帕斯卡說(shuō)，人是一支有思想的蘆葦。蘆葦腹內(nèi)空空，脆弱易折。但假若充填了精神，具備了思想，便可英姿挺拔，堅(jiān)韌不折。這就是人存在的意義，思想存在的意義。

然而，面對(duì)生活，尤其是面對(duì)平凡甚而平庸的生活，我們能否每日三省吾身？能否對(duì)繁瑣的日常生活進(jìn)行細(xì)致的觀察，進(jìn)行持續(xù)的思考，進(jìn)行深入的追問(wèn)？并且能在這樣的思索與拷問(wèn)中，保持心靈的自覺(jué)？

作文其實(shí)就是我們的人生感受，就是我們對(duì)自我存在、對(duì)生活意義的感悟。缺失了這些思考，便缺失了生氣，缺失了生命內(nèi)質(zhì)。

然而，在目前的學(xué)生作文中，我們卻只能遺憾地看到，大多數(shù)學(xué)生的作文都在無(wú)病呻吟，難得出現(xiàn)讓人眼前一亮、拍案贊嘆的佳作。

一、學(xué)生作文立意不新的原因

1.考試的命題方式、評(píng)價(jià)方式存在缺憾

在目前的作文教學(xué)中，我們往往注重結(jié)構(gòu)章法，而忽視了主旨的提煉升華；注重語(yǔ)言規(guī)范通順，而忽視了立意的深入獨(dú)到。

當(dāng)然，對(duì)作文的評(píng)價(jià)必然包含對(duì)立意的要求。但是，正如一些專家所指出的，作文盡管也有立意的要求，但這些思想并不是學(xué)生從社會(huì)生活實(shí)際中分析思考出來(lái)的自己的見(jiàn)解，而是命題者事先寓于題目或材料中的結(jié)論，比如愛(ài)國(guó)、親情、友情、助人為樂(lè)等等，這些觀點(diǎn)放之四海而皆準(zhǔn)，大多流于空洞，根本無(wú)法證偽，只要舉一些現(xiàn)成的例子，然后說(shuō)一堆大話、空話就夠了。

2.閱讀的指向發(fā)生了偏差，閱讀的環(huán)境發(fā)生了根本變化

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨已毋庸置疑地改變了大眾的閱讀習(xí)慣。讀圖文化正在悄然替代著讀文文化。在網(wǎng)絡(luò)中成長(zhǎng)起來(lái)的90后，更樂(lè)于選擇快速、便捷、直白的內(nèi)容，因此各類雜志成為他們閱讀的首選。

3.教材中作文教學(xué)缺少序列

新教材的確給人以耳目一新的感覺(jué)，但在作文序列的有效合理上，仍然沒(méi)有出現(xiàn)根本性的改觀。此外，在閱讀篇目的選擇上，新教材十分注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但在作文上卻依然繼承了原有教材的編寫(xiě)模式。

在日常的作文教學(xué)中，怎樣引領(lǐng)學(xué)生注重對(duì)思想的發(fā)掘，從而使作文能以思想與形式的雙翼翱翔于天際呢？筆者進(jìn)行了這樣一些嘗試。

二、學(xué)生作文立意訓(xùn)練的方法

1.與閱讀篇目相結(jié)合

使學(xué)生將在文本學(xué)習(xí)中形成的對(duì)于生活、生命的認(rèn)識(shí)，內(nèi)化為自身對(duì)于生活、生命的感知和體悟。無(wú)論是陶潛的淡泊、蘇軾的豁達(dá)，都可以激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思索，可以滋養(yǎng)學(xué)生的生命情懷。

每學(xué)過(guò)一篇課文，學(xué)生往往對(duì)文本的主題多有感觸，這時(shí)就是作文呼之欲出的時(shí)機(jī)。教師可以相機(jī)而動(dòng)，使學(xué)生能及時(shí)將這些感觸轉(zhuǎn)化為自己的文字，內(nèi)化為自己的感悟。例如，完成《屈原列傳》《聲聲慢》等課文的學(xué)習(xí)后，筆者要求學(xué)生在隨后的一堂課中，寫(xiě)下自己對(duì)這位作家的認(rèn)識(shí)，感受名家給予我們的感悟。由李清照的“尋尋覓覓”，學(xué)生進(jìn)行了對(duì)生活態(tài)度的思索：“追憶‘苦痛’，只會(huì)阻擋你的堅(jiān)強(qiáng)，忘卻，是它最好的歸宿；信守‘堅(jiān)韌’方才是烈火中的鳳凰，銘記，是它重生的力量！”人文的浸潤(rùn)，能使學(xué)生對(duì)生活有深入思索；及時(shí)引領(lǐng)，能讓學(xué)生將閱讀的感悟以文字方式轉(zhuǎn)化為內(nèi)心

體悟。

2.與節(jié)假日以及學(xué)校的主題活動(dòng)等相結(jié)合

我校的素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展得多姿多彩，這就為課堂作文教學(xué)提供了豐富的素材和契機(jī)。例如校運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，我們就要求學(xué)生捕捉賽場(chǎng)上可以引發(fā)關(guān)于生命思索的內(nèi)容進(jìn)行寫(xiě)作。在經(jīng)過(guò)布局等方面的輔導(dǎo)后，學(xué)生當(dāng)堂寫(xiě)出不少較好的文章：如有學(xué)生以籃球比賽為視點(diǎn)的：“人生如籃球賽，只有發(fā)揮好團(tuán)體的力量，才能成為生活的強(qiáng)者?！薄皥F(tuán)體固然重要，必要的出位也是必不可少的。”然而，人生難道不也是這樣嗎？冷靜讓你明確自己的目標(biāo)，自信為你加分，洞察力讓你善于洞燭機(jī)先，絕地逢生?！彼究找?jiàn)慣的比賽，更或是習(xí)以為常的生活，都蘊(yùn)蓄著豐富的人生哲理與智慧，在作文課堂教學(xué)中，可以引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注生活，從而激發(fā)出對(duì)于生活的感悟。

3.開(kāi)展旨在激發(fā)學(xué)生思索、提升學(xué)生作文思想質(zhì)量的專題寫(xiě)作訓(xùn)練

比如“敬畏生命”“感恩”“生命的價(jià)值”等。專題訓(xùn)練建立在大量相關(guān)主題的閱讀之下。教師和學(xué)生共同搜集相關(guān)主題的內(nèi)容，并共同分享這些內(nèi)容。學(xué)生再通過(guò)自主閱讀，形成對(duì)于該專題的見(jiàn)解。在專題寫(xiě)作訓(xùn)練中，學(xué)生不僅收獲了作文謀篇布局之技巧，更重要的是他們對(duì)人生的價(jià)值、對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)也得到了深化。如在“性本善”這一專題中，有學(xué)生提出：“善良的最高原則是保持受施者的尊嚴(yán)……雷鋒精神是可貴的，但做保留他人尊嚴(yán)的雷鋒是否更能讓人欽佩，更能激勵(lì)困境中的人們奮發(fā)呢？”在對(duì)生活進(jìn)行思考的同時(shí)，這些學(xué)生不也從寫(xiě)作中提升了對(duì)生活、對(duì)生命的認(rèn)

知么？

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣明確指出，語(yǔ)文課程應(yīng)“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，使學(xué)生“逐步形成良好的個(gè)性”。在作文教學(xué)中，教學(xué)的目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、謀篇布局的能力，更應(yīng)該是“解放人，解放人的精神和心靈，把寫(xiě)作主要潛在的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力——即鮮活而強(qiáng)悍的生命力都盡快地釋放出來(lái)”。（北師大教授劉錫慶）唯此，學(xué)生的作文才能以強(qiáng)健的雙翼，自由、靈動(dòng)地飛翔。

？誗編輯 溫雪蓮