一、“廈門講古”發(fā)展及保護(hù)現(xiàn)狀

“廈門講古”由來已久，在清道光年間的《廈門志》中就有記載，它原是閩南文化的重要組成部份，是最具地方特色的方言口傳文學(xué)，在廈門、泉州、漳州等閩南地區(qū)及臺(tái)灣和東南亞國家歷史悠久、流傳廣泛，大受民眾歡迎，在清末民初“廈門講古”的鼎盛時(shí)期，單是島內(nèi)就有講古場五十多處，后來由于受戰(zhàn)爭、文革破“四舊”等因素的影響，“廈門講古”幾起幾落，但仍一直流傳于民間并未消亡。改革開放以后，受到中國轟轟烈烈城鎮(zhèn)化的影響，曾大受民眾歡迎的“廈門講古”隨著老一輩藝人相繼去世，逐漸凋零。1988年，從廈門人民廣播電臺(tái)退休的范壽春先生致力于復(fù)蘇沉寂多年的“廈門講古”，在他的努力下，1991年，廈門人民廣播電臺(tái)開辟講古欄目。2001年，在金榜社區(qū)的支持下，開辦金榜“講古”場，范壽春、揚(yáng)敏謀等“講古仙”開始在金榜公園免費(fèi)講古。2007年，廈門衛(wèi)視“閩南通”開辟講古欄目，同年，在思明區(qū)政府的支持下，又開設(shè)了觀音山老榕樹講古場，為范壽春開辦工作室，并在思明區(qū)各學(xué)校挑選了21名老師、10名學(xué)生作為他的弟子。2008年，“廈門講古”被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，范壽春、盛富泰、邵鼎輝等3人為省級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人，汪宗輝為市級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人。從2007年開始，思明區(qū)政府投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)收集整理講古素材，出版范壽春的《臨海聽古》、《閩南講古》音像光盤及《廈門講古仙范壽春》書籍，積極促進(jìn)“廈門講古”到臺(tái)灣、東南亞等國家交流、推廣。區(qū)文體局與區(qū)教育局聯(lián)合舉辦講古培訓(xùn)班進(jìn)校園，每周三下午第三節(jié)通過校紅領(lǐng)巾電臺(tái)在各班教室播放講古錄像，并利用學(xué)校寒、暑假舉辦講古冬（夏）令營，請傳承人進(jìn)校園授課。區(qū)文化館定期組織講古傳承人到觀音山老榕樹講古場、中山路、街道社區(qū)、福利院等進(jìn)行講古演出，不定期舉辦講古座談會(huì)、研討會(huì)、茶話會(huì)，研討講古經(jīng)驗(yàn)，征集講古素材。

二、“廈門講古”存在的問題

雖然政府高度重視、“講古仙”竭盡全力為“廈門講古”而努力，但是，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，商品輕濟(jì)的發(fā)展、外來文化的入侵、現(xiàn)代文化的普及、城市的拆遷改造及村改居等因素改變了“廈門講古”依存的社會(huì)環(huán)境，它的娛樂性、功用性、時(shí)代性已逐漸被現(xiàn)代文明沖擊了，甚至替代了。在城鎮(zhèn)化沖擊下，“廈門講古”主要存在以下幾個(gè)問題。

（一）“廈門講古”依托的語言——閩南話逐漸萎縮

廈門作為一個(gè)移民城市，外來人口已占據(jù)絕大多數(shù)，外來人口來自四面八方，他們基本上都有自己的本土語言，與自己的家鄉(xiāng)有著難以割舍的血脈相連的關(guān)系，很難在短時(shí)間內(nèi)對(duì)其居住不久的城市文化產(chǎn)生認(rèn)同感，因此人們之間交流溝通只能用普通話，對(duì)廈門的本土語言——閩南話造成不少的沖擊。在現(xiàn)在的閩南地區(qū)，能完整聽講閩南話的年輕人越來越少，更別說傳承“廈門講古”這些以閩南話為依托的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。在“廈門講古進(jìn)校園”活動(dòng)中就出現(xiàn)孩子聽不懂的窘?jīng)r，最后只好配“翻譯”，一句一句譯給孩子聽，使“廈門講古”的魅力大打折扣。

（二）社會(huì)文娛活動(dòng)現(xiàn)代化、多樣化，“廈門講古”活動(dòng)空間大大縮小

隨著電視、電影、電腦、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代高科技產(chǎn)品快速進(jìn)入民眾的生活，看電視、看電影、上網(wǎng)、K歌、旅游、健身幾乎成了現(xiàn)代人的主流娛樂方式。在現(xiàn)代文化、西洋文化浸染中長大的年輕一代，對(duì)非物質(zhì)文化已喪失興趣，甚至是嗤之以鼻，2007年開設(shè)的觀音山講古場因沒有聽眾，目前已停辦了講古活動(dòng)?，F(xiàn)在廈門市“講古”場僅剩下“金榜講古場”一處。

（三）傳承隊(duì)伍普遍存在老齡化，傳承人面臨后繼無人的窘境

“廈門講古”為數(shù)不多的幾位“講古仙”大多為中老年人，范壽春、揚(yáng)敏謀等更是80多歲的老人家了。區(qū)政府為傳承人范壽春搭建平臺(tái)挑選的徒弟，也只在剛開始時(shí)，還能跟著師傅學(xué)一些基礎(chǔ)講古知識(shí)，不到一年后，因各種原因幾乎無人能堅(jiān)持下來，師承關(guān)系可以說是名存實(shí)亡，“廈門講古”傳承問題日益呈現(xiàn)，出現(xiàn)傳承人老齡化、后繼無人等窘境。

三、“廈門講古”保護(hù)與傳承對(duì)策

針對(duì)以上問題，筆者認(rèn)為在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，“廈門講古”的傳承與保護(hù)可以從以下幾個(gè)方面加以努力。

（一）多措并舉，努力創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)閩南話的社會(huì)環(huán)境

閩南話是閩南文化的重要承載和傳播橋梁，而且廈門和臺(tái)灣地區(qū)無論在語言、風(fēng)俗習(xí)慣甚至文化傳統(tǒng)都極為類似，閩南話更是溝通、聯(lián)系海峽兩岸人民親情的紐帶。因此，要在全市推廣學(xué)說閩南話。第一，加強(qiáng)宣傳，讓民眾感受到學(xué)習(xí)閩南話的價(jià)值與魅力，喚起民眾自覺學(xué)習(xí)和保護(hù)閩南話的熱情和責(zé)任感，從而讓閩南話進(jìn)入民眾的日常生活。第二，在全市幼兒園、中小學(xué)開設(shè)閩南語課程，學(xué)習(xí)成績作為評(píng)估學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，讓學(xué)生都能說上流利的閩南話。第三，在廈門中專、高校開設(shè)閩南語選修課程，大力倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)說閩南話。第四，在每個(gè)社區(qū)定期定點(diǎn)免費(fèi)開辦閩南語培訓(xùn)班，讓民眾在家門口就能學(xué)到閩南話。第五，機(jī)關(guān)、事業(yè)單位可利用每周二、四晚上學(xué)習(xí)的時(shí)間，抽出半個(gè)小時(shí)學(xué)說閩南話。通過這些措施，在全市創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)說閩南話的社會(huì)環(huán)境，讓全市居民基本上都能說上流利的閩南話，從而讓以閩南話為基礎(chǔ)的“廈門講古”有了生存的空間和滋養(yǎng)的土壤，才能世代傳承和發(fā)展。

（二）培養(yǎng)人才，建立一支職業(yè)傳承人隊(duì)伍

傳承問題是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的頭等大事，任何一個(gè)項(xiàng)目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都離不開作為主體的傳承人存在，正如國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)主任馮驥才所言：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要是活態(tài)保護(hù)，而活態(tài)保護(hù)的關(guān)鍵是傳承人”。政府要給予“廈門講古”傳承人相應(yīng)的榮譽(yù)和地位，建立傳承人生活補(bǔ)助機(jī)制和傳承資助機(jī)制。鼓勵(lì)和扶持傳承人收徒授藝，可依托廈門音樂學(xué)校開辦“廈門講古”班，由政府出資聘請傳承人進(jìn)校園授藝，讓孩子每天都能抽出一定時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝。在初中畢業(yè)時(shí)遴選出尖子生，依托廈門藝術(shù)學(xué)校組成傳承班，與傳承人簽訂師徒協(xié)議，一對(duì)一定向培養(yǎng)和訓(xùn)練傳承接班人。同時(shí)，政府給予傳承班的同學(xué)生活補(bǔ)貼，并為他們今后的升學(xué)、就業(yè)提供優(yōu)惠條件，把傳承班的同學(xué)打造成為“廈門講古”職業(yè)傳承人，促進(jìn)“廈門講古”的發(fā)揚(yáng)光大。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)“廈門講古”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

文化部部長蔡武指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)需要?jiǎng)?chuàng)新，必須與當(dāng)前人民群眾的生產(chǎn)生活緊密相連，只有不斷創(chuàng)新，才能擁有強(qiáng)大的生命力?！皬B門講古”在保護(hù)的基礎(chǔ)上必須緊跟上時(shí)代的步伐，第一要?jiǎng)?chuàng)新與豐富講古題材的內(nèi)容，要先摸清受眾者喜歡聽什么，然后創(chuàng)作一些群眾喜聞樂見的節(jié)目，提高“廈門講古”的吸引力。第二要充分利用現(xiàn)代傳媒，強(qiáng)化創(chuàng)新性傳播，把與“廈門講古”相關(guān)的文字、聲音、圖像、視頻等資源實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)換后，上傳到政府網(wǎng)站、文化館網(wǎng)站、百度視頻、優(yōu)酷視頻等網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，使我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到最大限度的展示、利用和共享，民眾可以隨時(shí)隨地領(lǐng)略到“廈門講古”的風(fēng)采。第三，創(chuàng)新演出方式，一直以來“廈門講古”基本上是專場演出，而且時(shí)間較長，一般1～2小時(shí)。可以嘗試在各種綜合類的演出中穿插一小段講古，時(shí)間控制在10分鐘左右，使廈門講古的傳承面廣一些、受眾群多一些，讓更多人有機(jī)會(huì)見識(shí)到“廈門講古”的魅力。第四，要結(jié)合聲、光、色、電子技術(shù)，以動(dòng)漫形式再現(xiàn)“廈門講古”的神韻。可以與答嘴鼓、皮影戲、南音等項(xiàng)目一起與在廈高校動(dòng)漫院系緊密合作，以動(dòng)漫化等多媒體形式搬上舞臺(tái)，為“廈門講古”這一傳統(tǒng)技藝注入了新鮮、時(shí)尚的現(xiàn)代元素，激發(fā)年輕一代的興趣。

（四）潛移默化，努力促進(jìn)外來移民對(duì)本土非物質(zhì)文化的認(rèn)同

不同質(zhì)之間的文化碰撞往往是文化發(fā)展和提高的極好機(jī)遇，因此應(yīng)從思想上高度重視人口劇增的情景下加強(qiáng)外來移民參與本土非物質(zhì)文化建設(shè)的意義與作用，要?jiǎng)?chuàng)造各種條件，鼓勵(lì)和動(dòng)員外來移民參與我們本土非物質(zhì)文化的建設(shè)與保護(hù)，比如辦外來移民講古大賽、外來移民講古故事征文比賽，在來自相同地域聚集地舉辦帶有當(dāng)?shù)厣实膫鹘y(tǒng)文化演出，比如在前埔社區(qū)舉辦帶有河南元素的“廈門講古”，講河南當(dāng)?shù)氐拿耖g故事、文化習(xí)俗、風(fēng)土人情、社會(huì)現(xiàn)狀等。通過這些活動(dòng)，可以引起外來移民情感上的共鳴，不但能吸引越來越多的外來移民參與到本土文化的建設(shè)，還能做到外來文化與本土文化的完美結(jié)合。從而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

綜上所述，我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷發(fā)現(xiàn)新問題、探索新思路、運(yùn)用新方法，積極應(yīng)對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中對(duì)“廈門講古”的沖擊，依據(jù)可持續(xù)發(fā)展的原則積極主動(dòng)調(diào)整保護(hù)規(guī)劃，使“廈門講古”具有更強(qiáng)的活力和生命力。（作者單位：廈門市思明區(qū)文化館）