引言

中國山水畫形成于南北朝，興盛于隋唐，在宋元時期形成兩座高峰，明代開始中國山水畫逐漸地走向低谷，清代山水畫在“四王”為首的“仿古派”的影響之下，清代畫壇更是一片寂靜，缺乏生氣。然而可貴的是以“四僧”為代表的遺民畫家敢于沖破“四王”思想的束縛，他們重視“師造化”，勇于創(chuàng)新，他們的藝術(shù)思想與藝術(shù)成就對清代以來的中國畫家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、梅清的生平

梅清（1623～1697年），字淵公，號瞿山，原名士羲。他的別號很多，有瞿硎、瞿山道者、老瞿梅癡、梅愣、柏枧、柏枧山中人、柏枧山口人家、敬亭畫逸、敬亭山農(nóng)、凡夫、蓮花峰長者、白發(fā)老頑童等等，安徽宣城人。他是清代黃山畫派重要的代表畫家，他與弘仁、石濤是黃山畫派的三位巨匠，各得黃山之精妙?，F(xiàn)代著名山水畫家賀天健在《黃山派和黃山》中評論說：“石濤得黃山之靈，梅瞿山得黃山之影，漸江（弘仁）得黃山之質(zhì)?！彼谠娢?、書法方面的造詣也非常的深，著有《天延閣集》、《瞿山詩略》等等。

據(jù)記載，梅清的祖上世代做官，家族十分的顯赫。梅家本是吳興人，其祖上梅遠(yuǎn)在五代時期任宣城掾，梅家就從浙江吳興遷到了安徽宣城。梅家祖輩皆有才子，北宋時期的著名詩人梅堯臣也是梅家的分支，他賜進(jìn)士，官至都官員外郎。梅清在詩中寫道：“遠(yuǎn)公昔至吳興至，歷歷四朝等百世。移來村落無遷次，宋代衣冠尤未墮。當(dāng)年屈指尚書詢，都官一出稱宛陵。中間名臣兼名臣，才子風(fēng)流代主盟?！边@說明了梅家出生在一個地位顯赫的書香之家，梅家到了梅清父輩的時候，仍然是當(dāng)?shù)氐拿T望族，家族十分顯赫。

梅清出生在條件如此優(yōu)越的家庭之中，從小就受到了非常好的教育。梅家的藏書非常的豐富，他從很小的時候就開始讀書、寫詩、作畫。他在十六七歲時就喜愛與天下飽學(xué)之士結(jié)交，終日沉醉于美酒、詩文、書畫的快樂之中?？梢?，梅清的早期是在一種非常輕松快樂的日子里度過的。

明朝末期，農(nóng)民起義爆發(fā)，李自成、張獻(xiàn)忠為首的農(nóng)民起義軍很快就占領(lǐng)了南方的眾多地方。從此，梅清的生活開始受到了重大的影響，他把家從城里搬到了鄉(xiāng)下，開始了他的隱居生活，寄情于書畫、詩文之中。不久，清軍大舉入關(guān)，明朝的政權(quán)最終滅亡。梅清對于清軍的入侵非常的憤慨，但是他并沒有和漸江等人一樣，參加抵抗清軍，反清復(fù)明的斗爭。后來，他又把家搬到新田，繼續(xù)過著他的隱居生活。飲酒作樂，寄情于書畫之中。

梅家世代為官，父輩也希望他能夠功成名就，在仕途上大有作為，光宗耀祖。因此，梅清雖然是過著隱居的生活，看似逍遙自在，其實他的內(nèi)心深處還是十分的渴望能在仕途上有所作為，出人頭地。他的好友施閏章在順治六年考中了進(jìn)士，這對梅清是一個很大的刺激。于是他“進(jìn)出以求仕”，開始參加科舉考試，順治十八年，梅清考取了舉人。同年冬，梅清到京城參加會試，卻沒能如愿。此后他又三次到京城參加了會試，皆以失敗告終。他看到了科舉制度的殘酷，他在詩中寫道：“瞿山老風(fēng)塵，三年一行役。浮名走天下，紛紛復(fù)何益。誓歸南山南，吾自適吾適?！睆拇艘院?，梅清徹底放棄了對仕途的追求，重新回歸山林，并開始了他的游歷生涯。從此，他的山水畫更加的重視師法造化，逐漸地形成了他自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

梅清游歷過很多的名山大川，這對于他山水畫的創(chuàng)作以及視野的開闊起到了非常重要的作用。他先后到過秦淮、采石、九華、泰山、黃山等地。特別是黃山的獨特美景使他陶醉，他感嘆大自然的鬼斧神工。在游歷過黃山以后，他的山水畫內(nèi)容便以黃山為主要的表現(xiàn)題材，成為了清初黃山畫派的一代巨子。他在年近七十歲的時候，又一次游歷黃山，登黃山諸峰，從黃山的仙境之中尋找山水畫的靈感?？梢姡S山對他的影響確實很大，他后期在山水畫上取得的巨大成就，完全得益于黃山給他帶來的藝術(shù)靈感?？滴跞辏?697年），梅清離開了人世，享年七十五歲。

二、“古人在我”、“不薄今人愛古人”的藝術(shù)思想

從梅清的一生來看，他的思想隨著生活的經(jīng)歷在逐漸地變化。他早期受到了很好的家庭教育，過著一種非常富裕、優(yōu)越的生活。他在四十多歲以前一直都希望自己能夠在仕途之上大有作為，延續(xù)梅家的輝煌。因此，即使他對清政權(quán)心懷不滿，但他還是多次前往京城參加會試。對此失敗以后，他受到了重大的打擊，從此絕意仕途，真正開始了他閑云野鶴，隱居山林的生活。他的山水畫也從此發(fā)生了重大的變化，創(chuàng)作出了很多以黃山為題材的山水畫作品，成為黃山畫派的一代巨子，并對宣城畫派以及當(dāng)時的很多畫家都產(chǎn)生了巨大的影響。

梅清的藝術(shù)思想與漸江、石溪、八大山人等其他遺民派畫家有所不同，這和他們各自的生活經(jīng)歷以及思想根源分不開。漸江是遺民派畫家中思想變化最大的一個，他早年的思想十分的激進(jìn)，曾經(jīng)與清軍浴血搏斗，不惜血染沙場。他后來出家為僧以后，忘卻了世間的煩惱，形態(tài)變得最為平靜。因此，他的畫有“靜”之美。石溪、八大等遺民派畫家，出家以后心態(tài)一直都沒有平靜下來，對清政府的恨從來都沒有減少，八大山人還重新還俗，娶妻生子，其藝術(shù)思想處于一種動的狀態(tài)，其大寫意的花鳥畫以及不拘成法的山水畫，就是他的思想在藝術(shù)上的表現(xiàn)。

梅清的藝術(shù)思想也是由多種因素的影響形成的，他早年的思想受儒家思想的影響，少從舉子業(yè)。他的性格非常的豪放，他回憶他早期生活說：“與天下人士交結(jié)?！庇终f：“歌吁自適，酒徒辭客滿座。”這說明梅清的思想是在非?！皠印钡囊环N狀態(tài)。明朝滅亡以后，他雖然隱居于山林，但他渴望出人頭地，追求功名利祿的思想?yún)s一直存在，并未消退。他后來考取了清朝的舉人，并且三次參加會試說明他的思想并沒有平靜下來。三次都名落孫山，對他的打擊非常的大，他不得不放棄對功名利祿的追求，心態(tài)有所平靜。但從他的藝術(shù)思想來看，他的思想中是“動”的因素比較多。

梅清的藝術(shù)思想受到以上多種因素的影響，表現(xiàn)在他的藝術(shù)言論與山水畫的創(chuàng)作中，就是一種用途與創(chuàng)新的藝術(shù)精神。梅清在繪畫中強調(diào)“我法”，指出藝術(shù)創(chuàng)新的重要性，這種思想與“四王”的“與古人同鼻孔出氣”的藝術(shù)思想形成非常鮮明的對比。他還提出：“古人在我”、“不薄今人愛古人”的藝術(shù)主張，這都都很好的表現(xiàn)出他的勇于創(chuàng)新藝術(shù)思想，他對董其昌的“南北宗”論不以為然。顯然，梅清的藝術(shù)思想強調(diào)“自我”的價值，但他也不完全排斥傳統(tǒng)，就如他自己所說的“不薄今人愛古人”言論，就是這種思想的表現(xiàn)。梅清的“我法”、“古人在我”的藝術(shù)思想對石濤的藝術(shù)思想影響非常的大，石濤的反法思想后來比梅清的“我法”思想要顯得更加的鮮明，影響更大。梅清與石濤是清代山水畫壇上最有創(chuàng)新精神的“法我派”畫家，他們的藝術(shù)思想和藝術(shù)言論對“四王”為首的仿古派有著巨大的沖擊作用。

三、淋漓、豪放、清秀、蕭散的繪畫風(fēng)格

梅清的山水畫有兩類不同的藝術(shù)風(fēng)格，一類具有“淋漓”、“豪放”的藝術(shù)特點，另一類具有“清秀”、“枯潤”、“蕭散”的藝術(shù)特點?！傲芾臁?、“豪放”的一類是屬于梅清四十多歲以前的山水畫作品，這和他前期的生活經(jīng)歷以及藝術(shù)思想完全一致?！扒逍恪薄ⅰ笆捝ⅰ钡囊活愂撬笃谒鶆?chuàng)作的作品，這也與他后期的精神狀態(tài)完全一致?？梢?，一個畫家的繪畫風(fēng)格完全出自于他的精神狀態(tài)。

從梅清的藝術(shù)思想來看，他在藝術(shù)上雖然強調(diào)“我法”，但他不是完全不要傳統(tǒng)，純粹的自我，他的山水畫也是從傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上變化出來的，這從他的山水畫作品中就可以看出其藝術(shù)淵源。

梅清的山水畫作品中常常題寫“仿某某筆意”，說明他深知山水畫傳統(tǒng)的重要性?？赡芩谡J(rèn)識傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)理解上有自己獨特之處，他臨摹、模仿古人的畫不是一味地照搬，而是領(lǐng)會古人的筆墨精神，把古人的筆墨融化成自己的東西，這實際上是一種高境界的模仿學(xué)習(xí)，必須要有過人的天資與淵博的學(xué)識。他學(xué)習(xí)傳統(tǒng)不拘于門派，風(fēng)格，無論是南宗還是北宗，他都廣泛的吸收，取其所長。他臨摹學(xué)習(xí)過董源、巨然“元四家”南宗一路的眾多畫家的作品，同時他也模仿過“二趙”、“南宋四家”作品。陳焯曾在《天延閣贈言集》中評論他“臨摹百家”，可見他模仿之廣。

梅清的山水畫還有一個非常重要的特點，那就是他重視師造化，這在他后期的山水畫作品之中，表現(xiàn)得尤為明顯，這也是漸江、石濤等黃山派畫家的共同特點。梅清在四十多歲以后，游歷過很多的地方，特別是他游歷了泰山、黃山以后，他的山水畫風(fēng)格為之一變，逐漸地形成他自己的藝術(shù)風(fēng)格，這完全得益于泰山，特別是黃山對他的藝術(shù)靈感的啟發(fā)。所以，他后期的山水畫作品主要是以黃山為表現(xiàn)題材。他畫的黃山皆出于黃山實景，他在《黃山圖冊》的記述中說：“余游黃山后，凡有筆墨大半皆黃山矣。此冊雖未能盡三十六峰之勝，然而略展一過，亦可聊當(dāng)臥游。……”可見，他的山水畫皆是從造化中來。

從梅清流傳下來的山水畫作品看，前期的作品不多，后期他的心態(tài)平和，完全沉醉于山水畫的創(chuàng)作之中，創(chuàng)作的山水作品很多，也最能代表梅清的山水畫風(fēng)格，且看他的幾幅山水畫作品。

《仿李營丘雪景》是梅清早期的一幅山水畫，基本山反映了梅清早期的山水畫風(fēng)格。此畫作于梅清三十歲以前，畫面上的樹石多以焦墨皴擦，畫上題“乙丑冬月呵凍仿李營丘法，瞿山梅清?！逼洚嬶L(fēng)與他后期的山水畫風(fēng)格完全不一樣，可以看出是出自于兩種不同的精神境界。梅清早期的山水畫主要是仿米家山水，董源的江南平遠(yuǎn)山水、“元四大家”的山水畫。他的這些作品只是去某家的章法，或者仿其筆意，其風(fēng)格面貌與古人完全不同，畫風(fēng)較為豪放，汪懋鱗在《畫山水幛子歌》中說：“贈我尺幅光淋漓，懸崖列幛多紛披。南宮、北苑兼有之，……才子煙云能爾為?！睆闹锌梢粤私饷非逶缙诘膸煶袦Y源和山水畫特點。他這一時期的山水畫風(fēng)格出于他早期狂放的一種精神狀態(tài)，其山水畫還出于學(xué)習(xí)階段，畫風(fēng)也不穩(wěn)定和成熟，沒有完全形成他自己的藝術(shù)風(fēng)格。

梅清山水畫的變化和成熟的時期是在他四十多歲以后，這一時期，他已經(jīng)絕意于仕途，歸隱山林，開始了他的游歷于師法造化的藝術(shù)生涯。他登泰山，游黃山，從此，畫風(fēng)大變，形成了一種“清秀”、“淡雅”、“蕭散”的藝術(shù)風(fēng)格。

《黃山圖》冊是他這一時期的重要代表作品之一，全冊16頁，每頁縱22.6厘米，橫38.3厘米，紙本，現(xiàn)藏于故宮博物院。此畫冊是梅清通過對黃山的游歷，以他獨到的眼光表現(xiàn)出黃山十六處景點。分別是始信峰與繞龍松、西海門、蓮花峰、煉丹臺與蒲團(tuán)松、獅子林、湯池等景點。每一幅畫上面還有他自己的記述，從這些記述之中可以看出梅清對黃山諸景的深入了解與感受，說明他的《黃山圖》冊是通過寫生與游歷創(chuàng)作出來的。從這些作品中可以看出其中的每一幅畫皆是黃山的實景，是對實景的取舍與升華。這些畫采用了多種不同的表現(xiàn)方法，他善于根據(jù)不同的景點，用選用不同的皴寫方法，有水墨、也有水墨淡彩，都很好的表現(xiàn)出了黃山的韻味與精神，他畫松最有特點，或雙勾樹身，或一筆寫出枝干，加上幾組松針，生動自然的表現(xiàn)出黃山松的特點與神采。其畫風(fēng)具有清秀潤淡、蕭散淡遠(yuǎn)、潔凈雅致的藝術(shù)特點，生動的表現(xiàn)出了黃山的靈氣與仙逸之氣。從這些作品來看，梅清不愧是黃山畫派的一代巨子。

《宣城覽勝圖》冊，也是梅清重要的代表作品，此冊是以宣城的二十四處景觀為表現(xiàn)題材。梅清根據(jù)不同的景觀采用了不同的表現(xiàn)方法，畫風(fēng)清秀、雅致，具有文人畫的藝術(shù)氣息。其繪畫風(fēng)格與《黃山圖》冊是一路風(fēng)格。此圖冊是梅清五十多歲時的代表作，可以從中看出他美學(xué)思想與山水畫風(fēng)格的巨大變化，

《西海門圖》軸是用高遠(yuǎn)之法來表現(xiàn)黃山西海，在章法和筆墨上很有特點。此畫取黃山的山崖一角，山崖間虬松倒懸，下面是春筍一樣的山峰，表現(xiàn)出驚險萬狀的感覺。此畫在筆墨技法上有王蒙、黃公望的特點，皴法生動自然，筆意在黃、王之間，同時又有他自己的特點。山峰之上并施以淡石碌，山崖施以淡赭石色。畫上有字體詩句：“一經(jīng)開危竇，懸崖萬丈高。是峰皆列戟，無嶺不飛濤?；ǒB棄藤仗，云深染布袍。海門開處幻，祇覺化工勞。”此畫構(gòu)圖奇特，筆墨十分的流暢，畫風(fēng)清秀文氣。

梅清兩次登游黃山，感受黃山之靈氣，他畫的黃山所以能夠與眾不同。在他的作品之中有很多表現(xiàn)黃山諸峰的作品，這在梅清的山水畫作品中較為突出。

《蓮花峰圖》軸是梅清表現(xiàn)黃山諸峰的代表性作品之一，此畫為絹本，水墨淡彩，高近兩米。梅清在這幅畫上表現(xiàn)了蓮花峰的奇險，蓮花峰以高遠(yuǎn)法從左下角平地而起，直至云表，表現(xiàn)出蓮花峰的氣勢與險峻。蓮花峰下群峰豎立，遙相呼應(yīng)，山下古松幾顆，韻味無窮。此畫的筆法有王蒙的筆意，其皴法從王蒙的解索皴法變化而出，整幅畫面枯濕相兼，墨色渾厚清潤，與他清秀一路的作品相比，略顯奔放，這幅作品是他晚年時的代表作品。

《天都峰圖》軸也是表現(xiàn)黃山諸峰中的一幅精品之作。此畫與《蓮花峰圖》的構(gòu)圖有相同之處，都是以表現(xiàn)黃山諸峰的奇險為目的，只是一個主峰在左，一個主峰在右，山下的景物、虛實的處理不太一樣，《天都峰圖》要顯得更加的虛淡空靈。此畫在筆墨上與《蓮花峰圖》不一樣，此畫山石用皴擦有荊、關(guān)的筆法，用方折的線條勾山石，并用濃淡不同的墨色多次皴擦，表現(xiàn)出山石的厚重與堅硬的效果?？梢?，梅清的山水畫每一幅都有其特點，每一幅都是在力求變化。

四、結(jié)語

總體來看，梅清能在山水畫上取得成功，成為黃山畫派的三位大家之一，首先是他具有較深的傳統(tǒng)修養(yǎng)與勇于突破傳統(tǒng)的藝術(shù)思想，正如他提出的“我法”、“古人在我”、“不薄今人愛古人”的藝術(shù)觀點一樣。其二是他重視師造化，泰山、黃山給予他豐富的創(chuàng)作靈感。其三是他具有詩文、書法等方面的良好修養(yǎng)。因為梅清的山水畫具備了以上的眾多因素，所以他的山水畫風(fēng)格主要表現(xiàn)出清秀淡遠(yuǎn)、蕭散空靈的南宗文人畫氣息。梅清的山水畫風(fēng)格以及他的藝術(shù)思想在清代的山水畫壇有很大的影響，特別是他不拘泥于傳統(tǒng)，強調(diào)“我法”、“古人在我”的藝術(shù)思想對清代的很多畫家都產(chǎn)生過非常重大的影響。石濤與梅清同時遺民派梅清的巨大影響，只是石濤反傳統(tǒng)的思想比梅清的思想要激烈得多，石濤是受梅清思想影響的最大成功者，近現(xiàn)代的很多山水畫家也都受到過梅清藝術(shù)思想的啟發(fā)。梅清的山水畫能夠在清初眾多的畫派中獨占一方，形成獨具特色的宣城畫派，可見梅清的山水畫風(fēng)格在清初的山水畫壇上具有重要的地位和重大的影響。宣城畫派以其清秀淡雅的藝術(shù)風(fēng)格在清代畫壇上別樹一幟，宣城畫派的畫家皆是受到梅清的山水畫與藝術(shù)思想的巨大影響，他是宣城畫派實際上的領(lǐng)袖人物。可見，梅清的影響是巨大的。（作者單位：寧波大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

圖1 "清代·梅清《蓮花峰圖》

圖2 "清代·梅清《天都峰圖》

圖3 "清代·梅清《黃山圖冊》

圖4 "清代·梅清《黃山圖冊》

圖5 "清代·梅清《黃山圖》