、江蘇、廣東、河南和浙江各地的玉雕師紛紛來衢州創(chuàng)業(yè)安家，目前僅市區(qū)就有玉雕工作室30多家、雕刻師上百人。這是一種獨特的文化產(chǎn)業(yè)。

外地雕刻師不僅帶來了技術(shù)、信息、客源，還帶來了不同的技法與風格：

揚州工，反映傳統(tǒng)的治玉工藝，多采用浮雕、圓雕、鏤空雕等技法，風格有兩個特點：一是表現(xiàn)的場面比較大，比如現(xiàn)藏于故宮博物院的中國最大的玉山子《大禹治水圖》；二是受中國畫的影響大，內(nèi)容也很歷史傳說化。

蘇州工，以工巧著稱，特點有三：首先是選料精，用料講究材盡其用；二是惜料不惜工，在琢玉上追求高、難、精，在磨玉上追求慢工出細活；三是器形好，讓人感覺蘇工玉器清新玲瓏，別致嚴謹，非常流暢，絕少敗筆。

福州工，源自壽山石雕刻，以浮雕、薄意雕、圓雕和印鈕雕為主要技法。由于歷史上福州遠離京城，正統(tǒng)意識沒有揚州、蘇州強，又是沿海第一批外貿(mào)商埠，受西方文化及東南亞民俗風情的影響較多，同時還受到南方木雕、牙雕、磚雕藝術(shù)的影響，福州工的思想更加開放，技法更具象、寫實，對色彩的把握也更準確，用于衢州黃玉的山子、人物等較大型玉器創(chuàng)作是非常合適的。

河南工，以南陽市鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)為中心的中國北方最大的玉器集散地，有龐大的玉雕從業(yè)人員隊伍。他們的特點是見多識廣，大多數(shù)玉料都用過；所雕品種也多，大器小件都見過，突出的強項是傳統(tǒng)題材的花鳥、人物、山水。

衢州工，是筆者第一次提出的概念詞，之所以提出，是因為當下衢州玉雕市場確實活躍著他們的身影，而且在近幾年省內(nèi)外工藝大師精品大賽中他們也榜上有名！愛玉、重玉、藏玉是我國的傳統(tǒng)文化。一部玉器發(fā)展史，甚至就是中華文明的發(fā)展史。作為古玉，衢州黃玉與中國古玉同齡。衢州是南孔圣地，孔子主張玉有九德，君子比德于玉。衢州人弘揚儒學(xué)、傳承禮治思想，與黃玉的溫潤細膩性質(zhì)有相通之處?！?/p>

（本文圖片由徐國慶提供）