鄉(xiāng)土油畫在我國(guó)由于地域差異分成了不同的派別，且都有各自不同的特點(diǎn)。東北地區(qū)幅員遼闊、土壤肥沃、一年四季嚴(yán)寒和酷暑分明。這種地域特點(diǎn)和民族特性聯(lián)系在一起，為鄉(xiāng)土油畫創(chuàng)作找到了情感的母體。在東北鄉(xiāng)土油畫美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家們受到了來(lái)自于國(guó)內(nèi)外不同歷史時(shí)期的因素影響，在東北地區(qū)特殊的地域環(huán)境基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了大量具有人性關(guān)懷的油畫作品，形成了鮮明的東北鄉(xiāng)土油畫特質(zhì)。

一、東北鄉(xiāng)土油畫人性關(guān)懷情感產(chǎn)生的原因分析

1.人文環(huán)境因素。首先，西方思想的影響。東北鄉(xiāng)土油畫思想是產(chǎn)生于五四運(yùn)動(dòng)以后，西方思想被廣泛引入的歷史背景下的。西方思想中的民主、平等，尤其是啟蒙運(yùn)動(dòng)以后，油畫創(chuàng)作由貴族、上帝題材轉(zhuǎn)向普通人的藝術(shù)思想深深地影響了東北鄉(xiāng)土油畫藝術(shù)家們，他們把目光轉(zhuǎn)向東北地區(qū)生活的大眾百姓，關(guān)注和同情他們的艱難處境、贊美他們樸實(shí)無(wú)華的人性之光。其次，文革的影響。上個(gè)世紀(jì)六七十年代的那場(chǎng)文化大革命是中國(guó)歷史上一次巨大的浩劫，繪畫藝術(shù)在那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中受到了極大的破壞，許多畫家被迫害，作品被銷毀?！拔母铩苯Y(jié)束以后，許多畫家開(kāi)始用自己手中的畫筆去反思和描繪那段歷史，去深刻反省那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)給人所帶來(lái)的傷害。東北畫家開(kāi)始主動(dòng)地去表現(xiàn)普通的人，去表現(xiàn)他們?nèi)诵缘墓恻c(diǎn)，去反映他們現(xiàn)實(shí)和過(guò)去生活的困境，他們希望用美術(shù)創(chuàng)作去發(fā)掘和關(guān)心人性，寄托自己的情感，為人民帶去幸福與吉祥。

2.時(shí)代因素的影響。首先，經(jīng)濟(jì)因素。我們知道，藝術(shù)發(fā)展的根本原因在于經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，原始社會(huì)中的巖洞壁畫就是古代經(jīng)濟(jì)的縮影。上個(gè)世紀(jì)八十年代，隨著經(jīng)濟(jì)改革的開(kāi)展和深入，東北地區(qū)的農(nóng)民生活隨著全國(guó)經(jīng)濟(jì)的氣色發(fā)生了一些積極的變化;而進(jìn)入九十年代，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展使得東北城鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)生活有了更進(jìn)一步的發(fā)展，進(jìn)入21世紀(jì)以后，東北的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是取得了巨大的成就，這些經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步和變化使得人們的思想面貌和生活行為都產(chǎn)生了巨大的變化，這為油畫藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了新的時(shí)代氣息。其次，思想情感。我們認(rèn)為，不同歷史時(shí)期的人民，其思想感情是不同的。自八十年代以來(lái)東北人民經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)的起步階段、發(fā)展階段和繁榮階段，各個(gè)時(shí)期人們的情感走向是不同的，總體上是由低向高演變，主要變現(xiàn)為越來(lái)越趨向于美好。

二、東北鄉(xiāng)土油畫人性關(guān)懷情感表現(xiàn)

1.深思。深思的鄉(xiāng)土情感是對(duì)往事及現(xiàn)實(shí)世界的一種深深地思考。上個(gè)世紀(jì)八十年代以后，隨著“文革”的結(jié)束，國(guó)家生活進(jìn)入了正常軌道，人們開(kāi)始反思那場(chǎng)浩劫給人帶來(lái)的深刻傷害。畫家在他們的油畫創(chuàng)作中，這一時(shí)期，文革的傷害還未遠(yuǎn)去，國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于起步階段，人們的思想情感還處在一個(gè)矛盾的狀態(tài)，油畫美術(shù)創(chuàng)作就貫穿了這種深思。而這一情感的代表油畫作品就是畫家韋爾申《吉祥蒙古》（圖1），以及宮立龍于1991年創(chuàng)作的《新潮》《村長(zhǎng)》等。

圖1

2.期待。期待的鄉(xiāng)土情感是對(duì)理想、愿望、美好事情的一種向往。在東北鄉(xiāng)土油畫美術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)這種期待的鄉(xiāng)土情感是通過(guò)畫作中人物和動(dòng)物的表情和狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)的。這類的作品主要?jiǎng)?chuàng)作于八十年代末期和九十年代早中期，這一時(shí)期，東北和全國(guó)一樣經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人們的生活水平極大改善，人們對(duì)來(lái)自不易的美好生活充滿了期待，對(duì)未來(lái)寄予了無(wú)限的向往。畫家鄭藝的1989年創(chuàng)作的油畫《北方》（圖2）、1994年創(chuàng)作的《走近永恒》以及1996年的《眺望新世紀(jì)》等油畫作品是期待的鄉(xiāng)土情感這一人性關(guān)懷情感的代表作品。

圖2

3.詩(shī)意。筆者認(rèn)為，詩(shī)意的鄉(xiāng)土感情是畫家作品中對(duì)鄉(xiāng)土生活和田園風(fēng)光的留戀和向往，更多的是表現(xiàn)為一種文學(xué)和美學(xué)意義上的把玩。在此類作品中，由于創(chuàng)作時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)展，處于一種前期繁榮的階段，所以作者的創(chuàng)作思想已經(jīng)不在停留和局限于對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露、對(duì)社會(huì)的深刻反思這樣沉重的角度，而是自足、高度的審美的視角。畫家對(duì)人和人們生活的描繪，不再是過(guò)去的那種表達(dá)深刻思想的手段和工具，而是對(duì)富有詩(shī)情畫意的生活畫面的真實(shí)寫照，這類作品給人以陶醉、向往的美好感覺(jué)。其中，畫家陳樹(shù)中1999年創(chuàng)作的《野草灘，從秋到冬》、2003年創(chuàng)作的《野草灘物語(yǔ)》（圖3）就是這種適宜的鄉(xiāng)土情感作品的代表。

圖3

圖4

4.愉悅。顧名思義，愉悅就是一種愉快的思想情感，是一種物質(zhì)文明得到發(fā)展之后人們精神文明進(jìn)步的表現(xiàn)。在東北地區(qū)，人們的這種感情主要產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)九十年代末和本世紀(jì)初期。東北的一些油畫作家，以其敏銳的藝術(shù)感觀察這一社會(huì)現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)美術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)加工，創(chuàng)作出來(lái)反映人們這一情感變化的鄉(xiāng)土油畫。而其中要以魯迅美術(shù)學(xué)院的宮立龍最為典型。他的反映愉悅鄉(xiāng)土情感的代表作有1996年創(chuàng)作的《探戈》（圖4），以及《大地舞蹈》《順風(fēng)》等作品。

三、結(jié)語(yǔ)

東北鄉(xiāng)土油畫美術(shù)創(chuàng)作中的人性關(guān)懷，是畫家們對(duì)社會(huì)人文環(huán)境的變遷給人們的生活和思想情感所帶來(lái)的影響的敏銳觀察和藝術(shù)提煉的產(chǎn)物。它是時(shí)代發(fā)展之于美術(shù)創(chuàng)作深刻影響的一個(gè)縮影。在未來(lái)東北鄉(xiāng)土油畫的創(chuàng)作中，畫家們只有繼續(xù)把社會(huì)大眾的情感態(tài)度融合在自己的油畫藝術(shù)的創(chuàng)作中，東北的鄉(xiāng)土油畫藝術(shù)才會(huì)有更多的題材和更強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。才會(huì)吸引更多的觀眾。（作者單位：河南省濮陽(yáng)市中原油田文體中心）