【摘 要】 現(xiàn)代民族聲樂的誕生和發(fā)展與傳統(tǒng)戲曲的浸潤有著密不可分的關系，本文針對現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展狀況和傳統(tǒng)戲曲的影響進行詳細的分析和探討。

【關鍵詞】 現(xiàn)代民族聲樂；傳統(tǒng)戲曲；沁潤

民族聲樂是以傳統(tǒng)文化為基礎的，現(xiàn)代民族聲樂與傳統(tǒng)的戲曲有著密不可分的關系，傳統(tǒng)戲曲不僅為現(xiàn)代民族聲樂提供了幫助和支撐，也為民族聲樂提供了豐富的創(chuàng)作靈感和素材。同時，現(xiàn)代民族聲樂也對傳統(tǒng)戲曲做出了一定程度的發(fā)展和創(chuàng)新。

一、民族聲樂的現(xiàn)狀

1.概念。所謂民族聲樂，指的是一種具有所屬民族的文化特質(zhì)的演唱藝術。所以，民族聲樂具備不同時代、不同民族的音樂特性，因此具有豐富多樣的演唱方法和演唱形式。學術界對于民族聲樂的認識是有差異的。從民族語言方面來說，部分學者認為，民族聲樂是用中華民族的特定風格、語言和聲樂系統(tǒng)來抒發(fā)民族感情和表達思想的藝術種類。從審美唱法方面來說，部分學者提出，民族聲樂是從傳統(tǒng)藝術中經(jīng)過自身的不斷融合逐漸發(fā)展過來的，有的來自于中國傳統(tǒng)的曲藝、戲曲；有的來自于民歌，因此形成了民族唱法。從藝術形式的角度來說，有學者認為，民族聲樂有兩個方面的含義，狹義方面：民族聲樂指的是具有專屬民族風格的歌唱技巧和聲樂作品；廣義方面：指的是說唱、戲曲、民歌等傳統(tǒng)形式中的聲樂形式和相關藝術家創(chuàng)作的諸多聲樂作品。

2.分類。（1）中國傳統(tǒng)的聲樂藝術。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術，其誕生和發(fā)展的過程，與世界上不同國家和地區(qū)的聲樂藝術發(fā)展歷程，沒有什么不同。聲樂藝術是人類最直接、最深刻、最普遍的表達感情的重要形式，歌唱在人類社會生活中起著非常重要的作用。我國的傳統(tǒng)聲樂有三種風格不同的表演形式，分別是說唱、戲曲和民歌。經(jīng)歷了相當長時間的發(fā)展演變，逐漸形成了獨特的演唱技巧和表演方式。例如，民歌也被稱為民間歌曲，原始社會的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了萌芽，有山歌、號子、小調(diào)等體裁。其延長內(nèi)容和表演形式非常貼近日常生活，富有濃郁的地方色彩。（2）中國現(xiàn)代的聲樂藝術。我國現(xiàn)代的民族聲樂藝術與傳統(tǒng)聲樂藝術是不可分割的，二者既對立又統(tǒng)一?，F(xiàn)代民族聲樂是在中國的近現(xiàn)代時期產(chǎn)生的，它不是單獨的個體，不僅繼承了我國傳統(tǒng)聲樂中的演唱精髓，同時融合了西方的聲樂技巧，將二者有機的結(jié)合在一起，具有科學性和民族性的特點。

3.藝術特點。（1）演唱方法系統(tǒng)科學。我國現(xiàn)代的民族聲樂經(jīng)歷了不斷的檢驗和實踐，在演唱方法上具有獨特的風格。主要體現(xiàn)在運用美聲唱法的時候需要打開喉嚨進行吸氣，共鳴腔體保持通暢，發(fā)出的聲音要豎起來。（2）傳承民族特色。我國的民族聲樂，涵蓋了多民族的演唱形式和表演特色。中國民族聲樂藝術經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展、創(chuàng)新，形成了幾百種的演唱形式，例如蒙古族的呼麥、維吾爾族的刀郎木卡姆等等。雖然形式各異，但是都繼承了中國優(yōu)秀的民族文化，豐富了精神內(nèi)涵，表達出了真摯的民族情感。（3）展現(xiàn)藝術之美。中國現(xiàn)代的民族聲樂藝術，是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，集中體現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵，具有極高的藝術修養(yǎng)和審美理念。音色統(tǒng)一純凈，感情豐富，表現(xiàn)出了深刻的文化韻味。（4）時代感強烈。每個時代，都有屬于時代的經(jīng)典作品。中國的民族聲樂處于不斷的發(fā)展中，每一次創(chuàng)新，都融合了時代的特征，創(chuàng)作出了富有時代氣息的經(jīng)典之作。

二、傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代民族聲樂的聯(lián)系

1.相互借鑒，共同發(fā)展。戲曲藝術是弘揚中國藝術和文化的重要元素。民族聲樂在發(fā)展的的過程中，借鑒了傳統(tǒng)戲曲中的有利因素，戲曲藝術本身就是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，戲曲本身具有傳統(tǒng)美，民族聲樂在學習傳統(tǒng)戲曲的時候，本身就推動了傳統(tǒng)戲曲自身的變革，所以二者在相互借鑒的時候，彼此都在取長補短，促進了共同的發(fā)展。

2.在演唱中傳承和發(fā)展。（1）繼承與聯(lián)系。我國的現(xiàn)代民族聲樂和傳統(tǒng)戲曲，有著共同的文化起源，在教育功能和審美標準上有著共同的特點。雖然二者在不同的地域文化中產(chǎn)生，但是都具有強烈的的人文特點和地域風格，呈現(xiàn)出了濃郁的地域性特點。不同的經(jīng)濟發(fā)展水平和自然地理環(huán)境，直接導致了各個地域在風俗、語言、文藝傳統(tǒng)和審美心理上形成了各自不同的特點，這些文化方面的因素對各地域人民的民族形式和審美情趣都起到了積極地促進作用，這就形成了多層次多元化的色差異。例如，陜北的秦腔，在表現(xiàn)形式上就體現(xiàn)了高原的蒼涼之美。（2）發(fā)展與影響。中國傳統(tǒng)戲曲對于現(xiàn)代的民族聲樂藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深遠而長久的影響。我國民歌以及戲劇的誕生和發(fā)展，繼承了傳統(tǒng)戲劇中的優(yōu)秀成分。例如，在很多的歌劇中，經(jīng)常會看到板式變化體，如血里火里又還魂、恨似高山仇似海等唱段。民族聲樂的作品中，經(jīng)常會出現(xiàn)戲曲的身影。我國傳統(tǒng)的戲曲在演唱技法方面為民族聲樂的音樂內(nèi)涵提供了充足的支撐。例如，現(xiàn)代很多的歌唱家，都有著深厚的傳統(tǒng)戲曲的功底，將不同的風格融合到一體，這樣不僅使傳統(tǒng)戲曲得到了一定程度的創(chuàng)新，也促進了民族聲樂的健康發(fā)展。

三、中國傳統(tǒng)戲曲元素對于現(xiàn)代民族聲樂的浸潤

1.感染和熏陶。（1）豐富的素材支撐。用經(jīng)典藝術來帶動原創(chuàng)作品，用原創(chuàng)作品再現(xiàn)經(jīng)典藝術。現(xiàn)代的民族聲樂藝術作品，在創(chuàng)作的過程中有著豐富的文化資源和創(chuàng)作素材。很多著名的聲樂唱段中，都能看到傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作依據(jù)。例如千古絕唱、斷橋遺夢等現(xiàn)代民族歌曲，都有著穩(wěn)定的曲調(diào)，以及豐富多彩的歌詞，依曲唱詞，將中國的民情、民風、民韻生動的表現(xiàn)出來，所以，民族的就是世界的。（2）多樣的形式變化。中國的傳統(tǒng)戲曲和西方的變奏曲式不同，基本體現(xiàn)在表演過程中的板式變化，例如京劇中的散板、導板、西皮快板和慢原板等，這些板式的變化，使得我國的傳統(tǒng)戲曲演唱感情更加豐富，戲劇性也更加復雜多變?，F(xiàn)代聲樂的民族歌劇中也充分體現(xiàn)了這種形式的變化，例如，著名歌劇《江姐》，表演人員將越劇和川劇的唱腔融合進了演唱技法中，結(jié)構和旋律也充分運用了傳統(tǒng)戲曲表演中的板式變化體。（3）審美感染。我國傳統(tǒng)戲曲的審美標準是傳情達意、中正平和、含蓄典雅。演唱者只有深刻體會這三點的內(nèi)涵，才能在表演的時候更加泰然自如，將藝術完美的表演出來。作為民族聲樂的藝術家，若想將藝術完美的呈現(xiàn)給人民，不僅需要好的樂感和嗓音，還需要注重藝術修養(yǎng)和音樂素養(yǎng)，這樣才能領會到藝術之魂。

2.演唱技巧方面的借鑒。（1）氣息。人體是歌唱的載體，對于氣息的完美掌握是重要的演唱因素。無論是傳統(tǒng)戲曲還是現(xiàn)代民族聲樂，都特別注重氣息的支持?，F(xiàn)代民族聲樂很好的借鑒了傳統(tǒng)戲曲中丹田運氣的方法，在演唱的過程中，合理的把握氣息的運轉(zhuǎn)，促進演唱技巧的不斷豐富和完善。（2）語言。歌詞是音樂內(nèi)涵的主要寄托，優(yōu)美的歌詞能夠讓人得到精神上的熏陶和情操上的陶冶。傳統(tǒng)戲曲中很多唱詞都具有深刻的文化內(nèi)涵，現(xiàn)代民族聲樂完美的借鑒了這一點，才歌詞創(chuàng)作上不斷的融合各方面的元素，促進了聲樂的發(fā)展。

傳統(tǒng)戲曲經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展歷程，其深刻的文化底蘊是其他音樂形式所無法比擬的，現(xiàn)代聲樂藝術經(jīng)歷了傳統(tǒng)戲曲的沁潤，無論是對于傳統(tǒng)戲曲還是對現(xiàn)代民族聲樂本身，都有著極大的促進作用，使得我國的藝術表演形式能夠不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。

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