在影視藝術(shù)日益繁榮的當(dāng)代社會(huì)，文化的發(fā)展和大眾知識(shí)水平的提高使觀眾在欣賞影視時(shí)更多地去享受一頓文化盛宴，而擁有內(nèi)涵的影視更能經(jīng)得起觀眾和時(shí)間的考驗(yàn)，這個(gè)內(nèi)涵就是源于影視中的文化底蘊(yùn)和積淀，而影視與文化本來(lái)就是相輔相成的關(guān)系，影視藝術(shù)須以文化為基礎(chǔ)才會(huì)歷久彌新，流傳的更遠(yuǎn)。

一、影視成為傳統(tǒng)文化的核心形

象代表

1.影視最大程度地?cái)U(kuò)大傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。中國(guó)五千年的文明史和文化傳統(tǒng)積淀了極其深厚的精神和物質(zhì)資源，這種資源可以是體現(xiàn)智慧、信仰的精神與思想，也可以是體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造力的建筑與形色符號(hào)，這不僅是華夏民族也是全人類(lèi)所共有的寶貴財(cái)富和文化資源。而影視藝術(shù)以獨(dú)有的文化特性最直接地保留了這些最珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，并對(duì)其進(jìn)行著開(kāi)掘、整合及運(yùn)用，從而呈現(xiàn)出一批內(nèi)容豐厚、形式創(chuàng)新的藝術(shù)精品。人們?cè)谛蕾p影視藝術(shù)、體驗(yàn)生活真實(shí)性的同時(shí)，也加深了對(duì)華夏民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，激發(fā)了人們了解傳統(tǒng)文化的興趣，避免了傳統(tǒng)文化的遺失，這有利于民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興，由此探索民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化文明的相融，是民族傳統(tǒng)文化傳播的新途徑。

2.影視成為向全球傳播中國(guó)文化的重要手段。在視覺(jué)文化的背景下，影視藝術(shù)創(chuàng)作的商業(yè)化、國(guó)際化的趨勢(shì)，更促使中國(guó)傳統(tǒng)民族文化迅捷地走向世界，吸引著世界影視觀眾的視線。如張藝謀的電影《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》，李安的《藏龍臥虎》等，在影視領(lǐng)域中華語(yǔ)電影的功夫片、新民俗電影、新生代電影、中西文化差異電影等都以不同于西方的眾多方式走進(jìn)了國(guó)際影視的視野，并以絢麗的畫(huà)卷把悠久綿延、浩然大氣、底蘊(yùn)豐厚的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致、盡善盡美，讓國(guó)人重新樹(shù)立起對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的自信和驕傲，由此影視藝術(shù)強(qiáng)大的文化傳播功能無(wú)法否認(rèn)，也向世界傳遞了一種中國(guó)特有的古老東方文化神韻。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)影視文化的影響

1.傳統(tǒng)文化為影視藝術(shù)提供素材和精神支撐。首先，由于中國(guó)歷史文化的悠久性及深厚性，華夏歷史文化中的每一時(shí)期每一個(gè)視角都有豐富龐大的內(nèi)容去揭示和挖掘，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《武則天》、《雍正王朝》等，這些影視作品向觀眾展示了博大精深的中國(guó)文化盛宴。同時(shí)一大批經(jīng)典古典名著被改編為影視作品并不斷翻拍，更是豐富了當(dāng)下的影視文化市場(chǎng)，由此民族傳統(tǒng)文化元素大大增加了影視作品的真實(shí)性和藝術(shù)感染力。其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚內(nèi)涵成為影視藝術(shù)的強(qiáng)大精神支撐，在精神層面上，民族傳統(tǒng)文化中的文化意識(shí)已滲透在人們的觀念、行為、習(xí)俗、信仰、思維方式、情感狀態(tài)之中，并深刻地影響到了影視藝術(shù)的創(chuàng)作。如電影《孔子》運(yùn)用影像更形象、直觀地傳播了在中國(guó)影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)儒家文化，展現(xiàn)了“天下為仁”的思想和“禮之用，和為貴”的觀念，從而完成了將傳統(tǒng)文化理念轉(zhuǎn)化為藝術(shù)審美內(nèi)涵的實(shí)踐;李安的《臥虎藏龍》更是蘊(yùn)含著深邃中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的電影，表現(xiàn)出華夏傳統(tǒng)道德中隱忍和克制的內(nèi)涵;《闖關(guān)東》展示出普通人在命運(yùn)面前的自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓的可貴品格;《北洋水師》、《八國(guó)聯(lián)軍》等影片展示了面對(duì)敵寇入侵，愛(ài)國(guó)將士、普通民眾英勇抗敵、視死如歸的強(qiáng)大愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義精神的文化認(rèn)同;而這些正是華夏民族屹立世界民族之林?jǐn)?shù)千年的重要精神支撐。

2.傳統(tǒng)文化符號(hào)在影視文化中的創(chuàng)新。首先，影視藝術(shù)創(chuàng)作深受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想意蘊(yùn)之美的影響，傳遞給觀眾一種“象外之象、言外之言”的傳統(tǒng)性含蓄意境美，在現(xiàn)代審美層面表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化審美的融合與創(chuàng)新。如《城南舊事》中江南水鄉(xiāng)朦朧的詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)云的變幻和人生無(wú)常的感嘆;《臥虎藏龍》從影像到音樂(lè)無(wú)不詮釋著中國(guó)詩(shī)畫(huà)一體的內(nèi)斂含蓄意境，表達(dá)出華夏傳統(tǒng)文化中天人合一的獨(dú)有神韻;《我的父親母親》、《青春祭》、《巴山夜雨》、《鄉(xiāng)情》等，這些作品在平緩無(wú)奇、散淡簡(jiǎn)約的敘事中偏重于情感抒發(fā)及心境氛圍的營(yíng)造，在有限的聲畫(huà)影像敘述語(yǔ)言中升華出無(wú)限高遠(yuǎn)而空靈的境界，展現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)意蘊(yùn)的特有敘事風(fēng)格及鏡語(yǔ)運(yùn)用，由此體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)文化思想對(duì)當(dāng)代影視創(chuàng)作的重要影響。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的景觀造型、色彩、意向指稱(chēng)等文化符號(hào)在影視創(chuàng)作中的投射，表現(xiàn)出特有的文化藝術(shù)審美風(fēng)格。如電影《紅高粱》中紅色色彩運(yùn)用、熱烈高亢的音樂(lè)等無(wú)不流淌著生命的激情，獨(dú)特的民俗民風(fēng)與醒目濃烈的影像造型產(chǎn)生了令人震撼的視覺(jué)沖擊，表現(xiàn)出民族歷史的悲壯和沉重，帶給人強(qiáng)烈非凡的藝術(shù)感染力。中國(guó)西部的廣袤的黃土高原、雄渾的黃河、遼闊的大漠等獨(dú)特的自然景觀也成為影視創(chuàng)作的背景和現(xiàn)代表意實(shí)踐的文化元素，如《天脈傳奇》、《大話西游》、《新龍門(mén)客?！返入娪霸诰痴Z(yǔ)表達(dá)上，更是將這些西部景觀作為影視景物造型，在思想內(nèi)涵上將荒漠、荒原、大河作為重要的文化意象的指稱(chēng)符號(hào)，折射出陽(yáng)剛、強(qiáng)悍、悲壯的英雄主義情結(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)的民間建筑在影視創(chuàng)作中也成為重要的文化符號(hào)，如《四世同堂》中極具京味的四合院、胡同，四面房屋不僅圍出了獨(dú)居一處的鳥(niǎo)語(yǔ)花香的院內(nèi)環(huán)境，更圍出了中國(guó)傳統(tǒng)大家庭中的和諧興旺人氣，這種鏡語(yǔ)的運(yùn)用在電視劇《大宅門(mén)》中也得到了充分體現(xiàn)，在境語(yǔ)中突出了四合院胡同的宅門(mén)氣，用市井風(fēng)俗化的敘述風(fēng)格講述著一個(gè)醫(yī)藥世家沉浮興衰的故事，映照出華夏民族的歷史滄桑和特定時(shí)代的中國(guó)社會(huì)影像。

三、西方影視文化中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

在中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代影視創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的西方影視作品中融入了中國(guó)元素，在西方文化的基礎(chǔ)上汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)并對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，使其影視作品具有了普適性的價(jià)值觀和思維方式，這也是西方電影跨越語(yǔ)境實(shí)現(xiàn)文化互動(dòng)的成功之路。

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在西方影視中的表現(xiàn)方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在西方影視中被廣泛成功性地運(yùn)用，并成為其打開(kāi)中國(guó)影視市場(chǎng)的敲門(mén)磚。比如從最初的《花木蘭》，到最近幾年的《木乃伊3》、《功夫之王》、《功夫熊貓》等，中國(guó)文化元素在西方影視作品中得到了越來(lái)越多的表達(dá)，西方影視創(chuàng)作中不僅聘請(qǐng)中國(guó)演員、武術(shù)指導(dǎo)參加影片拍攝，而且還頻頻到中國(guó)取景。另一方面好萊塢還將正式開(kāi)拍《孫子兵法》、《天仙配》、《成吉思汗》、《西游記》等經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)故事，并表示中國(guó)影視的一些現(xiàn)代題材，如《蘇州河》、《胭脂扣》等也將成為其重拍的對(duì)象。這些包含中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的西方影片往往表現(xiàn)中國(guó)神秘的功夫、悠久的歷史、奇特的自然和人文景觀，以及傳統(tǒng)的儒家和道家文化，這些都說(shuō)明西方正以理智和認(rèn)同的眼光審視著中國(guó)和中國(guó)文化，而西方影視文化創(chuàng)作者也深深地意識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化為西方影視注入了新的活力與生命，西方影視利用中國(guó)文化元素的價(jià)值性、故事性的美學(xué)效果通過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而獲得市場(chǎng)的青睞和接受。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)核在西方影視中的發(fā)展變化。西方影視中的中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)多是外表淺層次的，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核并沒(méi)有深入的體現(xiàn)。比如《花木蘭》中典型的中國(guó)傳統(tǒng)元素表現(xiàn)為萬(wàn)里長(zhǎng)城、中國(guó)功夫和被喜劇化的木須龍，在花木蘭生活的鄉(xiāng)村里，人們練著神秘的功夫，崇拜著神秘的龍，這便是西方人眼中的中國(guó)。但是中國(guó)功夫歷史悠久的深廣及對(duì)人性的影響，傳說(shuō)中的龍與華夏民族文化精神內(nèi)核的聯(lián)系，在影片中并沒(méi)有得到全面深刻的詮釋。另一方面《花木蘭》中的人物除了外在形象之外，我們看不到中國(guó)人的影子，主人公花木蘭更完全就是一個(gè)現(xiàn)代美國(guó)女孩，電影只是借用了中國(guó)文化元素的外殼，其內(nèi)核全是西方精神的詮釋?zhuān)痘咎m》并沒(méi)有深入而成功地表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)核和意蘊(yùn)。

隨著中國(guó)文化的源源輸出，在以后的西方電影《功夫熊貓》中除了美麗的鄉(xiāng)村、神秘的中國(guó)功夫，這些典型的華夏文化元素在電影中得以繼續(xù)充分的體現(xiàn)，成功展現(xiàn)了符號(hào)化的古老中國(guó)形象之后，我們也欣喜地發(fā)現(xiàn)《功夫熊貓》在表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核上顯然要比《花木蘭》要成功多了。熊貓本身就是一個(gè)典型的中國(guó)符號(hào)，影片中將熊貓的黑白與中國(guó)太極深度聯(lián)系，而“神龍大俠”的稱(chēng)號(hào)也與中國(guó)人崇拜的龍有著密切的關(guān)系，在細(xì)節(jié)刻畫(huà)上也處處體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如大戰(zhàn)前強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心的平靜”，結(jié)尾特意加入水的元素，呈現(xiàn)道家的“心如止水”、“無(wú)為而無(wú)不為”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。

在全球一體化的當(dāng)下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播是華夏文明在其他文明的強(qiáng)勁沖擊下依然連綿不絕，且不斷融合其他民族文化，成為世界文化延續(xù)發(fā)展的重要組成部分，其根本在于高于其他民族的生產(chǎn)力和對(duì)精神文化的不斷追求。當(dāng)代影視創(chuàng)作是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑和載體，中國(guó)傳統(tǒng)文化代表并輸出著民族和國(guó)家的形象，影響著世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，影響著中國(guó)的對(duì)外交流和發(fā)展。在另一方面我們也面對(duì)著以西方影視為代表的強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，由此我們不能一味去迎合西方的文化，也不能一概地拒絕。中國(guó)電影應(yīng)該按自己的價(jià)值體系建立起屬于華夏民族的文化模式，而不是成為西方好萊塢模式下的文化附庸，中國(guó)影視創(chuàng)作須以一種獨(dú)特的民族性形象去引導(dǎo)國(guó)際觀眾需求和價(jià)值取向，由此中國(guó)影視文化在多元文化格局下，更應(yīng)貫注民族自強(qiáng)意識(shí)，以多元思維方式和特有的思想意識(shí)成為當(dāng)代審美文化中堅(jiān)強(qiáng)一翼，在中華民族融入世界的同時(shí)，更為強(qiáng)勢(shì)地傳播古老的華夏文明文化，這必將成為當(dāng)代中國(guó)影視藝術(shù)在國(guó)際市場(chǎng)贏得更大機(jī)會(huì)，從而走上蓬勃發(fā)展的重要途徑。（作者單位：湖北民族學(xué)院預(yù)科教育學(xué)院）