苗族生活在我國的黔東南，在歷史上就有“歌舞之鄉(xiāng)”之稱。苗族的先民曾經(jīng)不斷遷徙各地，最后定居大山深處，不同的群落居住于群山峻嶺中。特殊的歷史和地理環(huán)境，造就了特殊的苗族人。苗歌的豐富精神內(nèi)涵，豐富了苗族人的生活情感，同時將本民族的獨(dú)有文化流傳下來。

一、苗歌表達(dá)形式不拘一格

在苗族發(fā)展歷史中，苗歌表達(dá)方式的變化，更好承載民族文化特征，這就導(dǎo)致苗歌在藝術(shù)表現(xiàn)形式出現(xiàn)多樣化的變化。如果我們苗歌概念上理解，就會發(fā)現(xiàn)苗歌的表達(dá)方式受人民生產(chǎn)生活方式的影響。對于生產(chǎn)生活的總結(jié)，主要傳播結(jié)構(gòu)是“樹狀”的，目的是進(jìn)行思想感情的交流，對于內(nèi)心情感的抒發(fā)。從不同的表達(dá)方式上，我們看到了苗族人的文化特色，這些不同的表達(dá)方式，也是通過苗族人世世代代口耳相傳流傳下來的。這些不同的表達(dá)方式，具有獨(dú)特的民族文化優(yōu)勢，主要的手段是“以歌傳文”，進(jìn)行記錄和表達(dá)。從苗歌的歌謠形式來看，主要以歌謠為主，分為：喪葬歌、反歌、敘事歌、飛歌、情歌、苗族古歌、苦歌等等。不同的歌謠，體現(xiàn)著苗族民俗風(fēng)情，也反映著對苗族文化生活精神理想。一般這些歌謠韻律工整、意境深刻含蓄苗族古歌、曲調(diào)流暢、旋律鮮明，并且具有舒展粗獷特點(diǎn)。苗族作為中國特色少數(shù)民族，民俗文化有著多姿多彩特點(diǎn)。從民歌產(chǎn)生講，民俗文化的多樣性，孕育了苗族民歌。這種民俗文化，主要是自然環(huán)境結(jié)合民俗風(fēng)情的描繪。五彩斑斕的民俗文化環(huán)境，誕生了風(fēng)格迥異苗歌。

二、苗歌誕生的獨(dú)特自然環(huán)境

苗族有著悠久的歷史。苗族分布地域廣闊，是我國人口較多的少數(shù)民族之一。在中國56個民族中，苗族人數(shù)位于漢族、壯族、回族、滿族等之后，排名第五。苗族的歷史上，民族出現(xiàn)過多次的遷徙。大致路線是，由黃河流域遷至湖南，再至貴州，最后到達(dá)云南。在苗族人民長期的反對民族壓迫，并且齊心協(xié)力對抗大自然的活動中，產(chǎn)生了本民族獨(dú)特的精神和物質(zhì)文化。如果有人講，苗歌是苗族的一部歷史，那是準(zhǔn)確的。這是苗族與天斗，與地斗的過程中，不斷發(fā)展出現(xiàn)的。不斷經(jīng)過本民族的傳承，才有了現(xiàn)在苗族不可多得的史詩般民族文化。在苗族的遷徙中，口耳相傳，從歷史上流傳至今，足以銘記苗族整個民族的發(fā)展。

自然環(huán)境是民族賴以生存的基礎(chǔ)，而文化環(huán)境與自然生態(tài)，關(guān)系緊密。并且，這兩者都與地理有關(guān)。甚至物質(zhì)和精神文化影響，對習(xí)俗和信仰方式都會產(chǎn)生很大影響。一方水土養(yǎng)一方人，這不是沒有道理的。從這個角度我們理解到，一方人的精神文化面貌，反映出自然環(huán)境的影響。從自然環(huán)境上來看，苗族生活在依山傍水之地，自然環(huán)境有著共性特征：高山巍巍，原始森林莽莽，江河縱橫相隔。這種條件下，人們自給自足，過著原始的農(nóng)耕生活。于是苗歌成為主要思想交流方式，這使得苗歌傳情達(dá)意的作用發(fā)揮出來。融合進(jìn)苗族人和自然相處的思考。多彩的苗歌，誕生于獨(dú)特的民俗風(fēng)情。有自己既獨(dú)特豐富風(fēng)情，正是在苗族濃郁特色民俗下，民歌的表達(dá)方式就絢麗多姿，發(fā)展成為少數(shù)民族音樂的奇葩。苗歌進(jìn)行演唱時，苗族歌手有獨(dú)唱、合唱、對唱形式，不同的唱法在吐字方面，有不同的特色。但是，各種唱法在歌詞方面都簡練有力，表達(dá)出的思想情意綿綿，曲調(diào)節(jié)奏分明，充滿音樂感。河邊腔也是苗族人獨(dú)有的特色。河邊腔的產(chǎn)生主要是因為苗族人生活環(huán)境的特殊，一般是在山高水深中，所以生產(chǎn)生活都與高山峽谷打交道。

智慧的苗家人最擅長模仿河水聲，創(chuàng)造出高亢豪邁腔調(diào)。在歷史的演進(jìn)中，無數(shù)后人傳承，終于形成了今天的面貌。不同的強(qiáng)調(diào)有不同的效果，種類有保同腔、詩腔，和平腔、過山腔等。這些強(qiáng)調(diào)中，最為高亢，的是過山腔調(diào)，主要用于男女的對唱。苗族酒歌，主要是在酒席上唱的。苗家人生活血液流淌著酒，有酒的時候苗族人必定歌唱。當(dāng)哪家有喜事，大家便在酒過三巡，請來陪客的歌師，熱情為大家歌唱，達(dá)到以助酒興的目的。九歌主要是高腔，曲調(diào)靈活自由。表達(dá)了歌者和生活互相尊重特點(diǎn)。苗歌產(chǎn)生于自然山水，因為獨(dú)特的形式，與自然環(huán)境融合，其實也就達(dá)到了與世界融合，人、自然、世界都在苗歌中顯得和諧優(yōu)美。

三、苗歌傳達(dá)了旺盛的生命意識

1.苗歌質(zhì)樸美，是千年來苗族人民內(nèi)心最真實的寫照。苗族人用最真誠的顫音，結(jié)合最攝人心魄的心靈悸動，來演繹苗歌中引人深思的精髓。苗歌演唱特點(diǎn)有質(zhì)樸、爽朗。苗歌的美，凸顯在它真摯、單純、質(zhì)樸。苗歌是有生命力音樂，體現(xiàn)著苗族人民生活歷程，并且融入了純真的情感。例如，苗族歌曲《好似仙女舞云端》，在其曲調(diào)上修飾音少，但是音色明快、簡潔，在欣賞中，能感受到一種來自原生態(tài)的樸素之美。苗族音樂不需要伴奏，花哨的外表更是避免的。苗族歌手在演唱的時候，主要是面對天地，面對自己、面對勞動，面對自己的心上人，用自己的心在唱歌，用自己的靈魂在唱歌。心中所想即是口中所唱，苗族歌手毫不隱瞞，天然去雕飾，在最樸素的形式中，承載了最純真的苗族情感，充滿了苗族的鄉(xiāng)土氣息進(jìn)而生活的濃烈情趣。苗族人的苦難，需要優(yōu)美的歌聲愉悅。在動聽的旋律下，滿足了苗族人自然需要，苗族人正是在這種精神生活下快樂地進(jìn)行生產(chǎn)，體現(xiàn)了苗族整個民族的熱情與豪放。

2.苗歌悲壯美。同自然及社會抗?fàn)幍臍v史，形成了悲壯美苗族史。苗族先民因此擁有了桀驁不馴個性，整個苗族的個性是堅貞不屈的。苗歌淋漓盡致表現(xiàn)了反抗精神，和對自由平等追求。一方面，生存環(huán)境惡劣，但是，苗族先民選擇堅守。這時候悲壯意識凝聚在苗歌之中，在民間歌謠這種載體中，最終得到了審美表現(xiàn)。例如，苗歌《鶴巴鵑瑪》，這首歌曲所反映的是水路西遷的苗族先民生活的情況。七次艱苦卓絕的戰(zhàn)爭，使得他們筋疲力盡，最后先民才定居貴州一帶。悲壯氣息充滿了整首歌曲。

3.苗歌浪漫美。苗族是一個浪漫的民族，苗人重情厚意，這個特點(diǎn)在苗歌的內(nèi)容，有在演唱技巧方面，都有浪漫的體現(xiàn)。在內(nèi)容上，苗歌歌詞大膽熱烈，想象力天馬行空。并且極富浪漫色彩。例如，古歌《妹相思》中，蜘蛛結(jié)網(wǎng)三江口，水推不斷是真絲。優(yōu)長深邃的情感表達(dá)，淋漓表現(xiàn)出苗族人的浪漫如水。在苗歌曲調(diào)上，同樣是多種多樣，婉轉(zhuǎn)深情。苗族歌手在演唱過程中，習(xí)慣于運(yùn)用豐富手法，細(xì)致的倚音、滑音等，在起腔、收腔處用，都采用了氣聲唱法，韻味優(yōu)長，浪漫迷人。

四、結(jié)語

苗歌文化意蘊(yùn)深厚，在欣賞苗歌過程中能讓人感受到強(qiáng)烈感染力。讓人享受到豐富藝術(shù)享受。這些蘊(yùn)藏在苗歌中獨(dú)特的民族文化，展現(xiàn)了一幅苗族和自然融合相處的畫卷。這種純樸的感情，使得城市文明異化人群感到震撼。對于苗歌文化內(nèi)涵的深度挖掘，有利于苗族音樂的紐帶的傳承，苗族音樂的不斷發(fā)展。民族的才是世界的，風(fēng)俗多彩的苗族文化，受到大家喜愛的同時，一定會走向世界。（作者單位：黔南民族師范學(xué)院）