【摘 要】道德領導以“超理性”的價值觀為支撐點，強調(diào)理性的價值觀和道德權威，通過使用理性的價值觀來激發(fā)人內(nèi)心的承諾。而學校文化的核心是價值觀的形成，價值觀影響著學校的方方面面。道德領導與學校文化對于學校建設是一個交互的影響因素，道德領導能促進學校的文化建設；反過來，校長實行道德管理，又依賴于學校文化，兩者相互作用，促進學校的發(fā)展。

【關鍵詞】道德領導 學校文化

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）21-0039-02

學校的文化建設是學校建設的重要組成部分，關乎學校的發(fā)展和育人的功能。顯而易見，一所現(xiàn)代好學校不僅要有好老師，好的教學樓，而且應該具有濃厚的學校文化氛圍。良好的學校文化可以促進教師成長，規(guī)范教師“為人師表”的示范，提高學生的自主學習能力，培養(yǎng)學生廣泛自由的興趣愛好和學生受益終身的品行，使學校處在一種“和諧融洽”的氛圍中。要做好學校的文化建設，學校需要一套理論作為支撐。從理論上來說，重在管理，但是管理的重點是什么，學校文化是看不見的手。作為一校之長，校長對學校起著鼓舞與引導的作用，校長需要找到一種領導力，而不僅是靠管理。這種領導力能從根本上帶領學校引導學校建設好校園文化。這種領導力就是道德領導，是學校領導力的變革方向。

一 道德領導的特性

道德領導作為成型的理論是由美國學者托馬斯·J·薩喬萬尼提出來的，在20世紀90年代，當薩喬萬尼出版《道德領導：抵及學校改善的核心》一書時，就產(chǎn)生了廣泛的影響。他在該書中針對學校管理問題提出了道德領導理論，這也是教育管理領導理論擺脫企業(yè)領導理論的開端，薩喬萬尼的道德領導理論成為學校管理理論的新視野。對道德領導的定義和理解，有幾位著名的國外學者的定義，加拿大學者霍金森將“超理性”作為道德領導的一個基礎，道德領導就是以“超理性”的價值觀為導向，來影響組織、群體、個體，使之在一定條件下實現(xiàn)組織目標的領導方式。在霍金森的基礎上，薩喬萬尼在分析了大量資料后，得出領導的權威不僅包括了科層體制所賦予的權威，而且有更重要的權威，人除了外部動機之外，還有更深刻的內(nèi)部價值承諾。薩喬萬尼認為，對學校作為一種學習共同體的規(guī)范響應，對專業(yè)理想的承諾，對工作本身的回應，以及團隊精神，這是領導替身的四種實例。對于學習共同體，他認為它的中心就是價值觀、情操及信念的“存儲器”，它把人們凝聚起來。共同體中心統(tǒng)管共同體有價值的東西，提供指引行為的規(guī)范，并賦予共同體的生活意義。薩喬萬尼強調(diào)學校價值觀在共同體中的作用，并認為教師應該是建設共享價值觀的中心。專業(yè)理想的承諾就是除了專業(yè)能力以外，倫理問題也是專業(yè)能力的另外一個方面。他認為團隊精神與文化聯(lián)系在一起，因為學校文化能加強教師保持合作，以目的和價值觀作為中心，構建學校這個共同體。從以上兩位學者對道德領導的概括和分析來看，道德領導包括兩個方面：

1.道德領導強調(diào)價值觀的作用

在薩氏看來，價值觀是道德領導的核心，價值觀是構建學習共同體的根本，它貫穿于共同體內(nèi)，當學習組織成員對自己的責任和義務進行回應時，是受價值觀輔佐的。這種價值觀是學校的盟約，在團隊精神里體現(xiàn)在共同體成員因此而達到的互助效果。在學校中，價值觀的運用能使教師樂于幫助學生，而且共享價值觀可以加強教師和學生的自我管理。

2.道德權威成為領導權威的重要來源

傳統(tǒng)的領導權威來自科層權威、心理權威、技術—理性權威，而道德領導是將道德權威和專業(yè)權威放在首位，道德權威來自寬廣而共享的共同價值觀、理念和理想，最終的效果是依靠共同體成員的能力去回應責任和義務，依靠共同體的非正式規(guī)范去強化專業(yè)及共同的價值體系。道德權威能喚起家長、教師、學生得到激勵和受到鼓舞的回應，而這些回應能激發(fā)他們的學習和工作動力，使他們有一番作為，并且他們期待自己所做的能對價值觀有所回應。

二 學校文化的本質(zhì)

關于文化的概念，顧明遠先生贊同張岱年、程宜山先生著的《中國文化與文化論爭》中所下的定義，在他的《論學校文化建設》一文中引用了該定義：“文化是人類在處理人與世界的關系中所采用的精神活動與實踐活動的方式及其所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神成果的總和，是活動方式與活動成果的辯證統(tǒng)一?！彼J為文化的核心是精神層面的價值觀和民族意識，將學校文化定義為：“經(jīng)過長期發(fā)展歷史積淀而形成的全體師生（包括員工）的教育實踐活動方式及其所創(chuàng)造的成果的總和?！彼J為定義包括物質(zhì)、制度、精神、行為等層面，核心仍然是精神層面中的價值觀念，包括辦學思想、辦學理念、群體的心理意識等。所以，學校文化建設核心工作是精神層面價值觀的形成。學校的價值觀滲透到學校的方方面面，它包括學校的使命、學校的校訓、教育觀、學生養(yǎng)成的學習態(tài)度、教師的教學理念與教學理想等，是過程和結果的統(tǒng)一。

1.育人是學校文化的本質(zhì)

學校的價值觀是一個學校對學校使命的認識，它影響著學校的辦學觀、辦學理念以及培養(yǎng)什么人的要求。盡管每個學校的價值觀不同，體現(xiàn)出來的辦學方向、辦學宗旨也不盡相同，但是學校文化的本質(zhì)都是育人。學校的價值觀是教師施教的精神支柱，每一個老師在施教的過程中，教師們需要一種強有力的精神指導，這種精神指導直接感染學生，一言一行都觸及學生的心靈深處，而教師秉持的影響學生的精神指導來自于學校的文化。從具體實踐來說，學校文化也將影響學校的施教措施，如尊重教師的教育可能影響教材的選定，教法的靈活多樣，以及學校鼓勵教師進行多種活動的具體措施等，這些將影響到學生對知識的吸收、學習方法的養(yǎng)成。學校文化歸根到底還是發(fā)揮培養(yǎng)人的作用，而學校文化就是滲透于教師、校長、管理者以及學校的軟硬設施中，是學生成長的有機土壤。

2.激發(fā)學習動力和潛能是學校文化的體現(xiàn)

如果說學校文化的根本在于培養(yǎng)人，那么學校文化的過程體現(xiàn)就是激發(fā)學生的學習動力。學校文化是通過學校校訓、教師的教學行為、學生的學習行為和校園環(huán)境的布置和設計等來激發(fā)學生的學習動力。當學生從一個成長階段進入到新學校以后，面對新的學校環(huán)境，會受到學校環(huán)境的影響，那么這個影響就是來自于學校的文化，學校文化影響著學生接受學校的學習氣氛以及在以后的學校生活中激發(fā)學生的學習潛能。學校文化將一直持續(xù)不斷地影響學生的學習過程，良好的學校文化使學生終身受用。那么如何加強學校文化精神層面的價值觀的建設，則需要有一套行之有效的領導模式，為道德領導提供了一種可能性。

三 道德領導與學校文化的關系

道德領導和學校文化建設之間究竟有何內(nèi)在聯(lián)系？不難看出，在道德領導與學校文化建設中都強調(diào)價值觀，價值觀是道德領導的支撐點，強調(diào)以道德作為領導的一個重要維度。而學校文化則是以價值觀為核心的，兩者的本源是一樣的。如果將道德領導付諸學校領導管理過程，那么也就給學校的文化建設帶來了不竭動力。

1.價值觀是道德領導與學校文化的共性

道德領導是以“超理性”的價值觀來引導學校向前發(fā)展的。存在于道德領導中的理性主義價值觀甚至超越了學校的價值觀。學校的發(fā)展更需要務實和理性，教學方法才能符合教學規(guī)律與培養(yǎng)人的規(guī)律，人的身心發(fā)展。道德領導是在出現(xiàn)眾多教育管理問題的背景下提出來的，除了與學校文化建設有本質(zhì)的共性之外，找到了傳統(tǒng)領導權威之外的領導根源道德權威，即道德領導的實現(xiàn)來自專業(yè)權威和道德權威，而道德權威主要來源于教師在廣泛享有共同體價值、觀念和理想時所產(chǎn)生的義務和責任。而學校文化則是基于“價值觀念”為核心，對學校的物質(zhì)、精神進行塑造。而道德領導就是利用已有的學校價值觀、學校文化體系來引導學校的建設。所以，道德領導是以學校文化作為基礎，反過來，校長使用道德領導又來推動學校文化的發(fā)展。

2.道德領導如何推動學校的發(fā)展

道德領導強調(diào)道德權威和理性的價值觀，所以學校要使用道德領導。首先，必須修正學校的文化，具體表現(xiàn)在學校價值觀是否理性、務實。學校的風格是否嚴謹，學校的設施是否人性化，學校是否尊重教師的自由發(fā)展，發(fā)揮學生的個性專長等。薩喬萬尼認為，學校是一個學習的共同體，而這種學習共同體的構建前提就是構建學校共同體的文化，因為并不是組織文化就是共同體文化，檢視學校文化的方向就涉及學校是不是一個學習型組織。學習的共同體應該有教師的自我超越，改善教師的心智模式，形成積極的工作態(tài)度，有共同愿景，共同學習，造就理想的團隊精神。教師與學生的教學活動是否和諧，教師與學校管理者是否和諧，這些都是教學專業(yè)倫理的基礎，也是構建和諧校園的基礎，共同體內(nèi)成員是否具有團隊合作精神，是否樂于團隊學習，互助教學。審視這些內(nèi)容是使用道德領導需要做的第一步。其次，修正學校的文化是一個漫長的過程，在修正學校文化建設以后，使學校成為一個學習共同體。之后就要以學校的價值觀念為核心，務實地以學校文化為根基，教師們對價值觀做出回應。用道德領導模式來推動學校的發(fā)展，使教師認可、學生認同，形成一種自覺的文化觀。

四 道德領導在學校文化建設中發(fā)揮作用的切入點

1.構建學校理性價值觀

道德領導強調(diào)在“超理性”的價值觀中包含著學校文化建設的方方面面，包括學校的辦學定位、辦學思想、培養(yǎng)人的目標等。這些價值觀，應該使教師能接受，使他們感到學校價值觀的實在意義，深受啟發(fā)，能感受到學校的價值觀的所在，使命所在。校長使用道德領導在于使學校成為一個共同體，這個共同體能為教師、學生帶來關注和專業(yè)上的幫助，是一個“專業(yè)式”的家庭。對教師來說，鼓勵教師的工作，尊重教師的教法、成果。對學生來說，構建學生與學校共同學習的良好氛圍，學生能看見學校、教師在不斷成長，樂于接受價值觀，使自己融入學習的氛圍中，而不是被動學習。

2.團隊建設是道德領導的重要環(huán)節(jié)

領導者要加強學校團隊建設，它能帶來工作效率的提高，包括教師專業(yè)上的互助，教學業(yè)務上的互助，生活上的互助。團隊精神是學校文化建設的重要組成部分，互助的團隊精神能幫助學校新成員的提高，包括教師和學生，正如薩喬萬尼認為的，團隊精神和學校文化是聯(lián)系在一起的。團隊精神減少學校成員事不關己的觀念，能使教師新成員看到希望，激發(fā)教師的工作積極性。如果教師之間沒有團隊精神，專業(yè)上不僅得不到提高，而且影響到學校師資隊伍的建設，出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。

道德領導可以使學校的文化得以發(fā)展，使學校文化與“以德治?！比跒橐惑w，“以德治?！睔v來就被提倡，但如何入手卻是學校領導者們面臨的難題。從學校文化建設入手，是領導者改善“以德治?！钡耐緩剑环催^來，道德領導又具有引導學校文化建設的作用。

參考文獻

[1]蔡怡.教育領導理論新進展[J].比較教育研究，2007（1）：24～25

[2]〔美〕托馬斯·J·薩喬萬尼.道德領導：抵及學校改善的核心（馮大鳴譯）[M].上海：上海教育出版社，2002：54

[3]顧明遠.論學校文化建設[J].西南師范大學學報（人文社會科學版），2006（5）：67

〔責任編輯：龐遠燕〕