嚴(yán)歌苓的長(zhǎng)篇小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》由鄒靜之進(jìn)行改編，經(jīng)張藝謀拍成電影《歸來(lái)》于2014年5月16日全國(guó)公映。張藝謀只選取了小說(shuō)最后30頁(yè)改編成馮婉瑜等待丈夫陸焉識(shí)回家的故事，并通過(guò)電影藝術(shù)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)手段加以生動(dòng)敘述，取得了十分感人的藝術(shù)效果。作家嚴(yán)歌苓曾說(shuō)這是一部很抗拍的小說(shuō)，而張藝謀能將跨越不同時(shí)代的《陸犯焉識(shí)》改編成《歸來(lái)》，作為改編型導(dǎo)演，展現(xiàn)了其新的改編藝術(shù)和方向。

一、主題的調(diào)整

托馬斯·莎茨認(rèn)為：生與死，愛(ài)與恨，善與惡，男性與女性，社會(huì)、家庭與個(gè)人等，是一切文藝作品千秋不變的“永恒主題”。無(wú)論是小說(shuō)、戲劇，還是電影，不管她們講述的是怎樣可歌可泣的動(dòng)人故事，描繪的是何等色彩斑斕的人生風(fēng)景線，但歸根到底都是對(duì)這一“永恒主題”的解構(gòu)與闡釋?！蛾懛秆勺R(shí)》講述的是陸焉識(shí)曲折的人生經(jīng)歷，是一部人物史。陸焉識(shí)本是上海大戶人家的少爺，風(fēng)流倜儻，留美博士，歸國(guó)后成為大學(xué)教授，然而在五十年代由于不諳世事的張揚(yáng)激烈成為“反革命”，開(kāi)始了二十年的勞改生活，精神的匱乏、政治的嚴(yán)苛使他身上的舊時(shí)代文人的自尊凋謝成一地碎片，同時(shí)二十年勞改生活使他確認(rèn)了內(nèi)心對(duì)妻子婉瑜的深愛(ài)?！拔母铩苯Y(jié)束后，飽經(jīng)思念的陸焉識(shí)和馮婉瑜終于可以團(tuán)聚，然而回到上海卻發(fā)現(xiàn)歲月和政治徹底改變了他的生活，唯一苦苦等待他歸來(lái)的妻子婉瑜也失憶。編劇在將小說(shuō)改編成電影時(shí)，并沒(méi)有把陸焉識(shí)一生的曲折經(jīng)歷作為表現(xiàn)對(duì)象，而是截取了小說(shuō)最后一部分陸焉識(shí)“回家”的故事加以演繹，將其改編為妻子等待丈夫歸來(lái)的愛(ài)情故事。通過(guò)電影藝術(shù)這種特殊的語(yǔ)言形式，實(shí)現(xiàn)了從小說(shuō)到電影的形象轉(zhuǎn)化，用鏡頭語(yǔ)言淋漓盡致地表現(xiàn)出焉識(shí)與婉瑜之間深沉的愛(ài)，表現(xiàn)了家庭關(guān)系的一種重建。

二、情節(jié)的簡(jiǎn)化

高爾基認(rèn)為情節(jié)“即人物之間的聯(lián)系、矛盾、同情、反感和一般的相互關(guān)系——某種性格、典型的成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史”。小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》以陸焉識(shí)在民國(guó)時(shí)期、勞改時(shí)期和歸家時(shí)期為線索，詳細(xì)地?cái)⑹隽怂簧鄣娜松?jīng)歷。電影中，張藝謀進(jìn)行了極端化的刪減，對(duì)男主角陸焉識(shí)的前半生生活和勞改生活刪去，只選取回家的那一個(gè)階段，將馮婉瑜的人物形象凸顯，在小說(shuō)中作者的敘事主線有兩條，一是陸焉識(shí)的人生經(jīng)歷，二是陸焉識(shí)和馮婉瑜的情感歷程，但是電影的敘事時(shí)空有限，導(dǎo)演為了達(dá)到敘事的簡(jiǎn)化，將主線簡(jiǎn)化為一條，即陸焉識(shí)和馮婉瑜的感人愛(ài)情故事，并以此為線索來(lái)結(jié)構(gòu)全篇。在情節(jié)方面，導(dǎo)演主要通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，小說(shuō)中對(duì)于愛(ài)情的描寫(xiě)十分零散，改編過(guò)程中對(duì)情節(jié)進(jìn)行的增補(bǔ)，為了幫助婉瑜恢復(fù)記憶，焉識(shí)找以前的老照片，當(dāng)作陌生人讀信，修鋼琴等，這些情節(jié)緊緊圍繞陸焉識(shí)和馮婉瑜之間的愛(ài)情展開(kāi)，通過(guò)對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及表情刻畫(huà)展現(xiàn)其矢志不渝的愛(ài)情。

三、人物關(guān)系和線索的凝縮

電影《歸來(lái)》在人物關(guān)系的轉(zhuǎn)化上采取的是極簡(jiǎn)主義的壓縮轉(zhuǎn)換，完成了小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》的重構(gòu)。在人物關(guān)系上，電影所采取的主要是削減策略，將小說(shuō)復(fù)雜的線索和人物關(guān)系進(jìn)行極簡(jiǎn)化改編，所謂極簡(jiǎn)主義（minimalism），又稱“極少主義”，是一種出現(xiàn)并流行于20世紀(jì)50至60年代的藝術(shù)流派，極簡(jiǎn)主義主張將視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言削減至極，主張用極少的技巧簡(jiǎn)化畫(huà)面形象，摒棄一切可能干擾形象主體不必要的東西。小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》主要以陸焉識(shí)的一生經(jīng)歷為線索，中間穿插不同時(shí)期的情感經(jīng)歷，包括留美經(jīng)歷、重慶教授經(jīng)歷和歸家后和婉瑜的愛(ài)情經(jīng)歷，不同時(shí)期穿插著不同的復(fù)雜的人物關(guān)系。電影《歸來(lái)》對(duì)線索和人物關(guān)系進(jìn)行壓縮，只取陸焉識(shí)和馮婉瑜的愛(ài)情故事一條線索，將原先的陸焉識(shí)大家庭大社會(huì)的復(fù)雜人物關(guān)系簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的夫妻、父女、母女的二元對(duì)立關(guān)系，人物之間的主線索就是陸焉識(shí)和馮婉瑜的情感變遷，穿插陸焉識(shí)和女兒丹丹關(guān)系由對(duì)立到和解，馮婉瑜和女兒丹丹關(guān)系由對(duì)立到和解，最終將傳統(tǒng)的家庭關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)，人物關(guān)系也由小說(shuō)的大社會(huì)到電影中的小家庭轉(zhuǎn)化。

四、時(shí)代背景和地域文化的轉(zhuǎn)化

與小說(shuō)原著相比，電影除了上述情節(jié)簡(jiǎn)化和線索凝縮外，小說(shuō)原著中對(duì)那個(gè)時(shí)代的政治背景的一些展現(xiàn)，對(duì)一些敏感問(wèn)題的爭(zhēng)論，在電影中也消失了。電影只有開(kāi)頭對(duì)“文革”有一些細(xì)節(jié)的展現(xiàn)，包括陸焉識(shí)受迫害，女兒丹丹對(duì)父親的舉報(bào)，四處張貼的斗爭(zhēng)口號(hào)，失去理智的紅衛(wèi)兵以及領(lǐng)導(dǎo)一遍遍的強(qiáng)調(diào)要“信任組織”、“立大功”等等，之后的內(nèi)容都只是將“文革”作為背景去展現(xiàn)，對(duì)于“文革”的描寫(xiě)這部小說(shuō)以細(xì)膩筆觸和敏銳感覺(jué)，以現(xiàn)實(shí)為根基，呈現(xiàn)出隱蔽在“文革”歷史之中的愛(ài)情，對(duì)陸焉識(shí)等知識(shí)分子的生存狀態(tài)給予充分關(guān)注，把時(shí)代浪潮與個(gè)體的生命成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)從民國(guó)時(shí)期到“文革”后那段歲月的愛(ài)情婚姻故事。

對(duì)于敘事場(chǎng)景，導(dǎo)演也進(jìn)行了轉(zhuǎn)化。小說(shuō)發(fā)生的地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)繁華的上海，作為留美的教授有著非常復(fù)雜的人際關(guān)系，然后電影將故事發(fā)生地移植到了北方，地域文化是歷史的沉淀，是文化在一個(gè)地方落地生根形成的獨(dú)特性，是對(duì)于一個(gè)地域的文化，風(fēng)俗，建筑，飲食等生活方式的概括，不同的地域，不同的城市，有著不同的文化傳承的沖突，這在張藝謀電影中凸顯得極為深刻?！稓w來(lái)》電影中，將場(chǎng)景由上海移植到北方，對(duì)于有北方情節(jié)的張藝謀，滄桑的北京城更能對(duì)馮婉瑜長(zhǎng)時(shí)間的等待這個(gè)主題有更好的詮釋，對(duì)于人物塑造也有著很大作用，而在小說(shuō)中，繁華的大上海則有利于彰顯作為公子哥陸焉識(shí)的逍遙生活，西北的荒涼與偏遠(yuǎn)更能讓陸焉識(shí)勞改生活的艱苦體現(xiàn)得淋漓盡致。

《歸來(lái)》作為張藝謀加盟樂(lè)視的首部影片，有著不同于之前影片的改編藝術(shù)，其最大的特點(diǎn)便是采取一種“節(jié)制”的手法敘說(shuō)感人愛(ài)情，以一種娓娓道來(lái)的方式將情感展現(xiàn)。在影片視聽(tīng)語(yǔ)言上，張藝謀采取的不同于之前電影利用大量視聽(tīng)造型元素增加改編形式感這一策略，反而用一種“樸素美學(xué)”，造型上不追求色彩多樣和道具豪華，而是把生活的細(xì)節(jié)通過(guò)演員表演給觀眾看。但同時(shí)他也面臨著思想深度的局限帶來(lái)的挑戰(zhàn)，對(duì)于原著小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》的故事線索進(jìn)行大幅削減，刪去了陸焉識(shí)和馮婉瑜前半生支撐愛(ài)情故事的情節(jié)，使其婉瑜那種“等待”顯得沒(méi)有思想根基，同時(shí)將嚴(yán)歌苓原本帶有沉重的時(shí)代感、知識(shí)分子困惑和歷史審思的哲學(xué)內(nèi)容用愛(ài)情故事消解掉，削弱影片的完整性。但從整體上看，《歸來(lái)》展現(xiàn)了張藝謀不同于以往電影的改編創(chuàng)作，對(duì)于其今后的創(chuàng)作也有著一定的借鑒作用。（作者單位：西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院）