莫言的《紅高粱家族》第一、二章內(nèi)容被張藝謀改編為電影《紅高粱》后，得到了頗多贊譽，有人甚至把它標(biāo)榜為中國電影新的里程碑。誠然，將文學(xué)作品改編為電影，有利于提高作家的知名度，莫言也確實因為這部作品受到了更多的關(guān)注，使他作品的閱讀率和和傳播范圍得到擴大。而且這部影片也證明了作家介入電影確實對其發(fā)展起到了積極作用，比如莫言把自己的歷史民族關(guān)懷和對個性解放的贊揚融入到電影作品中會增加影片的思想內(nèi)涵，可以說對電影藝術(shù)品格的提高起到了極大作用。然而，本文卻認為該部電影的改編存在諸多的問題，尤其是在對比結(jié)構(gòu)的改編上，或許是因為篇幅所限，或者是因為后期剪輯的問題，對比敘事應(yīng)體現(xiàn)出的內(nèi)涵和深度遠遠沒有達到原著的高度。

一、電影對比手法的使用對原著主題的消解

莫言的小說《紅高粱家族》是頗為復(fù)雜的時空交疊式結(jié)構(gòu)，以后人“我”講述家族歷史的形式鋪展開。小說的主要事件是“我爺爺”帶領(lǐng)手下伏擊日軍車隊，以此為框架，將羅大爺被剝皮、余司令及冷支隊的斗狠、“我奶奶”出嫁、高粱地野合等等事件填充于主體結(jié)構(gòu)之中，當(dāng)然，今天電影敘事能力的是完全可以重現(xiàn)這種復(fù)雜的交疊穿插式結(jié)構(gòu)的，但是受當(dāng)時電影技術(shù)和觀影者接受能力的限制，電影《紅高粱》選取了《紅高粱家族》的前兩章，將復(fù)雜的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)為簡單的線性敘述。又因為電影的時長很難將小說的全部細節(jié)完整、全面地表現(xiàn)出來，所以編劇和導(dǎo)演選擇了其中的幾個重點時段，將整個故事講述出來。

由莫言親自參與編劇，小說能通過電影表現(xiàn)的環(huán)節(jié)都交代清楚了，應(yīng)該說電影的敘事還是相對完整的，沒有讀過原作的人大抵也能夠看懂。雖然原作不甚復(fù)雜的人物關(guān)系交代得比較清楚，但是每個人物的個性就不如小說那樣的生動，更談不上給人震撼的感覺了。或許是因為篇幅的問題，或許是希望情節(jié)更加緊湊，原作中的許多人物進行了縮寫和合并，比如將狗肉館人稱“高麗棒子”的老頭與殺豬的孫五合并為電影中的牛肉店老板，還加入了牛肉店老板給了土匪三炮一個痛快之后自殺的大義之舉的情節(jié)。又比如“羅大爺”這個人物在小說中所占的分量非常重，從開篇不久的一場鏟騾馬腿的情節(jié)開始，羅大爺?shù)男蜗笠恢必灤┰谛≌f的始終?？梢钥闯?，羅大爺與日軍的反抗，并非源自與生俱來的階級意識、反抗精神，而是在特殊情況下人求生本能，當(dāng)求生不得要被日軍剝皮時破口大罵也不過是一個男人的剛烈性格的體現(xiàn)。有學(xué)者說，莫言的這部小說還有一個重要的價值就是消解甚至戲謔了幾十年來中國一貫的英雄主義，將人性表現(xiàn)得更加豐滿，而非只受意識形態(tài)一種因素支配。而電影中的羅大爺戲份不多，脫離了小說中的詳細的刻畫，只抽取出幾個比較重要的細節(jié)加以拼湊，會給人莫名其妙的感覺。羅大爺和九兒的感情是怎么發(fā)起的？羅大爺又緣何成為共產(chǎn)黨了呢？

如果說因為敘事的限制，電影確實犧牲了羅大爺這一條線索，而將“我奶奶”和“我爺爺”作為重點人物塑造也是和原文氣韻不同的。電影中的“我奶奶”倒是同樣具有反抗的意識，比如在娘家準(zhǔn)備出門時，畫面中的“我奶奶”穿衣、梳頭、開臉、插簪，同期聲為喇叭、嗩吶齊奏歡快的迎嫁曲和一個女人冷冰冰的畫外音“坐轎不能哭，哭轎吐轎沒有好報；蓋頭不能掀，蓋頭一掀必生事端”。緊接著的一個特寫鏡頭就是轎子中的奶奶一把扯下了紅蓋頭。這兩個鏡頭交接在一起，表現(xiàn)了將其嫁給五十多歲麻風(fēng)病人的不滿。然而路途之上“我奶奶”用腳挑開轎簾看到抬轎“我爺爺”的脊背時，竟然朱唇輕啟、面露羞赧之色。實在和小說中描述的“我奶奶”有所差異。王一川曾說：“影片不僅在情節(jié)上而且在音樂、畫面等方面都充滿情感張力，富于性感色彩?！雹俣@層“性感”似乎不是小說所表現(xiàn)的。而電影中的“我爺爺”本是一個草莽英雄，但電影中所用的線索連綴成的“我爺爺”多少有點無賴的感覺，雖然往酒簍里面撒尿是原作中寫到的，但是酒后胡鬧，九兒木然應(yīng)對；闖入九兒房間，又被她轟出去，最后被眾人抬出門去，會讓人產(chǎn)生疑問：這兩人的結(jié)合到底是因為愛戀還是迫于無奈？鄭洞天也說：“……使她對‘我爺爺’的屈服、忠誠，變成了很簡單的人生意念如初夜權(quán)……”②

在上個世紀(jì)八十年代末期，探索電影受到各大導(dǎo)演青睞的時候，張藝謀拍出《紅高粱》是有其時代原因的，但是處在探索電影內(nèi)部發(fā)生變化的時候，《紅高粱》使人“感覺到一種分裂?！瓡r而從某種意義上把它等同于已有的探索片；時而又明白它現(xiàn)在要講故事搞傳奇，要搞直觀地和觀眾交流，使觀眾像看商業(yè)片那樣來看那些好玩的、激越的場面。這兩方面的感覺始終在打架。最后結(jié)果，實際上影片的人文部分也受到損失，觀賞部分也受損失”。②以上的質(zhì)疑是因為電影的改編使原作的深層對比結(jié)構(gòu)失去了魅力，使一部復(fù)雜的人性與歷史的傳奇故事演變?yōu)榱颂剿麟娪暗臓奚贰?/p>

二、電影對比手法使用對原著結(jié)構(gòu)的消解

莫言的小說《紅高粱》以細膩的筆觸描寫了對其“極端仇恨，又極端熱愛，……地球上最美麗最丑陋，最超凡最世俗，最圣潔最齷齪，最英雄最王八蛋”③的故鄉(xiāng)——高密東北鄉(xiāng)。這一連串的二元對立組合使我們感受到了主人公也可以說是作者對故鄉(xiāng)的深刻認識以及濃重的愛戀。在這片土地上，生存著一些敢愛敢恨的祖先們，與他們相比，我們都是他們“被醬油腌透了心的不孝子孫”。對于這種情感，莫言的小說和張藝謀的電影是如何表現(xiàn)的呢？本文借用符號學(xué)及結(jié)構(gòu)主義學(xué)家格雷馬斯的“符號矩陣模式”并稍加改造，試將小說（圖1）與電影（圖2）各自主要人物關(guān)系利用圖示加以說明。

如上圖1所示小說中的對立結(jié)構(gòu)是網(wǎng)狀、相對復(fù)雜的。首先與“我奶奶”發(fā)生對比關(guān)系的幾個語義素分別是日本兵、“我爺爺”、羅大爺。這里日本兵是結(jié)束奶奶生命的人，所以將這組關(guān)系設(shè)定為x及反x，二者的對立形成了鮮明的對比：女流之輩的勇敢、反抗精神與日本兵殘忍、侵略的本性?！拔夷棠獭迸c“我爺爺”的關(guān)系非常微妙，粗獷不羈的“我爺爺”面對劫道匪徒時本不想插手，但因為看到奶奶的眼神，便一躍而起，帶領(lǐng)眾人將劫匪打死；在與冷支隊商議截日本車計劃時，也是由奶奶最后將了二人一軍，才有了最后轟轟烈烈的抗敵場面。可以說“我奶奶”和“我爺爺”二人，一個細膩、一個莽撞，這樣的對比組合構(gòu)成了全文的核心。而“我奶奶”與羅大爺?shù)年P(guān)系甚為微妙，從村里九十多歲的奶奶所說：“他和你奶奶不大清白咧！”③到后面說到奶奶喝醉了在草垛上的表白都證明了二人的關(guān)系曖昧。奶奶的表白與羅大爺?shù)某聊约昂髞砹_大爺被日本兵抓走之后的表現(xiàn)可以看出：“我奶奶”是敢愛敢恨的性格，而羅大爺是憨厚正直但又有些懦弱的性格。其次看“我爺爺”與日本兵和羅大爺?shù)膶Ρ汝P(guān)系：“我爺爺”和日本兵自然是強對立的對比關(guān)系，小說主要描寫的那場慘烈的戰(zhàn)爭，奪去了“我爺爺”眾多兄弟和自己最心愛的妻子。而“我爺爺”和羅大爺自然因為“我奶奶”的原因成為了情敵。二人一個敢做敢當(dāng)，殺劫匪、殺麻風(fēng)，另一個隱忍、善良、勤勤懇懇，最后因為要救東家的兩頭騾子而丟掉了自己的生命，對比鮮明。再看羅大爺在這個矩陣中始終處于弱勢狀態(tài)，從他與“我奶奶”、“我爺爺”、日本人的對比中可以明顯感覺到。只有在最后臨終前大罵日本人才爆發(fā)出一點人性的反抗意識。最后處在和“我奶奶”對立面的日本兵，他們同其余的兩個元素都保持了同樣絕對對立的狀態(tài)。

再看圖2所示電影《紅高粱》中的主要人物對比關(guān)系就相對弱化了許多。除了日本兵和其他三者的對立對比關(guān)系保持與小說一致外，其他三人的關(guān)系都沒有了小說中的那種鮮明地對比。我爺爺和我奶奶雖然個性不同，但那種對比已經(jīng)退化為男女性別之間的差異對比。羅大爺也過于隱晦地表示出和“我奶奶”的感情，比如為“我奶奶”撒酒消毒，為她籌錢贖身，離開之后還偷偷地回到酒作坊遠遠地看望……但因沒有頭尾，使之更像是一個特立獨行的人物存在?！拔覡敔敗焙土_大爺之間可能還有點心照不宣的意思，比如電影中加入了羅大爺遙望“我奶奶”家，被“我奶奶”發(fā)現(xiàn)追了出去，“我爺爺”追上去的同時又用頗富深意的眼神看著“我奶奶”，而因為沒有合理的鋪墊，使這樣的交流變得有點莫名其妙。

比較這兩個圖示可以看出，小說的豐滿、復(fù)雜到了電影中被簡化了許多，或許是因為篇幅所限，或許是因為張藝謀更加重視鏡頭語言的表現(xiàn)，又或許電影的改編是想給觀眾留下想象的空間，盡量避免使電影成為簡單的文學(xué)配圖，這些理由都是合理的。但像羅大爺成為共產(chǎn)黨又被捕的過程省略不提，就沒有了原文中那種對英雄的再認識的深層意義。另外電影對于小說中其他人物的改編，也使得電影的主題除了人個性解放之外更多了一點意識形態(tài)的表現(xiàn)。如小說中被迫活剝?nèi)似さ膶O五最后成了瘋子，而電影中的那位師傅先將原先的“主人”殺死，使其免遭活剝之苦，隨后又自殺身亡。增添了這樣的一個人物使全民的反抗性得以加強，加之與日本人的殘忍形成對比，意識形態(tài)的意味明顯加強，而這未必是小說想表現(xiàn)的。

注釋：

①王一川.茫然失措中的生存競爭——《紅高粱》與中國意識形態(tài)氛圍[J].當(dāng)代電影.1990（1）：42

②鄭洞天.它不是我心目中的《紅高粱》[J].電影藝術(shù).1988（4）：4

③莫言.紅高粱家族[M].當(dāng)代世界出版社，2004：2，9

[作者簡介]張芳馨（1981.3—），女，吉林省敦化市人，講師，文學(xué)博士，研究方向：影視文學(xué)。