當(dāng)前國(guó)內(nèi)旅游業(yè)雖然日趨發(fā)達(dá)，但是在旅游紀(jì)念產(chǎn)品市場(chǎng)上卻存在很大的問題。旅游紀(jì)念產(chǎn)品本來(lái)應(yīng)該是彰顯當(dāng)?shù)匚幕囊粋€(gè)象征，如今卻受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮影響，忽視了產(chǎn)品本身應(yīng)該具有的文化意義，卻更多地重視產(chǎn)品的成本、推銷等市場(chǎng)化因素。對(duì)于一個(gè)發(fā)展旅游的地區(qū)來(lái)說，要想在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)上取得突破，就要尋求基于當(dāng)?shù)匚幕厣穆糜萎a(chǎn)品的新定位。桂北地區(qū)是我國(guó)的一大旅游勝地，有著悠久的文化傳統(tǒng)，以桂北文化特色來(lái)定位和設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品對(duì)于發(fā)展旅游和推廣文化有重要的意義。

一、基于地域文化特色的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性

旅游經(jīng)歷豐富的人們不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)旅游景點(diǎn)確實(shí)眾多，也吸引了很多人慕名前來(lái)觀光游覽，而觀光的過程中一道十分惹眼的風(fēng)景線就是旅游紀(jì)念品的售賣。無(wú)論是紀(jì)念品攤還是紀(jì)念品店，售賣的旅游產(chǎn)品在樣式上大都相似，種類雖然不少但是真正差別并不大。旅游紀(jì)念品本應(yīng)該是當(dāng)?shù)靥厣幕囊环N象征，但是很明顯可以看到當(dāng)前旅游產(chǎn)品市場(chǎng)中商業(yè)紀(jì)念品占有了更多的市場(chǎng)，而真正蘊(yùn)含了豐富文化的紀(jì)念品卻沒有得到足夠的關(guān)注，在市場(chǎng)上處在比較弱勢(shì)的地位。這并不是說有著地域文化特色的旅游產(chǎn)品不受消費(fèi)者歡迎了，而是地域文化特色更多地變成了商家推銷旅游產(chǎn)品的噱頭，紀(jì)念品本身很少具有這種深層的意義，而購(gòu)買紀(jì)念品的旅游者本來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕芨信d趣，但受商業(yè)化的推銷過多之后，也逐漸對(duì)旅游產(chǎn)品產(chǎn)生了厭惡，購(gòu)買紀(jì)念品更多只是一種形式。所以就當(dāng)前來(lái)說，如何豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，真正將旅游產(chǎn)品和當(dāng)?shù)匚幕诤系揭黄疬M(jìn)行推廣，是每一個(gè)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)者需要考慮的問題，而基于地域文化特色對(duì)旅游產(chǎn)品重新進(jìn)行定位則是一個(gè)很好的突破方向。

多姿多彩的地域文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要部分，旅游產(chǎn)品如果商業(yè)化氣息過重，就不能對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕鸬胶芎玫谋Ｗo(hù)和推廣作用。基于地域特色文化對(duì)旅游產(chǎn)品重新定位可以真正利用傳統(tǒng)文化這一重要資源，既可以滿足旅游者的消費(fèi)和文化需求，也可以推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)的桂北地區(qū)有著美麗的山水，多樣的風(fēng)俗以及多彩的民族傳統(tǒng)文化，人文環(huán)境也獨(dú)具魅力，如果能將這些文化意識(shí)形態(tài)賦予到旅游產(chǎn)品形態(tài)中去，就能使產(chǎn)品獲得更多的意義和附加價(jià)值，以不同地區(qū)文化特色定位和設(shè)計(jì)差異化的旅游產(chǎn)品，就可以避免產(chǎn)品在形態(tài)上的相似和雷同，減少消費(fèi)者在購(gòu)買旅游產(chǎn)品時(shí)的審美疲勞，提升對(duì)產(chǎn)品的欣賞力和購(gòu)買興趣。旅游產(chǎn)品一方面作為商品而存在，另一方面又承擔(dān)著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)者需要明白基于地域文化特色來(lái)定位和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的重要性，努力創(chuàng)造出更多具有濃厚桂北文化氣息的旅游產(chǎn)品。

二、桂北民族文化特征分析

（一）桂北文化特征闡述

桂北地區(qū)的文化起源于靈渠流文化，在秦朝建設(shè)的靈渠即便在世界上也是十分著名的水利工程，靈渠并不長(zhǎng)，但是卻把湘江和漓江的上游連在了一起，從而使長(zhǎng)江水系和珠江水系兩個(gè)完全不同的地區(qū)有了交流，不同地區(qū)的文化借助靈渠開始了傳播和交流。在過去的兩千多年，中原、嶺南、荊楚、百越等各種中華民族優(yōu)秀文化通過靈渠不斷交流和融合，最終誕生了桂北文化，成為如今廣西多元文化體系中的一顆耀眼的明珠。多元化是廣西民族文化的一個(gè)重要特點(diǎn)，而桂北文化又是其中一個(gè)顯著且獨(dú)特的存在。無(wú)論是從歷史的角度，還是從經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、社會(huì)等其他學(xué)術(shù)角度，桂北文化都有很多可以挖掘和研究的地方，靈秀而祥和，穩(wěn)健且雅樸可以說是桂北文化在外在上擁有的氣質(zhì)，而獨(dú)具特色的生態(tài)文化則是桂北文化的內(nèi)在之美。

（二）桂北建筑的文化特點(diǎn)分析

（1）建筑的空間組織。桂北很多民居都圍繞天井來(lái)進(jìn)行空間的組織安排和建設(shè)，天井是漢族合院的重要部分，也是桂北民居的核心元素，桂北民居通過天井把建筑其他各部分在空間組織上聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。在民居的天井中，家人可以進(jìn)行團(tuán)聚、聊天、進(jìn)餐，孩童可以在天井中玩耍，天井是很多家務(wù)活動(dòng)開展的場(chǎng)所，在桂北民居中重要性和地位甚至只低于民居中心堂屋。所以天井可以說是桂北民居建筑空間組織上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。（2）建筑材料的選擇和搭配。桂北地區(qū)山石土木較多，所以樹木和石頭理所當(dāng)然具有了就地取材的優(yōu)勢(shì)，被桂北居民廣泛用來(lái)建造民居。桂北的傳統(tǒng)民居在屋架和圍欄上更多地采用木材，外墻則選擇青磚或者黃土磚，這些都是當(dāng)?shù)乜梢暂p松得到的材料。而由卵石和黃泥筑起來(lái)的建筑臺(tái)基則能夠防護(hù)桂北多雨氣候的影響，確保足夠的穩(wěn)固性來(lái)應(yīng)對(duì)雨水的沖刷。屋頂則采用南方建筑多見的坡頂式，用小青瓦覆蓋，具有濃厚的民間氣息。桂北民間建筑大都采用白、褐或青灰色作為建筑的顏色，色彩柔和樸實(shí)，質(zhì)感濃厚，營(yíng)造了濃郁的桂北鄉(xiāng)土氛圍。（3）其他建筑細(xì)節(jié)方面。除了上述特征，桂北的建筑在細(xì)節(jié)上也具有很多特點(diǎn)，下面幾個(gè)細(xì)節(jié)概括并不全面，但是十分典型。例如桂北地區(qū)建筑的屋頂在立體面上占有很大的比例，檐口的變化十分豐富，因此原本很強(qiáng)硬的建筑立面在細(xì)節(jié)上得到了柔化，這也符合桂北地區(qū)偏柔性的民族文化特征;又如桂北民居在住宅內(nèi)部并沒有過多的裝飾，十分質(zhì)樸，并沒有江南地區(qū)建筑中的雕花等裝飾，這樣的民居雖不華麗但是很實(shí)用，在桂北地區(qū)隨處可見。

三、基于桂北特色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新定位分析

（一）桂北特色旅游產(chǎn)品開發(fā)的方向

旅游產(chǎn)品并不止包括旅游紀(jì)念品，紀(jì)念品只是旅游產(chǎn)品的一個(gè)小的部分，而一個(gè)地區(qū)的文化特征也不可能只通過紀(jì)念品來(lái)展現(xiàn)，旅游產(chǎn)品指的是旅游地區(qū)向游客提供的所有各種服務(wù)的總和。對(duì)旅游產(chǎn)品開發(fā)者來(lái)說，除了要對(duì)旅游紀(jì)念品精心設(shè)計(jì)外，更要對(duì)向游客提供的觀光、飲食等服務(wù)進(jìn)行獨(dú)特設(shè)計(jì)，將文化特征融入其中，讓游客切身體會(huì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。這才是旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)該選擇的方向。桂北特色旅游產(chǎn)品開發(fā)分為兩個(gè)方面。首先，作為一種商業(yè)產(chǎn)品，桂北旅游產(chǎn)品必須要能夠?qū)κ袌?chǎng)需求進(jìn)行調(diào)查和了解，明白消費(fèi)者的追求和需要，既要隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行更新和改進(jìn)，也要不斷提升產(chǎn)品的收藏價(jià)值，保證其在市場(chǎng)上有著長(zhǎng)久的生命力，這就是旅游產(chǎn)品作為商業(yè)產(chǎn)品在開發(fā)上的方向，各個(gè)地區(qū)的產(chǎn)品開發(fā)大都相同;另外也更重要的是，旅游產(chǎn)品雖然有著商業(yè)化的開發(fā)需求，但是將其自身和其他產(chǎn)品區(qū)分開的是所具有的文化內(nèi)涵和意義。作為文化產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品需要在開發(fā)中提升其文化附加價(jià)值，通過產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)，材料的選擇和搭配來(lái)傳遞文化元素，充分發(fā)揮旅游產(chǎn)品的文化性。這樣才能使得桂北特色旅游產(chǎn)品具有自身的文化特征，和其他地區(qū)的旅游產(chǎn)品區(qū)分開來(lái)，從而樹立起桂北旅游產(chǎn)品的獨(dú)特品牌。不僅桂北特色旅游產(chǎn)品的開發(fā)要從這兩個(gè)方面進(jìn)行，其他旅游地區(qū)的產(chǎn)品開發(fā)也要將兩個(gè)方面都做到位才行。

（二）關(guān)于設(shè)計(jì)元素的定位

（1）桂北的山水元素。桂北的山水十分聞名，“桂林山水甲天下”就充分說明了這一點(diǎn)，所以在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素中，桂北的山水是一項(xiàng)重要的財(cái)富，占有了當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的很大一部分。比如漓江、象鼻山等都是十分著名的景觀，漓江是很多文人心中情懷所向往的地方，象鼻山的奇景則對(duì)游客產(chǎn)生了很大的吸引力。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)者需要深入發(fā)掘山水所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，并融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去。（2）桂北的少數(shù)民族元素。廣西是很多少數(shù)民族的聚居地，桂北地區(qū)的壯族、瑤族、苗族和侗族相對(duì)更多，壯族是我國(guó)人口最多的少數(shù)民族，其他民族雖也有著各自獨(dú)特的民族文化。這些少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、手工藝品等都可以成為設(shè)計(jì)靈感，比如壯族的壯錦花紋圖案、壯族的銅鼓、瑤族的長(zhǎng)鼓等，都可以作為桂北特色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中的靈感元素。

（三）特色旅游產(chǎn)品的定位分析

（1）產(chǎn)品外觀。對(duì)于實(shí)體旅游產(chǎn)品來(lái)說，其外觀設(shè)計(jì)完全可以參考桂北建筑外觀的風(fēng)格，以質(zhì)樸溫和為特色，在細(xì)節(jié)處加以柔潤(rùn)的雕琢，體現(xiàn)桂北地區(qū)靈山秀水的韻味。旅游產(chǎn)品外觀是傳達(dá)給旅游者的第一印象，如果把桂北文化特征融入到外觀設(shè)計(jì)中，將是對(duì)桂北特色旅游產(chǎn)品的一次十分成功的定位設(shè)計(jì)。（2）產(chǎn)品色彩。色彩也屬于外觀中的一種，在特色旅游產(chǎn)品色彩選擇中，既可以選擇多顏色混合，表達(dá)多民族文化交融的多姿多彩，也可以選用灰青色等并不艷麗的色彩，和桂北地區(qū)民居建筑色彩一樣，樸實(shí)而溫和，低調(diào)而明凈。（3）產(chǎn)品功能。旅游產(chǎn)品的功能主要用于觀賞，但是在桂北旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，也有很多實(shí)用性的產(chǎn)品，比如壯族的銅鼓等，將其開放成旅游產(chǎn)品可以定位成觀賞性產(chǎn)品，也可以定位成實(shí)用性產(chǎn)品，即銅鼓可以由游客拿來(lái)即興演奏。這樣也可以和少數(shù)民族舞蹈、音樂的傳播相融合起來(lái)，提供更多形式的旅游產(chǎn)品服務(wù)。

（四）以生態(tài)理念來(lái)對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行定位

旅游產(chǎn)業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，需要將生態(tài)化理念融入到旅游管理之中。對(duì)于桂北特色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說，還要定位成生態(tài)環(huán)保型產(chǎn)品，將成本更多地用到桂北文化的開發(fā)上，而不是無(wú)限制地追求產(chǎn)品外觀、包裝等，要降低資源的消耗，減少對(duì)環(huán)境的污染，生產(chǎn)綠色清潔的旅游產(chǎn)品。在實(shí)際應(yīng)用中可以把保護(hù)桂北靈秀山水和生態(tài)旅游產(chǎn)品的推廣結(jié)合起來(lái)，這樣可以起到更積極的宣傳效果，畢竟桂北地區(qū)的環(huán)境原生態(tài)化還比較高，需要得到更多的保護(hù)，這也是對(duì)桂北地區(qū)傳統(tǒng)文化的一種保護(hù)。

四、總結(jié)

桂北地區(qū)民族文化多姿多彩，人文環(huán)境也很豐富，是旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要靈感元素，產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員需要不斷挖掘桂北地區(qū)特色文化的精華，把文化意識(shí)和產(chǎn)品形態(tài)更完美地融合到一起，使旅游產(chǎn)品具有更高的文化價(jià)值，同時(shí)適當(dāng)改進(jìn)順應(yīng)市場(chǎng)和時(shí)代需求，開發(fā)出更加豐富多樣的特色旅游產(chǎn)品，宣傳桂北特色民族文化，推動(dòng)桂北地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）