摘 要：目前，全球化的浪潮席卷全球，轉(zhuǎn)型時期的俄羅斯也身處其中，面臨既要積極參與全球化進(jìn)程，又要維護(hù)自己民族認(rèn)同的雙重挑戰(zhàn)。俄羅斯是一個多民族國家，民族認(rèn)同問題有其深刻的歷史必然性。蘇聯(lián)解體后，轉(zhuǎn)型時期的俄羅斯民族經(jīng)歷了痛苦的自我審視過程，民族認(rèn)同問題不可回避。面對日益嚴(yán)峻的民族認(rèn)同問題，俄羅斯政府采取了一系列政策措施來應(yīng)對，旨在構(gòu)建新的俄羅斯國家民族認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：俄羅斯；民族認(rèn)同；俄羅斯族

中圖分類號：D58 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）25-0062-02

20世紀(jì)末，蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)終結(jié)引發(fā)了20世紀(jì)第三次全球性民主主義浪潮，民族認(rèn)同問題變得錯綜復(fù)雜。其中，俄羅斯聯(lián)邦的民族認(rèn)同問題尤為引人注目。如今，十多年過去了，俄羅斯正恢復(fù)安定并逐步走向復(fù)興，許多問題現(xiàn)象經(jīng)過過濾和沉淀之后，開始顯出實質(zhì)來，這使我們可以對當(dāng)代俄羅斯的民族認(rèn)同問題做出更為切實、客觀的判斷。

一、當(dāng)代俄羅斯民族認(rèn)同問題的表現(xiàn)形態(tài)

蘇聯(lián)解體后，轉(zhuǎn)型時期的俄羅斯民族經(jīng)歷了痛苦的自我審視過程，對俄羅斯的歷史道路、俄羅斯民族精神和民族性格等問題都有了新的領(lǐng)會和認(rèn)識，但俄羅斯的民族認(rèn)同問題是否淡化或解決了呢？十多年過去了，時至今日，俄羅斯的民族認(rèn)同處于什么狀態(tài)呢？

一是“俄羅斯族”認(rèn)同的泛濫。當(dāng)代俄羅斯，統(tǒng)治階層一邊效仿蘇聯(lián)政策一邊研究作為本民族認(rèn)同的俄羅斯認(rèn)同。但是，正如沙伊米耶夫肯定地說，俄羅斯大多數(shù)居民對民族概念的理解還像從前一樣，認(rèn)為這不是政治或者公民概念，而是民族文化、歷史、傳統(tǒng)概念[1]。民族主義者對民族認(rèn)同思想持否定態(tài)度，他們認(rèn)為俄羅斯應(yīng)該繼續(xù)是俄羅斯族占統(tǒng)治地位且名義上依然是多民族國家的帝國?，F(xiàn)在有人經(jīng)常提議用俄語中的“俄羅斯族的”這一單詞來替換“俄羅斯人”，并且用以下幾點加以論證：一是俄羅斯族居民在數(shù)量上的優(yōu)勢；二是從語言特點來說，“俄羅斯族的”是形容詞，同時像其他一些民族，比如“韃靼人”，都是名詞，形容詞更適合于像“俄羅斯族的韃靼人”這樣的搭配組合；三是在外語中（例如英語）沒有“俄羅斯人”一詞的直譯；四是歷史沿承的需要：在沙皇俄國時期“俄羅斯族的”作為“公民”一詞的同一概念；五是特定聯(lián)想：根據(jù)這點，在俄語中與單詞“俄羅斯族的”相關(guān)聯(lián)的主要民族代表性成就有“俄羅斯文化”、“俄羅斯芭蕾舞”等等。因此，在俄羅斯，主張用俄羅斯族認(rèn)同作為所有民族的認(rèn)同的人不在少數(shù)，但這必然會招致其他民族的反對，加劇民族之間的矛盾。

二是民族分離主義的惡果。2011年12月3日，4名涉嫌從事恐怖活動的中亞人在莫斯科被逮捕，俄羅斯情報總局局長什利亞赫圖羅夫上校稱：“恐怖分子是對俄羅斯國家安全的最大威脅?！?2011年1月24日，恐怖分子在多莫杰多沃機(jī)場炸死37人，傷100余人。這些恐怖活動的根源，是俄羅斯從蘇聯(lián)繼承的最燙手遺產(chǎn)之一——分離主義。其實，在俄羅斯作為獨(dú)立的主權(quán)國家剛一出現(xiàn)時，一些民族共和國的分離傾向便表現(xiàn)了出來。在各共和國中，韃靼斯坦和車臣是民族分離傾向最為突出的兩個共和國。韃靼斯坦的分離主義傾向比較溫和，而對于車臣的分離主義問題，就不是那么簡單了。為了平息車臣日益猖獗的分裂主義勢力，維護(hù)國家的領(lǐng)土完整，俄羅斯進(jìn)行了兩次車臣戰(zhàn)爭，雖然第二次車臣戰(zhàn)爭最終以俄軍的勝利告終，此后出現(xiàn)了黑寡婦系列襲擊案和別斯蘭慘案。俄羅斯社會逐漸認(rèn)為，普京撕毀和平協(xié)議發(fā)動的第二次車臣戰(zhàn)爭，是對民族仇恨的火上澆油。雖然俄政府軍消滅大股車臣非法武裝。但是，車臣剩余的非法武裝化整為零，在車臣內(nèi)外采取游擊戰(zhàn)術(shù)，不斷在俄羅斯各地制造恐怖事件。特別是近幾年來，車臣非法武裝分子活動猖獗，劫持人質(zhì)、炸毀客機(jī)等，造成大量人員傷亡。

三是民眾排外情結(jié)嚴(yán)重。2004年9月別斯蘭恐怖事件后，俄羅斯民眾中反對外來移民，特別是高加索移民的情緒有了很大的發(fā)展。俄羅斯著名民意調(diào)查分析機(jī)構(gòu)列瓦達(dá)中心2005年11月公布的有關(guān)移民問題的調(diào)查結(jié)果，正說明了這一點。該中心在俄羅斯46個地區(qū)128個居民點隨機(jī)調(diào)查了1880名俄羅斯人，其中59%的俄羅斯人要求限制外來移民的流入，而2002年這一指標(biāo)為45%，2004年增加到54%。排外情結(jié)存在于俄羅斯各個年齡層，民族主義情結(jié)幾乎成了普遍現(xiàn)象。2005年6月俄羅斯國家杜馬“自由民主黨”議員尼古拉·庫爾亞諾維奇建議國家杜馬應(yīng)該通過一項法律，規(guī)定任何俄羅斯公民只要與外國人通婚，就取消其俄羅斯國籍，禁止他們在俄羅斯生活，其理由是為了防止“外來基因?qū)τ诙砹_斯血統(tǒng)的入侵”。

二、政策措施

民族認(rèn)同問題的日益嚴(yán)峻，嚴(yán)重影響當(dāng)代俄羅斯的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時更加阻礙新時期俄羅斯的大國復(fù)興。因此，俄羅斯聯(lián)邦政府制定并采取一系列政策措施，以便應(yīng)對民族認(rèn)同問題。

（一）實行民族文化自治政策

根據(jù)俄聯(lián)邦2002年的全國人口普查資料，俄羅斯包括142個民族、族群，法律上規(guī)定允許建立自治實體的有三十多個民族，另有七千多萬人散居在本民族共和國和其他自治實體之外，由于大俄羅斯族主義的盛行，使得他們很難與主體民族做到平等。鑒于此，俄聯(lián)邦政府提出了“民族文化自治”以滿足這部分民族成員的需求，并將其作為解決民族認(rèn)同問題的一種策略。自治權(quán)是民族文化自治的核心內(nèi)容。俄羅斯公民的民族文化自治權(quán)是通過組建民族文化自治組織來實現(xiàn)的[2]。如至2007年，全俄羅斯總計建立了632個不同層級的民族文化自治組織，在各級政府的支持下，根據(jù)各個民族群體的需求，很多州都創(chuàng)辦了民族學(xué)校。正如俄聯(lián)邦委員會議長謝爾蓋·米諾羅夫所言：“民族文化自治……這樣的自決形式給人民提供了發(fā)展自己文化的可能性，這些文化是俄羅斯共同文化的組成部分，這必將有助于構(gòu)建新的俄羅斯民族認(rèn)同?！?/p>

（二）倡導(dǎo)并促進(jìn)民族間的寬容與理解

從總體上看，民族認(rèn)同問題使得民族成員間的矛盾加深并出現(xiàn)了不相容的局面，因此，為了促進(jìn)民族群體間的寬容與理解，1991年俄羅斯政府頒布了《公民法》，從法律上消除了對各非俄羅斯族的歧視；1994年，俄聯(lián)邦政府頒布了《俄羅斯公民和睦協(xié)定》，旨在推動各公民、民族之間的和平共處。2002年，俄杜馬又通過了《關(guān)于反對極端主義活動的聯(lián)邦法》，目的是反對在民族、種族、宗教等領(lǐng)域的偏見和歧視。

媒體作為傳播工具，對人們的觀念和行為產(chǎn)生十分重要的影響。因此，俄聯(lián)邦政府規(guī)定，其主流媒體在節(jié)目內(nèi)容上要體現(xiàn)不同民族、種族平等的原則，禁止傳播有關(guān)民族分離主義、種族主義、文化民族中心主義、極端民族主義的言論?？傊壳霸诙砹_斯，無論是俄聯(lián)邦的各級政府，還是各界學(xué)者和媒體，都在為構(gòu)建和諧的多元文化社區(qū)而努力工作，目的是消除民族認(rèn)同問題帶來的弊端，使不論哪一個民族都能受到公平的待遇，最終實現(xiàn)民族間的和諧與相互尊重。

（三）構(gòu)建新的俄羅斯國家民族認(rèn)同

解決民族認(rèn)同問題的一個行之有效的方法就是構(gòu)建新的民族認(rèn)同。經(jīng)過多年的探索，俄羅斯在構(gòu)建新的民族認(rèn)同方面已初見成效。普京在2000年的就職演說中曾說過：我們擁有一個祖國，我們是一個民族。梅德韋杰夫也說過：俄羅斯民族的歷史發(fā)展本身在很大程度上建立于精神財富及族裔文化和多信仰環(huán)境的保持之上，建立于居住在同一國家內(nèi)的140多個民族多個世紀(jì)和平共處的經(jīng)驗之上。因此，俄羅斯民族的統(tǒng)一經(jīng)受住了眾多的考驗[3]。俄羅斯的這些政治話語表明，構(gòu)建新的俄羅斯國家民族認(rèn)同已成為國家政治生活的頭等大事，為此，俄羅斯政府通過了一系列措施，加快俄羅斯國家民族的建設(shè)。

構(gòu)建俄羅斯國家民族認(rèn)同，首先需要統(tǒng)一社會思想，增強(qiáng)國家內(nèi)部凝聚力。為此，普京提出了“俄羅斯新思想”作為凝聚俄羅斯社會價值觀，其核心是“愛國主義和強(qiáng)國意識”。這一思想被提出后，在全國范圍內(nèi)開展了一場以弘揚(yáng)俄羅斯歷史傳統(tǒng)，強(qiáng)化愛國主義和強(qiáng)國意識為宗旨的全民教育活動，希望重新喚起俄羅斯民眾早已淡忘的思想意識和俄羅斯傳統(tǒng)的文化價值觀。

總之，雖然俄羅斯統(tǒng)一民族的真正形成尚需時日，但俄羅斯政府采取的政策措施已取得了成效，俄羅斯公民對新的國家民族認(rèn)同的歸屬感和認(rèn)同感已有所加強(qiáng)。

三、俄羅斯民族認(rèn)同問題未來發(fā)展態(tài)勢

雖然當(dāng)前普京政府采取了一系列措施來處理民族認(rèn)同問題，但效果并不是那么明顯，在未來的一段時期內(nèi)，普京將繼續(xù)通過轉(zhuǎn)移國內(nèi)民眾注意力的方式來淡化民族認(rèn)同問題，這一方式的外在表現(xiàn)就是宣揚(yáng)俄羅斯的強(qiáng)國主義、大俄羅斯自豪感，高揚(yáng)俄羅斯的光榮民族傳統(tǒng)，重建俄羅斯世界強(qiáng)國的地位。在俄羅斯人的眼里，普京是有作為、有能力的總統(tǒng)，是帶領(lǐng)俄羅斯走出危機(jī)、重振俄羅斯國威、恢復(fù)俄羅斯大國地位的總統(tǒng)。普京領(lǐng)導(dǎo)下的俄羅斯外交政策的最終目標(biāo)就是重振俄羅斯的大國雄風(fēng)，使俄羅斯成為有影響的世界性大國。對于克里米亞脫烏入俄，俄民眾的自豪感油然而生，仿若看到了昔日的俄羅斯帝國的影子。因此，即使面對與西方對抗升級的危險，俄羅斯未來一段時間內(nèi)的外交政策也不會有什么變化，依然是以強(qiáng)國目標(biāo)為基礎(chǔ)的務(wù)實外交，因為強(qiáng)國目標(biāo)是淡化民族認(rèn)同問題，凝聚民眾力量的保證。但反過來這樣的外交又使民族認(rèn)同問題更加復(fù)雜化，因為普京的強(qiáng)國主義與愛國主義相結(jié)合的民族思想，直接刺激了國內(nèi)民族主義的進(jìn)一步發(fā)展。因此，在解決民族認(rèn)同問題的道路上，俄羅斯依然任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Цит.по：МалиноваО.Ю.КонструированиемакрополитическойидентичностивпостсоветскойРоссии：символическаяполитикавтрансформирующейсяпубличнойсфере//Политическаяэкспертиза.2010.-№1.-С.11.

[2]В.薩維利耶夫.民族文化自治是俄羅斯民族族裔文化自決的形式[M].莫斯科：俄羅斯科學(xué)院國家服務(wù)出版中心，2008：39-40.

[3]梅德韋杰夫總統(tǒng)于2008年6月28日出席第五屆芬蘭——烏戈爾族民國際會議的講話[EB/OL].http：//www.admhmao.ru/obsved/Znam_sob/27_06_08/privl.htm.