【摘 要】 本文通過(guò)分析了《朱諾與孔雀》中的朱諾、孔雀、邊沁、燈各自所具備的象征意義，指出了本劇與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景之間的關(guān)系，并剖析了本劇的象征主義意義。

【關(guān)鍵詞】 朱諾；羅馬天后；孔雀；象征

一提到上個(gè)世紀(jì)二三十年代的愛(ài)爾蘭，相信更多的人首先閃耀出腦海的是愛(ài)爾蘭獨(dú)立革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間那段如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。在那個(gè)年代有一位不朽的劇作家，它以現(xiàn)實(shí)主義角度的題材出發(fā)，結(jié)合自己坎坷的愛(ài)爾蘭復(fù)活節(jié)起義，愛(ài)爾蘭獨(dú)立革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以及愛(ài)爾蘭內(nèi)戰(zhàn)等真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了在當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的《朱諾與孔雀》。這部劇以愛(ài)爾蘭十九世紀(jì)二三十年代愛(ài)爾蘭內(nèi)戰(zhàn)（1922～1923）為背景，形象生動(dòng)地刻畫(huà)了戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)時(shí)的愛(ài)爾蘭活在出租屋里的下層貧困勞動(dòng)階層人民帶來(lái)的災(zāi)難。眾多研究者對(duì)該劇的現(xiàn)實(shí)主義題材，悲喜劇，以及愛(ài)爾蘭性的角度進(jìn)行研究。而在當(dāng)今的和平年代，除了史書(shū)的記載，該劇更是成為形象逼真的還原那個(gè)年代的愛(ài)爾蘭的戰(zhàn)亂生活下的住在出租屋的下層勞苦人民生活百態(tài)的最佳畫(huà)卷。今天，筆者將從象征主義角度來(lái)講述肖恩·奧凱西的《朱諾與孔雀》中，劇作者是怎樣通象征手法巧妙而不失真實(shí)的恰當(dāng)?shù)倪€原了當(dāng)時(shí)最真切的戰(zhàn)亂中的愛(ài)爾蘭生活，以及作為曾經(jīng)親身經(jīng)歷戰(zhàn)亂的一份子，我們的劇作者面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著怎樣的訴求以及自己對(duì)自己的祖國(guó)——愛(ài)爾蘭有著怎樣的愛(ài)。本文試從戲劇中的人名——朱諾、孔雀、圣母像下面紅色小缸里點(diǎn)燃的燈草，以及劇中人物英格蘭律師查理·邊沁幾個(gè)要素各自代表的不同象征意義進(jìn)行展開(kāi)。

一、劇中人名——朱諾，孔雀

本部劇名為《朱諾與孔雀》，題目便在象征的手法上為我們巧妙的勾勒了極好的開(kāi)篇之筆。朱諾在文中是本劇的女主人公的名字，波伊爾一家的女太太。從詞源的角度來(lái)看，朱諾（拉丁語(yǔ)：Juno）是羅馬神話(huà)里的一位天后。是羅馬天神朱庇特之妻，也是薩圖爾努斯的女兒，集美貌、溫柔、慈愛(ài)于一身，被羅馬人稱(chēng)為“帶領(lǐng)孩子看到光明的神明”。她的地位相當(dāng)于希臘神話(huà)中的主神宙斯的妻子——赫拉（Hera）。

而在本部劇中，朱諾的外貌，性格，以及在劇中所發(fā)生的一系列情節(jié)與羅馬神話(huà)中的朱諾相得益彰。愛(ài)爾蘭內(nèi)戰(zhàn)期間，由于政權(quán)的動(dòng)蕩，外敵入侵的殘余勢(shì)力依舊存在，國(guó)內(nèi)分成兩派處于激烈的內(nèi)戰(zhàn)期間。戰(zhàn)爭(zhēng)最大的受害者是百姓。劇中居住在出租屋里波伊爾及其一家人在經(jīng)濟(jì)上陷入窘迫狀態(tài)，丈夫波伊爾借口腿疼不思工作養(yǎng)家而與酒肉朋友老槍成天靠酗酒閑蕩以度日。兒子在復(fù)活節(jié)起義中傷到臀部，并在后來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)中丟了左手。然而，在這一系列的摧殘與不幸面前，朱諾非但沒(méi)有埋怨上帝對(duì)自己的不公，而是對(duì)這個(gè)家不離不棄，她一面照顧兒子，給兒子端茶倒水，一面出去工廠(chǎng)上班，同時(shí)還想方設(shè)法督促丈夫?qū)ふ夜ぷ鲯赍X(qián)養(yǎng)家。她可謂為一個(gè)好母親，好妻子，這正象征著羅馬神話(huà)中的朱諾天后的善良博愛(ài)形象。在本部劇的高潮部分第三幕，也就是悲劇到來(lái)之時(shí)，被查理·邊沁拋棄，并得知自己已經(jīng)懷上了邊沁的孩子的瑪麗，除了忍受自己感情婚姻不順利之外，還要受到來(lái)自哥哥約翰尼以及父親波伊爾的蔑視。與之不同的是，母親朱諾非但沒(méi)有瞧不起自己的女兒，而是積極的替女兒想辦法。因擔(dān)心懷孕的女兒看到自己已死的親兒子而不讓其去看約翰尼的尸體。并且在女兒為自己即將擁有一個(gè)沒(méi)有父親的孩子時(shí)，對(duì)身處絕望之中的瑪麗及其孩子給出了極大的母性的關(guān)懷。朱諾對(duì)女兒說(shuō)“走，我們?nèi)ツ阋虌尲覜](méi)有人認(rèn)識(shí)我們的地方重新奮斗生活” “就可憐我這小寶貝，沒(méi)有父

親?！?“那怕什么——有兩個(gè)母親更強(qiáng)?！绷硗?，文章當(dāng)中的波伊爾，便是是羅馬神話(huà)中孔雀的化身。同時(shí)也與《伊索寓言》里面的孔雀形象不謀而合。根據(jù)羅馬神話(huà)記載，孔雀原是朱諾的圣物。伊索寓言里面記載，朱諾的孔雀因羨慕夜鶯美妙的歌聲，孔雀為了滿(mǎn)足自己那虛榮心，便求朱諾將這美妙的歌聲也贈(zèng)與自己。為人們塑造了一個(gè)愛(ài)慕虛榮的孔雀形象。而肖恩·奧凱西的《朱諾與孔雀》中的波伊爾，也同樣被賦予了非常多的類(lèi)似羅馬神話(huà)中孔雀的性格特征。首先，波伊爾因曾經(jīng)有過(guò)一次出海經(jīng)歷。認(rèn)為自己曾經(jīng)是一名不凡的海上英雄。整天吹噓自己是一位很不得了的船長(zhǎng)。而現(xiàn)實(shí)生活中卻是沒(méi)有了工作，作為一家之主沒(méi)有想過(guò)如何掙錢(qián)養(yǎng)家，而是每天和朋友廝混酗酒的懶漢。他試圖通過(guò)頻繁的回憶自己僅有的并且被放大的海上經(jīng)歷，來(lái)逃避慘淡的現(xiàn)實(shí)。此外，文章中第一幕，在他與朋友在家吃早餐被朱諾抓個(gè)正著，老槍離開(kāi)之后，他明明已經(jīng)很饑餓想要吃早餐，但在朱諾面前還要裝出一副若無(wú)其事的樣子。主動(dòng)說(shuō)自己不想吃?！拔液么踹€有一口氣在?！边@句話(huà)在原文中出現(xiàn)四次。然后，待朱諾離開(kāi)之后，他便以迅雷不及掩耳之勢(shì)的把朱諾留給他的早餐迅速拿出來(lái)吃掉。此外，他整天關(guān)心國(guó)事，面對(duì)家人即將上頓不接下頓，女兒被騙，卻不思關(guān)心。家事難以顧及，卻虛假的認(rèn)為自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等多個(gè)地方，足以體現(xiàn)出其虛榮，不切實(shí)際的特征。

二、查理·邊沁

本劇中還有一個(gè)象征，便是查理·邊沁的象征意義。查理·

邊沁自稱(chēng)是來(lái)自英格蘭的律師。他先與瑪麗約會(huì)，博得好感，后來(lái)便對(duì)波伊爾一家聲稱(chēng)他們即將獲得一大筆財(cái)產(chǎn)。思財(cái)心切的波伊爾一家沒(méi)有絲毫懷疑，便不帶一絲疑惑的做起有錢(qián)人家的派頭來(lái)。在錢(qián)未到賬之前，便大肆預(yù)支，購(gòu)買(mǎi)家具，買(mǎi)音樂(lè)播放器，買(mǎi)衣物。然后，到頭來(lái)，他們的一切發(fā)財(cái)夢(mèng)只不過(guò)是邊沁給他們玩的一場(chǎng)文字游戲，單還得他們自己買(mǎi)。從細(xì)的角度來(lái)看，本是一個(gè)玩弄法律權(quán)術(shù)，欺騙瑪麗感情，愚弄無(wú)知人士的騙子。但，身處在那個(gè)年代的愛(ài)爾蘭，他的身上卻被賦予了更深刻的含義。當(dāng)時(shí)正是愛(ài)爾蘭內(nèi)戰(zhàn)期間。內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期愛(ài)爾蘭獨(dú)立革命戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)內(nèi)成立了自由聯(lián)合政府，與英國(guó)簽訂了《自由聯(lián)合政府成立條約》。條約簽訂之后，國(guó)內(nèi)就條約形成兩大派別——贊成派與反對(duì)派。反對(duì)派認(rèn)為，條約只是一個(gè)形式，實(shí)際上的愛(ài)爾蘭還是處于英帝國(guó)主義的殖民控制之下。贊成派認(rèn)為這是愛(ài)爾蘭獨(dú)立革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利果實(shí)。于是，國(guó)內(nèi)兩派由政治觀(guān)點(diǎn)的不同演變成了武裝暴力的沖突，最后發(fā)展成為內(nèi)戰(zhàn)。再來(lái)看看本劇中的查理，查理象征著英國(guó)帝國(guó)主義，而本所攜帶的一紙遺囑則便是當(dāng)時(shí)的英國(guó)與愛(ài)爾蘭簽訂的《協(xié)約》。

三、圣象前碗中漂浮的燈

最后，本劇中還有一個(gè)象征死亡的燈。也就是擺在客廳的燈。這展燈在文中共出現(xiàn)過(guò)三次。每次出現(xiàn)都對(duì)應(yīng)著約翰尼的各自不同的反應(yīng)。第一次是文章開(kāi)篇第一幕場(chǎng)景介紹中，就指出“爐架上的墻上掛有圣母像；圣象下供著一個(gè)紅色的小缸，里邊盛著油，油上飄著一根點(diǎn)著的燈。這盞還愿燈必須始終顯而易見(jiàn)?！秉c(diǎn)出了燈的存在。第二次出現(xiàn)，“圣母像前的燈還亮著的嗎？”這里向大家暗示了作為那個(gè)年代身強(qiáng)力壯的年輕人約翰尼卻下意識(shí)的把自己的命運(yùn)比作渺小的燭火，由此可知，生命在戰(zhàn)爭(zhēng)面前顯得多么的渺小。直到最后，“圣母啊，燈滅了”，燈的熄滅，意味著約翰尼的生命之火在此被撲滅。隨著兩名自衛(wèi)隊(duì)軍人將約翰尼帶走，并最終被槍殺。奧凱西通過(guò)將處于戰(zhàn)亂中的人們的生命比作飄搖不定的燭火，毫無(wú)定數(shù)，隨時(shí)會(huì)因?yàn)橐还娠L(fēng)吹草動(dòng)而被熄滅。這也從側(cè)面反映出戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)時(shí)的愛(ài)爾蘭民眾帶來(lái)無(wú)比巨大的生命傷亡。

綜上所述，本劇中的朱諾、孔雀、查理·邊沁、圣象前碗中漂浮的燈，都具有各自的象征特征。正是這些象征意義，使得本劇被賦予了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義韻味，并生動(dòng)的反映了當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(yōu)外患下的國(guó)民狀態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)時(shí)的愛(ài)爾蘭貧民帶來(lái)的災(zāi)難，以及傷痛。以及作者那顆對(duì)祖國(guó)類(lèi)似母親般的歌頌者的熱愛(ài)之心。

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