【摘 要】 藝術(shù)，從它一開(kāi)始誕生的時(shí)候，就是和人類(lèi)的社會(huì)生活、人的幸福和利益有著聯(lián)系的。原始藝術(shù)是如何誕生的，藝術(shù)家們對(duì)原始藝術(shù)的認(rèn)識(shí)多少和了解程度，造成了對(duì)原始藝術(shù)的一種忽視。原始藝術(shù)起源非常艱難，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歲月中展示了原始社會(huì)人類(lèi)的偉大的才智。后來(lái)有了歐洲殖民者，對(duì)原始社會(huì)產(chǎn)生了不小的影響。

【關(guān)鍵詞】 原始藝術(shù)；起源；筆畫(huà)；生活需求

19世紀(jì)上半期，在考古學(xué)家對(duì)原始社會(huì)開(kāi)始研究之前，原始的社會(huì)和藝術(shù)一直是模糊不清非常渺茫的。后來(lái)各門(mén)科學(xué)有了迅速地發(fā)展，為研究事業(yè)提供了有利和便捷的條件和豐富的資源，人們開(kāi)始逐漸對(duì)原始社會(huì)有了認(rèn)識(shí)。

在恩格斯的《自然辯證法》中說(shuō)到：“有了人，我們就開(kāi)始有了歷史?！睘榱双@得生存，人類(lèi)在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中不斷的發(fā)達(dá)著自己的雙手，同時(shí)，智力也得到發(fā)展，生活條件逐步得到保障。隨著知識(shí)的增長(zhǎng)，精神內(nèi)容也變得更加豐富，繼而就有了藝術(shù)。繪畫(huà)、雕塑、舞蹈等，原始社會(huì)的藝術(shù)就此發(fā)展。

數(shù)萬(wàn)年之前，處于原始社會(huì)的人類(lèi)如何創(chuàng)造藝術(shù)？在法國(guó)和西班牙的洞窟里至今還保存著繪畫(huà)的痕跡，考古學(xué)家判斷出，這些繪畫(huà)是距今年之前的克魯馬農(nóng)人之作，在這么久后，我們還仍然看得出畫(huà)作顏色鮮明，經(jīng)久不衰。

盡管人類(lèi)的起源是非常遙遠(yuǎn)的過(guò)去，但美術(shù)的發(fā)展卻沒(méi)有那么久的歷史，真正的美術(shù)的產(chǎn)生是在原始社會(huì)發(fā)展的舊石器時(shí)期。舊石器時(shí)代經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)期，它的早起發(fā)展占了絕大部分的時(shí)間，據(jù)推測(cè)，大約三萬(wàn)年前人類(lèi)居住于洞穴之中，氣候寒冷，但是在那些洞穴里，還存有狩獵民族的壁畫(huà)和雕刻品。舊石器時(shí)代人類(lèi)生存的主要來(lái)源是狩獵，他們?cè)O(shè)計(jì)圈套和陷阱或者集體合作獵殺動(dòng)物，長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)就對(duì)動(dòng)物的習(xí)性通曉，所以那時(shí)的繪畫(huà)多以人們獵殺動(dòng)物和與之搏斗的形象較多出現(xiàn)。比如馬和鹿在奔跑，或是人類(lèi)正和野獸搏斗等，有人把當(dāng)時(shí)舊石器時(shí)代的美術(shù)稱(chēng)為“記憶的美術(shù)”。

舊石器時(shí)代晚期的雕刻壁畫(huà)主要分布在法國(guó)南部和西班牙北部，題材幾乎都是關(guān)于各類(lèi)動(dòng)物，這些繪畫(huà)內(nèi)容主要是當(dāng)?shù)貏?dòng)物分布情況和狩獵情況有關(guān)的。此時(shí)的洞窟壁畫(huà)還處于萌芽期，人類(lèi)用手指作畫(huà)，后來(lái)才有了筆刷，但也都是羽毛、草枝或動(dòng)物的毛發(fā)而已。到了舊石器時(shí)代后期，人類(lèi)已經(jīng)具有較好的活動(dòng)能力和勞動(dòng)技巧，魚(yú)叉出現(xiàn)，證明了狩獵技巧的提升。

人類(lèi)在歷史中有了進(jìn)步，繪畫(huà)再度出現(xiàn)，絲刻畫(huà)開(kāi)始盛行，對(duì)象大多為牛、鹿、馬等。而此時(shí)的人類(lèi)自己已經(jīng)有了生存的保障，不再畏懼野獸了，所以猛獸題材的繪畫(huà)也不多了。后來(lái)隨著冰河時(shí)期的結(jié)束，人類(lèi)進(jìn)入了新石器時(shí)代，出現(xiàn)了文化上的巨大發(fā)明，弓箭。而且有了馴養(yǎng)業(yè)，藝術(shù)上也有了更進(jìn)一步的發(fā)展，不再是非常貼近生活的，而是略帶有一些裝飾色彩，陶器工藝開(kāi)始發(fā)展，這標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)，更重要的是它為沒(méi)書(shū)的生產(chǎn)和發(fā)展提供了條件。新石器時(shí)代繁榮的時(shí)候，人類(lèi)創(chuàng)造了陶器工藝品用來(lái)裝飾，到了末期，人類(lèi)又發(fā)明了巨石文化，盡管巨石的建造多數(shù)與宗教或墓室有關(guān)，但當(dāng)時(shí)僅靠人力來(lái)做到這一切是非常的困難，也足以顯示人類(lèi)的力量和聰明才智。

現(xiàn)當(dāng)代對(duì)原始藝術(shù)的開(kāi)拓還是很少，藝術(shù)家們也沒(méi)有進(jìn)入這一領(lǐng)域去探索，就算有，也是簡(jiǎn)略的探討，并無(wú)深入。對(duì)于原始藝術(shù)這一問(wèn)題，總體上來(lái)說(shuō)是缺乏興趣的。所以我認(rèn)為在原始藝術(shù)方面，還是在藝術(shù)性上有所忽視。原因有很多也比較復(fù)雜，歐洲人發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的時(shí)間較晚，但這也不能算做充分的理由的，而且非西方的文化中，比如像中國(guó)、印度等，對(duì)原始藝術(shù)的解釋是更為充分的。

原始藝術(shù)是原始的嗎？“原始”的定義是什么？印第安美洲部落、非洲部落算是原始的嗎？原始一詞代表的是不是就是粗俗、落后、不文明的，還是未經(jīng)馴服的、笨拙的。對(duì)于原始的，到底是不是貶義的。畢加索、德朗、馬蒂斯等第一批原始藝術(shù)的“發(fā)現(xiàn)者”對(duì)于原始藝術(shù)做出了一個(gè)積極地回答。

人們通常用孩童的畫(huà)來(lái)做比較，意為未經(jīng)訓(xùn)練的、自發(fā)的就是原始的，其實(shí)也不完全正確，因?yàn)槲覀兎Q(chēng)為原始藝術(shù)的，是經(jīng)意的訓(xùn)練，技能和專(zhuān)業(yè)上有發(fā)展的產(chǎn)物。原始藝術(shù)是在原始社會(huì)中產(chǎn)生與制造出來(lái)的，是原始社會(huì)的產(chǎn)物，歐洲人將一些木雕或粘土石塊放在博物館中，這便有了“藝術(shù)”的概念。盡管有人排斥這一觀點(diǎn)，否定原始社會(huì)有藝術(shù)和審美，但是我們必須承認(rèn)，在原始社會(huì)條件下，是沒(méi)有我們關(guān)于純藝術(shù)的概念的。因?yàn)樵忌鐣?huì)人類(lèi)沒(méi)有藝術(shù)館或是可以供給用于觀賞的場(chǎng)所，它們都被置放在角落或者洞穴里，有些是會(huì)成為神秘組織的貢品。這些東西沒(méi)有經(jīng)由美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的判定，縱使他們于現(xiàn)在意義上的藝術(shù)品不相同，但也并不表示這些原始東西沒(méi)有審美價(jià)值或藝術(shù)性。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，在“原始藝術(shù)”這一名稱(chēng)出現(xiàn)之前，歐洲人就已經(jīng)注意過(guò)這些人工制品，它們最早是被作為供奉一些宗教或是崇拜魔鬼的一部分來(lái)解釋的。本世紀(jì)初，畢加索開(kāi)始與當(dāng)時(shí)的西方藝術(shù)相決裂，像畢加索這樣的藝術(shù)家們開(kāi)始探索研究關(guān)于藝術(shù)是什么的概念。他們開(kāi)始關(guān)注到原始藝術(shù)，用一種新的方式來(lái)對(duì)待以前這些事物，他們?cè)噲D通過(guò)舊事物創(chuàng)作新的藝術(shù)品。在這時(shí)，原始藝術(shù)才算是誕生了。

歐洲的文明對(duì)原始社會(huì)也產(chǎn)生了影響，對(duì)原始文化造成了削弱，因?yàn)樗囆g(shù)本身就是脆弱的，這是一個(gè)很大的特征。在原始社會(huì)中，人們所需要的是生活用品，他們通過(guò)貿(mào)易與其他人交換所需品，后來(lái)有了殖民者，早起較原始的生活方式逐漸被淘汰，而歐洲的文明與原始社會(huì)的政治、宗教、農(nóng)業(yè)等是聯(lián)系在一起的。殖民者統(tǒng)治后，讓原始社會(huì)原有的面貌有了改變，原始人民有他們自己的標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物的級(jí)別，當(dāng)有了陌生的城市陌生的文化，他們所要接受這些文化，必然要放棄和改變舊文化，所以，早期的原始藝術(shù)是非常脆弱的。在歐洲文化的影響下，傳統(tǒng)的工藝被翻版。被拿來(lái)做交易賺錢(qián)，所以原始社會(huì)和歐洲之間有一種跨文化的相互作用。

一些西方的學(xué)者認(rèn)為，藝術(shù)起源于宗教，或者是出于裝飾的目的而存在，或者干脆只是一種游戲。據(jù)考古學(xué)家研究，最早的藝術(shù)品出現(xiàn)于舊石器時(shí)代時(shí)代，奧瑞納文化時(shí)期。但真正的宗教是在原始社會(huì)結(jié)束才逐漸有了統(tǒng)治地位，早期的原始社會(huì)是沒(méi)有任何宗教萌芽的，當(dāng)然也不能否認(rèn)后來(lái)宗教對(duì)藝術(shù)的影響，許多的藝術(shù)作品與宗教是緊密相關(guān)的，但那也只是兩種形態(tài)的聯(lián)系，作品的形態(tài)觀念所產(chǎn)生的相互的影響，并不能說(shuō)明原始藝術(shù)是起源于宗教，在許多被發(fā)現(xiàn)的原始的藝術(shù)作品里，并沒(méi)有與宗教相關(guān)的內(nèi)容。再說(shuō)到起源于裝飾，舊石器時(shí)代的洞窟畫(huà)全部都在洞窟的深處，甚至還會(huì)疊加的畫(huà)許多層，如果說(shuō)是為了達(dá)到裝飾效果必然是不符合的，就連原始人身上或臉上的紋身圖騰，也都是有一定的實(shí)用價(jià)值和目的性的。例如區(qū)分等級(jí)地位或者防御野獸等。所以他們所佩戴的一些“裝飾品”并不是單純的為了美而做裝飾的。最后說(shuō)藝術(shù)起源于游戲的說(shuō)法，就是認(rèn)為原始人狩獵之余的一種游戲沖動(dòng)即是藝術(shù)。原始人社會(huì)成產(chǎn)能力低下，當(dāng)時(shí)的人類(lèi)為了生存，既要忍受?chē)?yán)寒還要抵御兇猛野獸的襲擊，人類(lèi)的一切活動(dòng)都是為了生存，打獵的主要原因是需要覓食，而不是為了游戲。原始人畫(huà)打獵的壁畫(huà)是有原因的，比如記錄如何獵殺的方法，或者記錄下所發(fā)生的事物，絕不是單純的為了美觀。

原始人類(lèi)在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，發(fā)明制造了火、石器，發(fā)達(dá)和完善雙手與頭腦，他們需要?jiǎng)趧?dòng)，在勞動(dòng)過(guò)程中，創(chuàng)造了世界，也產(chǎn)生了最初的藝術(shù)品，同時(shí)，原始人的生存需要決定了原始藝術(shù)的生產(chǎn)，所以原始美術(shù)既不是出自宗教，也不是源自裝飾或者游戲，是人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果。

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