【摘 要】由美化環(huán)境、豐富民俗活動而興起的民間美術(shù)為一切美術(shù)形式的源泉，其將人們的美好希冀和道德觀念及信仰融入各種優(yōu)美的藝術(shù)形態(tài)之中，對高校美術(shù)教育有著極大的推動革新作用。將民間美術(shù)與高校美術(shù)教育結(jié)合起來，既是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚，又是對學(xué)生精神塑造的重要教育實現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù) 高校美術(shù) 教學(xué)探究

【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）21-0099-01

中國民間美術(shù)作為我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既凝聚著廣大勞動群眾無窮的智慧和心血，又寄予著勞動群眾對生活的無限期望和向往，是精神文化升華的結(jié)晶，是藝術(shù)延續(xù)與弘揚的唯美形式。民間美術(shù)以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式蘊含著上下五千年豐厚的歷史沉淀，將其與現(xiàn)代高校美術(shù)教育之中，能切實有效地調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，在對高校學(xué)生進行藝術(shù)熏陶培養(yǎng)其欣賞美的能力的同時能促使其形成健全的人格和健康的人生觀、價值觀、世界觀。

一 民間美術(shù)的概況

民間美術(shù)的興起實際上是人們?yōu)榱素S富生活及美化環(huán)境而生成的一種美術(shù)形式，并在后期各地的不斷更新和發(fā)展之中形成了獨具地方特色的民族鄉(xiāng)土藝術(shù)表現(xiàn)手法。民間美術(shù)起源于勞動人民之手，既作為一種傳遞和表現(xiàn)人民群眾美好希冀、道德觀念、宗教信仰的載體，又是一種美化豐富現(xiàn)實生活、推動藝術(shù)發(fā)展的重要藝術(shù)形式。民間美術(shù)因其在后期不斷的發(fā)展，與各地區(qū)、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和人文氣質(zhì)相融合，最終形成了獨具地方特色和民族風(fēng)情的藝術(shù)文化，現(xiàn)今將民間美術(shù)的類型主要分為刺繡、年畫、編織、剪紙、風(fēng)箏、玩具等，民間美術(shù)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的平面壁畫，更有許多實用性的工藝品，如陶瓷、泥人、糖人、神像、彩船、戲具（皮影）等，以其大膽想象和夸張的表現(xiàn)手法來寓意美好生活，具有強烈的浪漫主義色彩。

二 民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的滲透

要將民間美術(shù)應(yīng)用于高校美術(shù)教育之中，本文推陳出新，打破以往民間美術(shù)在高校教育中滲透的研究分析，以新的解析觀點來具體闡述民間美術(shù)與高校美術(shù)間的關(guān)系，民間美術(shù)一方面推動著高校美術(shù)教育的革新與發(fā)展；另一方面，高校美術(shù)教育將是傳承和發(fā)揚民間美術(shù)的重要場所和途徑。將民間美術(shù)滲透于高校美術(shù)教育之中，不僅僅是教育的一次革新，更是一種傳統(tǒng)藝術(shù)保護的重要手段。

1.民間美術(shù)應(yīng)用于高校美術(shù)教育

民間美術(shù)一直以來都給人一種不可名狀的美，尤其是那些經(jīng)歷了歷史沉淀和時光磨礪的藝術(shù)作品，總會讓人產(chǎn)生一種時空交錯的虛幻感，讓人不由自主被吸引，從而沉浸在其濃厚的藝術(shù)手法和藝術(shù)情調(diào)之中。民間美術(shù)的美主要可分為以下三個特點，將這三個特點掌握并應(yīng)用于高校美術(shù)教育之中，將有效提高美術(shù)教育的質(zhì)量和水平。

第一，大膽想象、構(gòu)思巧妙夸張。民間美術(shù)奇幻夸張的表現(xiàn)手法造就了民間美術(shù)的獨特性，在美術(shù)形成的初期并無章法可循，人們僅僅依靠自身豐富的想象力來進行隨意創(chuàng)作，這也就是所謂的創(chuàng)作不受規(guī)范化的思維所影響，從而使創(chuàng)作的潛力和最終成果有了不可預(yù)測的效果。在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，老師往往給學(xué)生們一個固定的東西讓學(xué)生們?nèi)憣?，而真正讓學(xué)生們自由創(chuàng)作的時間很少，由此也就束縛了學(xué)生們的想象力。實際上，所描繪物的殘缺、不圓滿，更會給人帶來無限遐想。

第二，獨具地方特色和民族風(fēng)情。民間美術(shù)獨具的地方特色和民族風(fēng)情很大程度上取決于各地區(qū)的人們宗教信仰不同的問題，像北方的佛像就更為飄逸靈動，以敦煌莫高窟壁畫飛天最具代表性，而南方的佛像就顯得秀氣許多，大多規(guī)規(guī)矩矩的，這就與南北兩地生活習(xí)慣不同有極強的聯(lián)系。在美術(shù)創(chuàng)作中融入民族風(fēng)情和信仰等都能讓作品更為突出，更具有文化內(nèi)涵。如刺繡，少數(shù)民族刺繡就更具有異域風(fēng)情，這取決于他們的宗教信仰所帶來的神秘圖騰；而漢族刺繡過多投入寓意在其中，如鴛鴦戲水、龍鳳呈祥、牡丹富貴之類。

第三，生命力：寄予希冀。美術(shù)創(chuàng)造就是要讓畫活起來、生動起來，就如畫龍點睛一般，不管龍畫得有多好，少了眼睛的點綴就顯得華而不實，怎么看都是一幅空洞的作品，這就是畫作品所要求的精髓所在，要讓畫具有生命力。在梵高的作品中你可以看見夜空的流動，能看見作品中活的生命，因此在實際創(chuàng)造中要學(xué)會融入自己的情感，寄托自己對生活的美好希冀、對事物的熱愛，將這份情感在畫中流露出來，就能提高作品的質(zhì)量和水平。

2.高校美術(shù)教育對民間美術(shù)的傳承和發(fā)揚

高校美術(shù)教育與民間美術(shù)的有效結(jié)合，是高校美術(shù)教育對民間美術(shù)的傳承和發(fā)揚，在社會快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)的大背景下，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝術(shù)正在大量流失甚至消亡，人們保護民間美術(shù)的意識十分淡薄，許多優(yōu)秀的民間美術(shù)得不到繼承和發(fā)揚，只能“消亡”在老一輩藝術(shù)家的手中。因此，民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的滲透有了迫切性和必要性，這是適應(yīng)社會發(fā)展的需求，能充分體現(xiàn)教育存在的意義。在高校美術(shù)教育中，一要將民間美術(shù)的由來歷史納入教學(xué)內(nèi)容之中，要讓學(xué)生了解民間美術(shù)、認識民間美術(shù)，并努力貼近民間美術(shù)；二要培養(yǎng)學(xué)生保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，要求學(xué)生明白民間美術(shù)的美，明白其作為我們生活中不可或缺的一部分，需要全社會去繼承和維護。

總之，將民間美術(shù)與高校美術(shù)相結(jié)合，將是我國美術(shù)教育發(fā)展的必經(jīng)之路。

參考文獻

[1]韋靜濤.中國民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的地位和作用[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2007（29）

[2]昧之.衰落與蛻變百年中國民間美術(shù)態(tài)勢思考[J].藝術(shù)·生活，2005（5）

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕