\"教學(xué)是否以學(xué)生為主體\"是新型教學(xué)方式和傳統(tǒng)教學(xué)方式的分水嶺，其中一個(gè)重要方面就是學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)。\"促進(jìn)每一位孩子的發(fā)展\"是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中\(zhòng)"尊重孩子的獨(dú)特體驗(yàn)\"的新課程理念也深入人心。欣喜的是隨著課改的深入，課堂中教師一言堂、滿堂灌的現(xiàn)象已經(jīng)得到有效的改善。但是在課堂中仍然存在著變相的話語(yǔ)霸權(quán)和話語(yǔ)權(quán)分配不公的現(xiàn)象。他主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，所謂的\"引導(dǎo)式\"課堂，教師提出一大堆問題，把學(xué)生忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，課堂表面上顯得熱鬧非凡，而實(shí)質(zhì)上卻缺乏引探究與促發(fā)展。第二，語(yǔ)文課堂上出現(xiàn)\"精英言語(yǔ)，弱勢(shì)失語(yǔ)\"。 第三，出現(xiàn)一放就亂，亂而收不住的那種無序低效課堂。其主要原因既有教師不敢挑戰(zhàn)課程的權(quán)威，無法擺脫應(yīng)試教育的桎梏，還有忘記自己在教學(xué)中該是\"平等中的首席\"，沒有真正形成以學(xué)生為主體的意識(shí)。這樣的課堂里，學(xué)生多被關(guān)在狹小的空間，是帶著鐐銬跳舞，又何來課堂的話語(yǔ)權(quán)？那么怎樣調(diào)控學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，把話語(yǔ)權(quán)真正歸還學(xué)生呢？

1樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀，完成自身角色和功能的轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂上，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教師只是充當(dāng)了教科書、參考書意義的一個(gè)傳聲筒。這就出現(xiàn)了所謂的\"引導(dǎo)式\"課堂，教師提出一大堆問題，把學(xué)生忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，缺乏探究與發(fā)展?！蹲哌M(jìn)新課程》中強(qiáng)調(diào)：\"教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；是教育教學(xué)的的研究者；是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，而不是拿出現(xiàn)成真理的人。\"這就要求教師不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身的綜合素質(zhì)。

1.1撥動(dòng)孩子心底的那一根獨(dú)特的琴弦，讓學(xué)生整體參與。

學(xué)生由于受知識(shí)、能力、性格、興趣等各種智力和非智力因素的影響，表現(xiàn)出個(gè)體差異性和獨(dú)特性。因此教師要想撥動(dòng)孩子心底\"話語(yǔ)權(quán)\"這根琴弦，就得定準(zhǔn)音調(diào)。它應(yīng)該立足學(xué)情，盡可能給學(xué)生較大的思維空間。例如我在教學(xué)《蝸牛的獎(jiǎng)杯》這一課，當(dāng)教到蝸牛在比賽中\(zhòng)"遙遙領(lǐng)先\"一詞時(shí)，就讓幾個(gè)學(xué)生當(dāng)蜻蜓、蝴蝶、蜜蜂，老師做蝸牛，其余學(xué)生做導(dǎo)演指導(dǎo)蝸牛飛行。結(jié)果在一聲聲老師飛的再遠(yuǎn)些，再遠(yuǎn)些的聲音中，孩子們生動(dòng)形象的理解了這一詞，在接下來的指導(dǎo)朗讀也異常的順利，就連平時(shí)不愛朗讀的人都積極參與進(jìn)來，而且讀得非常到位。又如在教學(xué)《第一次抱母親》時(shí)，我面對(duì)問題\"提出'母親'是個(gè)什么樣的人\"時(shí)，我思考再三，將之改為\"談?wù)勀阈闹械?母親'\"。為什么呢？因?yàn)閮烧邔?duì)調(diào)控學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的作用大相徑庭：前者問的結(jié)果直接指向了提問者的標(biāo)準(zhǔn)答案，留給學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的空間就有限；后者是一個(gè)導(dǎo)向性十分豐富的話題，學(xué)生的話題可以由一個(gè)中心向四周輻射，并生成許多高質(zhì)量的問題。在這個(gè)話題前景下，學(xué)生擺脫了被牽的命運(yùn)，思維空間拓展了，主體意識(shí)和獨(dú)立思考受到鼓舞，學(xué)生話語(yǔ)權(quán)參與率提高了。

1.2挑選重點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由發(fā)展的思維空間。

精彩的提問是誘發(fā)學(xué)生思維的催化劑，可以開啟學(xué)生智慧的大門。但如果教師的提問缺乏輕重主次，那就會(huì)顯得繁雜而無章，學(xué)生的回答就只能是浮光掠影。學(xué)生的話語(yǔ)缺乏探究性就變成了翻版的\"滿堂問\"，因此教師的提問要做到刪繁就簡(jiǎn)，問在課堂的重點(diǎn)處、關(guān)鍵處。只有這樣才能事半而功倍。例如我在教授冰心的兒童詩(shī)《雨后》時(shí)，我放棄了\"畫出小哥哥快樂的詞語(yǔ)\"的那種逐字逐句的分析，而預(yù)設(shè)了\"你看到一個(gè)怎樣的小哥哥和小妹妹\"這樣的問題，讓學(xué)生在課文中找出根據(jù)，并隨機(jī)指導(dǎo)朗讀。\"牽一發(fā)而動(dòng)全身\"，結(jié)果學(xué)生個(gè)個(gè)都有理有據(jù)，自然而然的就體會(huì)到小哥哥玩水的快樂，對(duì)小妹妹的關(guān)愛，體會(huì)出他的調(diào)皮可愛，以及小妹妹那想摔又不敢摔的那種童真童趣。從學(xué)生們朗讀時(shí)那興奮的神情上就能體會(huì)到主動(dòng)參與探究給他們帶來的快樂。

1.3抓住課文的留白處，拓展學(xué)生話語(yǔ)權(quán)思維的多向性。

文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵不是凸現(xiàn)在文字的表面，而是需要\"盡可能用自由大膽的精神去關(guān)照和欣賞。\"（歌德）\"抓住課文的留白處\"就是自由大膽的想象。教師要在文本\"沒有\(zhòng)"的地方通過對(duì)比辨析、求異論辯、遷移創(chuàng)設(shè)、聯(lián)想拓展等思維方式，制造\"有\(zhòng)"的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)向空間思維的多向性發(fā)展。如筆者有幸聽了王崧舟老師執(zhí)教的《去年的樹》，課文這樣寫道：\"一只鳥兒和一棵樹是好朋友。鳥兒坐在樹上，天天給樹唱歌。樹呢，也天天站著聽鳥兒歌唱\"。王老師抓住這個(gè)\"一\"不僅是數(shù)量上的指稱，而且是\"唯一\"，并且根據(jù)\"唯一\"的含義設(shè)計(jì)了第一次練筆。讓學(xué)生寫出你的眼前仿佛出現(xiàn)了一棵怎樣的樹？一只怎樣的鳥？描寫出鳥兒和樹的外貌。接著又抓住五個(gè)人物，四次對(duì)話提示語(yǔ)的空白，讓學(xué)生給加上有特色的提示語(yǔ)。最后抓住\"鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒\"\"唱完歌兒，鳥兒又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒\"中\(zhòng)"看\"這個(gè)詞留下的想象空白，寫出鳥兒想對(duì)樹說的話。通過想象，學(xué)生理解了這篇文章\"淺近\"的寫法，領(lǐng)會(huì)到了\"此時(shí)無聲勝有聲\"的藝術(shù)效果。

2求同存異，保證學(xué)生話語(yǔ)權(quán)之間的平等與可持續(xù)發(fā)展。

教育平等是現(xiàn)代教育的本性和存在方式，也是現(xiàn)代教育的基本方式。語(yǔ)文的工具性和人文性已決定了課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)立足于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展上。面對(duì)話語(yǔ)權(quán)總是集中在幾個(gè)尖子生身上的這種局面，教師應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展機(jī)會(huì)的均等，縮小學(xué)生之間發(fā)展的差異，打破師生之間、生生之間不平等的對(duì)話關(guān)系，走出核心對(duì)話圈。讓每一位學(xué)生都真正融入到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)我們語(yǔ)文教育的最終目標(biāo)。而\"教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)。\" 可是有時(shí)由于教師的急功近利，忽略了教學(xué)的本質(zhì)。如對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤答案或置之而不顧，找別的學(xué)生繼續(xù)回答；或簡(jiǎn)單否定其回答；或就事論事引發(fā)一番，不得要領(lǐng)。這種不置可否的評(píng)價(jià)，必將影響學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的積極性。我們可以多鼓勵(lì)多表?yè)P(yáng)，營(yíng)造寬松和諧、活躍的課堂氛圍，讓學(xué)生敢說。創(chuàng)設(shè)課堂情境，運(yùn)用激勵(lì)手段讓學(xué)生想說。教給學(xué)生方法，讓學(xué)生會(huì)說。鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異，多方面、多角度創(chuàng)造性地提出自己的看法，在求同存疑的發(fā)展觀中保證學(xué)生話語(yǔ)權(quán)之間的平等最終實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。例如有位教師在教授《威尼斯的小艇》時(shí)，正在指導(dǎo)背誦，一學(xué)生突然發(fā)問，老師，我覺得把\"行動(dòng)起來，輕快、靈活，仿佛一條蛇\(yùn)"改為\"行動(dòng)輕快靈活，仿佛一條水蛇\(yùn)"更好。理由是好讀，上口，而且小艇是在水上航行的，水蛇更為恰當(dāng)一些。該老師并沒有因?yàn)閷W(xué)生打斷他的教學(xué)而發(fā)怒。而是說\"我同意這位學(xué)生的觀點(diǎn)，同一句話可以有多種表達(dá)方法，這位同學(xué)的修改很有意義。\"同學(xué)們?cè)诶蠋煹墓膭?lì)下，幾分鐘后，一份份《威尼斯的小艇》修改稿出來了。雖然改得不一定都好，但學(xué)生表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性思維卻是極為可貴的。如：原句：\"船頭和船艄向上翹起，像掛在天邊的新月。\"改后：\"船頭和船艄向上翹起，像掛在天鵝絨幕布上的新月。\"這種課堂教學(xué)將大大地激發(fā)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的積極性。

3教師的調(diào)控要收放自如，圍繞教學(xué)要點(diǎn)活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的價(jià)值取向。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：\"語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的反應(yīng)往往是多元的。\"這種多元的文本解讀，不僅突出了學(xué)生的主體地位，也為學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)營(yíng)造了一個(gè)寬松的語(yǔ)言環(huán)境，當(dāng)然是值得提倡的。只是，這樣的語(yǔ)言環(huán)境并不意味著學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)可以\"天馬行空\(chéng)"，教師在教學(xué)中要時(shí)時(shí)刻刻記住自己是\"平等中的首席\"，而如果忘了自己職責(zé)，不能合理的處理\"放\"和\"收\(chéng)"的關(guān)系，課堂將是一盤散沙，就不能很好的實(shí)行課堂教學(xué)中真正的以學(xué)生為主體，導(dǎo)致違背文本思想內(nèi)涵和價(jià)值取向所謂的\"創(chuàng)新\"。例如：在四年級(jí)的一節(jié)辯論會(huì)上，有同學(xué)就提出\"武松打虎是不愛野生動(dòng)物的表現(xiàn)\"，這時(shí)我就組織學(xué)生從當(dāng)時(shí)虎的生存現(xiàn)狀，對(duì)人類的危害以及現(xiàn)在為什么要制定野生動(dòng)物保護(hù)法等角度去討論。最終，學(xué)生們得出了：評(píng)價(jià)一個(gè)人不能離開當(dāng)時(shí)人的生存背景，武松是那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無愧的英雄。這樣既催發(fā)了學(xué)生的情感，建構(gòu)了知識(shí)體系，提高了學(xué)生的能力，又避免了學(xué)生漫無邊際的討論問題，在充分尊重學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的情況下完成了教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的和諧統(tǒng)一。

總之教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)。要想提高語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的有效性，就必須提高這種雙邊活動(dòng)中參與雙方的主動(dòng)性，而這種主動(dòng)性從教師方轉(zhuǎn)向?qū)W生方，是現(xiàn)代教學(xué)在觀念上的轉(zhuǎn)變。完成這一轉(zhuǎn)變的行之有效的辦法就是實(shí)施學(xué)生主體參與型課堂教學(xué)模式，這就要求我們不僅要尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和興趣，更要引之有法，導(dǎo)之有據(jù)，放之有序，收之有益，在真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境中完成知識(shí)和能力的建構(gòu)。而如何自覺地將主體性理論運(yùn)用在自己的實(shí)際教學(xué)過程中，是一個(gè)不斷積累、總結(jié)、深化的過程，只要能做到實(shí)時(shí)觀察、用心體會(huì)、換位思考，教師在教學(xué)過程中的處理也會(huì)得心應(yīng)手。我們有理由相信在我們的精心\"經(jīng)營(yíng)\"和呵護(hù)下，學(xué)生的言語(yǔ)哪怕是一粒\"細(xì)小的沙石\"，也會(huì)變成熠熠生輝的珍珠。