【摘 要】 隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的提高，農(nóng)民生活質(zhì)量的改善，農(nóng)民的生活追求不僅僅局限于吃飽穿暖，而有了更高層次的需求，即農(nóng)民對(duì)美好而完善的精神生活的追求。這也在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村文藝活動(dòng)的開(kāi)展，然我國(guó)農(nóng)村迫于現(xiàn)實(shí)的壓力及條件的限制，農(nóng)民群眾的文藝活動(dòng)開(kāi)展不盡人意，需要從多方面著手予以改善。

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村群眾；文藝活動(dòng)；開(kāi)展

農(nóng)村群眾文藝活動(dòng)的發(fā)展，漸漸成為大眾關(guān)心和討論的焦點(diǎn)話(huà)題。這既是當(dāng)下人們經(jīng)濟(jì)生活繁榮伴隨人們對(duì)精神生活需求增加的現(xiàn)實(shí)性反映，也是政府構(gòu)建社會(huì)主義和諧農(nóng)村建設(shè)的政策導(dǎo)向。日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)，為廣大農(nóng)村群眾的文化生活奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。不可否認(rèn)的是，農(nóng)村群眾的文藝活動(dòng)取得了重大進(jìn)步，農(nóng)民的文化生活有了較大的豐富與充實(shí)，農(nóng)村的文化事業(yè)也得到了創(chuàng)新與發(fā)展，取得了良好的社會(huì)效果。然而，農(nóng)村仍因其固有的缺陷，如資源分布不均、人才缺乏、發(fā)展不平衡等問(wèn)題，限制了農(nóng)村文藝活動(dòng)的長(zhǎng)足發(fā)展，使得更具文化內(nèi)涵與高層次、專(zhuān)業(yè)化的文藝活動(dòng)難以正常舉行，這需要我們不斷反思、不斷完善。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化繁榮的多民族國(guó)家，民俗文化覆蓋面廣，參與群眾之多是其他文化群體無(wú)法比擬的。而我國(guó)地大物博的農(nóng)村，更是許多民俗文化的起源地，農(nóng)村群眾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取得了較快發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的四通八達(dá)也更加豐富了人們的生活，人們的選擇更加自由與多元。而我國(guó)農(nóng)村群眾的文藝活動(dòng)并沒(méi)有跟隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益繁榮，相反面臨著許多困境。要解決我國(guó)農(nóng)村群眾開(kāi)展文藝活動(dòng)面臨的問(wèn)題，就需要我們深入剖析阻礙我國(guó)農(nóng)村文藝活動(dòng)發(fā)展的主要因素，從而對(duì)癥下藥，藥到病除。本文將主要從以下幾方面進(jìn)行分析：

雖然政府在不斷倡導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，豐富農(nóng)民的精神文化，兩手都要抓、兩手都要硬。但我國(guó)農(nóng)村的大部分干部群體因自身素質(zhì)低、責(zé)任意識(shí)差、群眾思想薄弱、輕視文化教育等，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，認(rèn)為文化建設(shè)見(jiàn)效慢，從而將大部分時(shí)間精力放在能夠增加經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的事業(yè)上，不重視甚至忽視了農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。作為農(nóng)村群眾文化生活重要組成部分的文藝活動(dòng)，也就被邊緣化了。盡管我國(guó)農(nóng)村地區(qū)有著歷史悠久的文藝氣息，但比較零散，多局限于小區(qū)域，未形成自身的特色及品牌，影響力及號(hào)召力有限。

城鎮(zhèn)的發(fā)展吸納了大部分農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，而留守農(nóng)村的大多數(shù)是老弱病殘。他們既缺乏文化知識(shí)，又不具備籌劃文藝活動(dòng)才干與體能，農(nóng)村文藝活動(dòng)主體的缺失，成為農(nóng)村無(wú)法做大做強(qiáng)文藝活動(dòng)的關(guān)鍵掣肘。這些留守農(nóng)村的群眾，茶余飯后的休息方式，不是看電視、打麻將，就是喝喝茶、話(huà)家常。如此單調(diào)、枯燥的娛樂(lè)方式，怎能讓農(nóng)村的文藝活動(dòng)生龍活虎？因此，發(fā)展農(nóng)村文藝活動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)新、多元，更需要具備創(chuàng)新意識(shí)與文化素養(yǎng)的人才。

近幾年來(lái)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)雖然取得了較快發(fā)展，但與城市相比，仍存在很大差距，尤其是在文化建設(shè)方面，更是有著天壤之別。政府對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)資助的資金有限，難于真正扶持農(nóng)村圖書(shū)館、文娛活動(dòng)中心等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，且即使初期將圖書(shū)館、活動(dòng)中心建起來(lái)了，但后期維護(hù)不足，設(shè)備更新?lián)Q代滯后，難于真正發(fā)揮普及農(nóng)村群眾文化知識(shí)的作用，這也使得農(nóng)村的文藝活動(dòng)多無(wú)局而終、流于形式。

針對(duì)上述三個(gè)制約農(nóng)村文藝活動(dòng)發(fā)展的主要因素，要使農(nóng)村群眾的文藝活動(dòng)取得長(zhǎng)足發(fā)展，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

一、提高農(nóng)村干部群體素質(zhì)，挖掘農(nóng)村文化特色，重視農(nóng)村文藝活動(dòng)的發(fā)展

我國(guó)廣大農(nóng)村的干部群體多數(shù)是農(nóng)民出身，知識(shí)涵養(yǎng)不夠，思維方式落后，與農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求不相適應(yīng)。豐富、多元的農(nóng)村文藝活動(dòng)需要一群高素質(zhì)、先理念的干部隊(duì)伍來(lái)指引它、發(fā)展它。而輕視農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展的思想更是與時(shí)代前進(jìn)的步伐相背離。因此，加強(qiáng)農(nóng)村干部群體的素質(zhì)教育，重視農(nóng)村文藝活動(dòng)的開(kāi)展，極其重要。一方面。應(yīng)對(duì)干部群體進(jìn)行有針對(duì)性的知識(shí)文化洗禮，接受系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，只有自己重視文化知識(shí)時(shí)才能領(lǐng)導(dǎo)他人在文化道路上前進(jìn)；另一方面，應(yīng)從農(nóng)村群眾日常生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)入手，引導(dǎo)和鼓勵(lì)農(nóng)村群眾深入民間文化藝術(shù)，組織編劇音樂(lè)舞蹈類(lèi)、戲劇藝曲類(lèi)等文藝作品。同時(shí)，將農(nóng)村群眾自創(chuàng)的文藝作品編輯成冊(cè)，將傳統(tǒng)文藝傳承后代，讓傳統(tǒng)文化重現(xiàn)活力。

二、創(chuàng)新農(nóng)村文藝活動(dòng)開(kāi)展方式，豐富文化內(nèi)容

單調(diào)枯燥的娛樂(lè)方式讓農(nóng)村文藝活動(dòng)失去發(fā)展生機(jī)，因此創(chuàng)新農(nóng)村群眾的娛樂(lè)方式，為農(nóng)民發(fā)展豐富多彩的文化活動(dòng)，如舉辦適宜農(nóng)村群眾的電影展、話(huà)劇、演唱會(huì)、戲劇等文化活動(dòng)，讓農(nóng)民在身心得到放松的同時(shí)，領(lǐng)略我國(guó)的民俗文化，陶冶農(nóng)民群眾的情操。除此之外，還可以安排一些讀書(shū)小組、紀(jì)念日等主題性文化活動(dòng)，讓農(nóng)民了解更多的科學(xué)文化知識(shí)、尋找生活的樂(lè)趣與動(dòng)力。同時(shí)，充分利用學(xué)校、民間藝術(shù)團(tuán)體、媒體等平臺(tái)宣傳農(nóng)村傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)農(nóng)村群眾積極參與農(nóng)村文藝活動(dòng)的傳承和保護(hù)，培育本土的優(yōu)秀的“草根歌手”、“草根演員”等。只有當(dāng)文藝活動(dòng)真正給農(nóng)民群眾帶來(lái)歡樂(lè)、帶來(lái)進(jìn)步，人們才會(huì)將其作為一件正事來(lái)對(duì)待，才會(huì)想法設(shè)法來(lái)完善它、發(fā)展它，從而繼續(xù)為人們服務(wù)。

三、推動(dòng)文藝設(shè)施、文藝隊(duì)伍進(jìn)農(nóng)村，促進(jìn)文藝事業(yè)發(fā)展

文藝設(shè)施，如健身器材、農(nóng)村圖書(shū)室等農(nóng)村文藝基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在農(nóng)村尚十分缺乏。為農(nóng)村群眾配置適量的建設(shè)器材，增添文化書(shū)籍，設(shè)立文藝信息共享中心，方便群眾查閱資料，學(xué)習(xí)文藝知識(shí)。同時(shí)，農(nóng)村應(yīng)采用“挖掘+培養(yǎng)+帶動(dòng)”的模式，挖掘農(nóng)村中的文藝能人，并培養(yǎng)新生代文藝專(zhuān)才，規(guī)范農(nóng)村文化隊(duì)伍的建設(shè)。挖掘一些有時(shí)間、精力、懂文藝的積極分子作為農(nóng)村文藝活動(dòng)的骨干，并培訓(xùn)拉丁舞、現(xiàn)代舞等知識(shí)，通過(guò)其帶動(dòng)整個(gè)農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展。同時(shí)，在重大節(jié)假日，以和諧農(nóng)村等主題活動(dòng)為平臺(tái)，通過(guò)開(kāi)展歌舞話(huà)劇類(lèi)比賽，營(yíng)造農(nóng)村良好的文藝氛圍。

四、人才是開(kāi)展農(nóng)村群眾文藝活動(dòng)的關(guān)鍵因素

農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力大量涌入城市，導(dǎo)致留守農(nóng)村的人口以老弱病殘為主，而這些群體多為需要社會(huì)關(guān)愛(ài)、輔助的人群，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展方面可謂心有余而力不足。因此，要建設(shè)農(nóng)村文化事業(yè)，抓住“和諧農(nóng)村”的發(fā)展機(jī)遇，重點(diǎn)做好農(nóng)村文藝事業(yè)，關(guān)鍵是要以人為本，發(fā)揮人才的資源優(yōu)勢(shì)。一方面，要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件，留住人才致力于農(nóng)村文藝事業(yè)的發(fā)展。讓他們不用千里迢迢奔走他鄉(xiāng)，為生計(jì)奔波。同時(shí)，給予適當(dāng)?shù)臅x升平臺(tái)，讓人才有伸展的空間；另一方面，要大力表彰、獎(jiǎng)勵(lì)在農(nóng)村文藝崗位上作出突出貢獻(xiàn)的人才，知人善任、鼓勵(lì)創(chuàng)新。重視發(fā)現(xiàn)并培育土生土長(zhǎng)的文化能人，傳承民間文藝精品，繁榮農(nóng)村民俗文化，才是發(fā)展農(nóng)村群眾文藝活動(dòng)的關(guān)鍵所在。

文化是民族的靈魂，是人們的精神歸屬。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，文化作為其中不可替代的組成部分，需要著力建設(shè)好。抓好農(nóng)村群眾文藝活動(dòng)的開(kāi)展，不僅是各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是群眾日常生活中必不可少的組成部分。不能因?yàn)檗r(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱，農(nóng)村專(zhuān)業(yè)人才匱乏，或者文藝活動(dòng)發(fā)展見(jiàn)效慢等，就輕視農(nóng)村文藝活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性作用。正視問(wèn)題，而不是逃避問(wèn)題，真正把握好農(nóng)村文化建設(shè)的前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌全局，充分調(diào)動(dòng)人才的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)的財(cái)政支持傾斜，豐富農(nóng)村群眾的精神文化生活，縮小城鄉(xiāng)居民在文藝活動(dòng)方面的差距，促進(jìn)農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)五位一體的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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