【摘 要】 張藝謀作為中國第五代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，他的名作之一《大紅燈籠高高掛》就改編自蘇童小說《妻妾成群》。本文以《大紅燈籠高高掛》的改編為例，著重從創(chuàng)意之美和提升原著知名度的角度，以及從商業(yè)性增強(qiáng)、文學(xué)價(jià)值降低和封建殘害人性意味變淺兩大要點(diǎn)入手研究了文學(xué)作品改編為電影之后的得與失，并對改編型電影如何在忠實(shí)原著的同時(shí)走出原著的鐐銬，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的再創(chuàng)造進(jìn)行了思考。

【關(guān)鍵詞】 大紅燈籠高高掛；妻妾成群；改編；得失；再創(chuàng)造

一、《妻妾成群》與《大紅燈籠高高掛》簡介

（一）蘇童與《妻妾成群》

《妻妾成群》故事內(nèi)容：頌蓮出身于一個(gè)茶商家庭，大學(xué)才讀了半年因父自殺、繼母逼迫而輟學(xué)，于夏季嫁給陳佐千做妾，排行老四。依照陳家祖上的規(guī)矩，老爺在誰房中過夜，其院房內(nèi)外便高掛大紅燈籠，徹夜不熄。盡管受過新式教育的頌蓮有思想有熱情，最終還是斗不過有地位的大太太毓如、有心計(jì)的二太太卓云、有姿色的三太太梅珊。在不到一年的時(shí)間里，陳府女人的爭斗以丫鬟雁兒、三太太梅珊的死和四太太頌蓮的精神失常收場。直至次年夏季，五太太文竹嫁進(jìn)陳府開始了悲劇的再次循環(huán)。

（二）張藝謀與《大紅燈籠高高掛》

張藝謀是中國電影界的奇才，第五代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物。他導(dǎo)演的電影絕大部分是改編自當(dāng)代小說，從1987年《紅高粱》到2010年《山楂樹之戀》共十余部，其中很多部都在國際國內(nèi)獲獎(jiǎng)。張藝謀堅(jiān)持的改編原則為“創(chuàng)造”，將小說素材重整創(chuàng)作，忠實(shí)于自己的創(chuàng)作個(gè)性?！洞蠹t燈籠高高掛》蜚聲國際，是因?yàn)閺埶囍\“極盡造型之能事，用極端的色彩、極端的構(gòu)圖、極端的光影等個(gè)性創(chuàng)作方式講述了一個(gè)極端的故事，揭示了一個(gè)殘酷而復(fù)雜的封建制度下情欲復(fù)雜、人性扭曲的主題。”

二、改編之得

（一）創(chuàng)意之美

象征：（1）色彩象征。影片中張藝謀在四位太太服飾細(xì)節(jié)上下足了功夫?！洞蠹t燈籠高高掛》里四位女主人的服裝色彩風(fēng)格各異，因?yàn)樗麄冏陨矶枷笳髦髯缘暮x。四位太太地位不同、性格不同、職業(yè)特點(diǎn)也不同。大太太毓如愛穿紫色。紫色自古以來就是宗教的顏色。在基督教中，紫色代表至高無上和來自圣靈的力量。她的手里老是握著一串佛珠，勉強(qiáng)算“宗教人士”。二太太卓云愛穿紫色和土黃。土黃色在心理學(xué)上所代表的寓意“人不可貌相，海水不可斗量”。在戲中二太太老謀深算、沉著冷靜，雖然是大家閨秀，但心機(jī)比誰都要重，在這陳府中她明顯是個(gè)“政治家”。三太太梅珊愛穿紅色和白色。梅珊是個(gè)戲子，她的戲服是五顏六色的，平時(shí)卻愛穿紅。影片開頭千呼萬喚始出來，穿一件大紅衣服，首飾頭花無一落下，傾國傾城，盛氣凌人。但如此轟轟烈烈的出場，最后卻是以被人抬去處死，只穿白色內(nèi)衣的悲慘結(jié)尾而收場。四太太頌蓮愛穿白色和黑色。初進(jìn)陳家頌蓮穿的是白衣白襪，黑裙黑鞋，顯然一副學(xué)生打扮。頌蓮在陳家也算得上一個(gè)知識分子，她自我、不愿屈服于任何人，最終也因?yàn)椴荒芊畔伦x書人的架子在爭寵風(fēng)波中失利。

（2）符號象征。《大紅燈籠高高掛》中色彩象征運(yùn)用的最明顯的便是紅燈籠，它自然成為電影中最重要的色彩符號。影片中紅燈籠這個(gè)色彩象征符號有很多象征意義。第一種：性愛符號。在紅色的記憶中，紅色不僅是耶穌拿來洗滌和拯救世人靈魂的自身之血，也是被玷污的肉體和罪孽。因此從愛情到仇恨，基本上所有能讓人的血液沸騰起來的情感都與紅色有關(guān)，也可以說紅色是正面與負(fù)面各種激情的象征色。第二種：地位的象征。四位太太勾心斗角為的是點(diǎn)燈，點(diǎn)了燈甚至有點(diǎn)菜的特權(quán)，點(diǎn)不上燈連下人看你的眼神兒都不一樣。點(diǎn)燈不僅為得老爺寵幸滿足她們的生理需求，也為了捍衛(wèi)她們在這偌大陳家的地位。丫鬟雁兒在房間里私自點(diǎn)燈也是因?yàn)辄c(diǎn)燈是“太太”的福利，她直到死都想做“太太”。第三種：殺人工具。頌蓮為爭寵假裝懷孕，四院點(diǎn)起長明燈——謊言揭穿后被封燈——報(bào)復(fù)雁兒讓雁兒跪在雪地徹夜不起最終死亡——無人慶生，酒后失言說出梅珊偷情一事——梅珊被處死——頌蓮精神失常。這一連串的事件都起于點(diǎn)燈，梅珊被抬去死人屋處死時(shí)頌蓮悄悄跟隨，待下人走了她上前見到吊死的梅珊大喊“殺人了！”言外之意燈籠就是殺人工具，是燈籠殺死雁兒和梅珊的，也是燈籠逼瘋頌蓮的。

（二）提升原著知名度

蘇童借張藝謀改編的電影出了名，張藝謀借蘇童的小說又火了一把。張藝謀導(dǎo)演的電影絕大部分是改編自當(dāng)代小說，他曾說：“我們談到第五代電影的取材與走向，實(shí)際上應(yīng)是文學(xué)作品給了我們第一步”。張藝謀選擇的大都是講述過去的、有關(guān)傳統(tǒng)的小說。張藝謀骨子里是傳統(tǒng)的，蘇童向傳統(tǒng)的回歸剛好與張藝謀的興奮點(diǎn)相契合。當(dāng)張藝謀把小說改編為劇本搬上銀幕時(shí)，有人稱贊他有創(chuàng)作個(gè)性，在視聽感官上取得了很大成就；有人說他不尊重原著改的花里胡哨。不管人們的評價(jià)是什么，《大紅燈籠高高掛》的走紅的確宣傳了原著《妻妾成群》，文學(xué)與影視就這樣實(shí)現(xiàn)了雙贏。

三、改編之失

商業(yè)性增強(qiáng)，文學(xué)價(jià)值降低。小說和電影分屬不同的藝術(shù)門類，小說主要是用語言來敘事，文字背后有內(nèi)容；電影則是畫面敘事、看圖敘事，更多的是表面化演繹。一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，電影改編使小說作為文學(xué)固有的文學(xué)想象空間缺失。文學(xué)作品的基本符號是文字，文字借助抽象概括的隨意性符號激起人們記憶儲存中相應(yīng)的思維形象，抽象的文字必須借助讀者的想象才能在各自腦海形成具體的形象。就拿《妻妾成群》中“井”這一意象來說，讀者可以根據(jù)作者文字的構(gòu)建來想象，這就使文字具有無限的張力。不同的人有不同的理解，同時(shí)賦予了小說更為深刻的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。影片使抽象的文字變?yōu)榫唧w的形式，讓想象變?yōu)閷?shí)體，將文字的張力降到最低，文字的彈性也消失殆盡。小說中的井意味著冰冷、無助、宿命，影片中的死人屋則是一間實(shí)實(shí)在在的屋子。要通過這屋子表現(xiàn)它背后暗藏的陰冷與殺機(jī)是非常困難的，因此電影在還原小說原有的意蘊(yùn)和內(nèi)涵方面缺陷是不可避免的。

四、結(jié)語

雖然《大紅燈籠高高掛》在國內(nèi)一度被廣電總局禁演，但仍先后獲得第十屆香港電影金像獎(jiǎng)十大華語片、意大利第四十八屆威尼斯國際電影節(jié)銀獅獎(jiǎng)、美國第六十四屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片提名、意大利全國奧斯卡獎(jiǎng)（大衛(wèi)獎(jiǎng)）最佳外語片大獎(jiǎng)、第十六屆大眾電影百花獎(jiǎng)、最佳故事片等十余項(xiàng)國內(nèi)外大獎(jiǎng)。

參考文獻(xiàn)：

①蘇童.妻妾成群[M].武漢：長江文藝出版社，1992

②李娟.張藝謀鏡頭語言分析——以《大紅燈籠高高掛》和《紅高粱》為例[J].時(shí)代文學(xué).2013（1）