【摘 要】中學(xué)語文教育作為素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀具有重要意義。中學(xué)語文教育不僅僅是教導(dǎo)學(xué)生識(shí)文解字的學(xué)科，更是傳播人文精神的重要媒介，而當(dāng)前中學(xué)語文教育并未對(duì)其引起重視，造成了人文精神培養(yǎng)的缺失。本文從中學(xué)語文教育中的人文精神培養(yǎng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人文教育的重要性，并就人文精神的培養(yǎng)提出若干方案，以期為國內(nèi)中學(xué)語文教育改革有所啟示。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文教育 人文精神 缺失 培養(yǎng)方案

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）14-0119-02

隨著素質(zhì)教育的不斷推廣，對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)逐漸成為中學(xué)語文教育中不可缺少的重要組成部分，語文教學(xué)的任務(wù)不僅僅是要教導(dǎo)學(xué)生識(shí)文解字、能言善辯，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)，了解生命的意義。中學(xué)語文教育作為素質(zhì)教育的核心部分，對(duì)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀的樹立有著重要作用，語文教學(xué)不只是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交際和思維的語言培養(yǎng)學(xué)科，更是傳播和發(fā)揚(yáng)人文精神的主要媒介。然而，目前國內(nèi)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)卻并沒有受到應(yīng)有的重視，中學(xué)生對(duì)人文的熱情也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到應(yīng)有的水平，人文精神嚴(yán)重缺失，如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神成為當(dāng)前擺在各大高校面前不容忽視的問題。本文將以中學(xué)語文教育中對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)為主要的研究對(duì)象，分析國內(nèi)中學(xué)語文教學(xué)中人文精神的缺失，并就培養(yǎng)方案提出一些個(gè)人見解，希望能與各位教師同僚相互探討和學(xué)習(xí)，為中國的中學(xué)語文教育的進(jìn)一步發(fā)展添磚加瓦。

一 中學(xué)語文教育中人文精神的缺失

1.學(xué)生個(gè)性的缺失

相比其他國家的學(xué)生而言，中國學(xué)生有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是非常會(huì)考試，不管在什么地方，中國的學(xué)生總是能在考試分?jǐn)?shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他國家的學(xué)生，因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)教學(xué)模式讓學(xué)生一輩子都處在考試的氛圍中，一輩子都為了拿高分而努力奮斗。教育評(píng)價(jià)體系在很多時(shí)候被“教學(xué)質(zhì)量（更準(zhǔn)確地說是升學(xué)率）一種因素所代替”。在學(xué)校，老師為了迎合以分?jǐn)?shù)為核心的教育評(píng)價(jià)體系而強(qiáng)制性地要求學(xué)生記憶和背誦教材規(guī)定的正確答案，直接忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，對(duì)人文精神的教導(dǎo)也僅限于課本上的選文，學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)從接收知識(shí)變成奪取高分，只要考試拿到高分便是品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)等生，分?jǐn)?shù)低的便是差生，這樣以分?jǐn)?shù)將學(xué)生分類的教學(xué)體制剝奪了學(xué)生追求自身個(gè)性和理想的權(quán)力。在考試中拿到高分不僅僅是學(xué)校和老師的期望，也是家長和孩子的向往。隨著計(jì)劃生育的推行，現(xiàn)在的家庭里一般都是獨(dú)生子女，其承載了父母所有的理想，幾乎每一對(duì)父母都希望自己的孩子成龍成鳳，而能夠證明孩子優(yōu)秀的最有力的證據(jù)就是考試成績(jī)?，F(xiàn)在的家長為了讓孩子贏在起跑線上，從孩子出生前就開始進(jìn)行胎教，出生后便要求孩子上各種各樣的培訓(xùn)班，只為了讓孩子在學(xué)校取得到好成績(jī)，這是不健全教育評(píng)價(jià)制度影響下的極端社會(huì)反映，讓學(xué)生失去了自己的興趣和愛好，只遵從于老師和家長的要求，無視自己的內(nèi)在需求，變成了只會(huì)重復(fù)而不會(huì)創(chuàng)造的“機(jī)器人”。

2.價(jià)值觀念的迷失

傳統(tǒng)的中學(xué)語文教育專注于培養(yǎng)學(xué)生的語言和文字知識(shí)，“教材與教學(xué)偏于知識(shí)灌輸而非能力訓(xùn)練”，老師通過反復(fù)的帶讀、練習(xí)和背誦，讓學(xué)生達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但是卻忽視了教導(dǎo)他們進(jìn)行正常人際交往的技巧與正確價(jià)值觀念的樹立，導(dǎo)致了學(xué)生人生觀與價(jià)值觀的迷失。在語文教學(xué)中，教師按照統(tǒng)一的教案對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，通過分析課文中的人物性格等，人為地對(duì)作品中的角色進(jìn)行分類，幫助學(xué)生理解作者的創(chuàng)作意圖以及作品的時(shí)代意義，這樣一概而論的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，那就是現(xiàn)實(shí)中的人都像作品中的角色一樣，好人便是好人，壞人便是壞人。如戲劇大師曹禺的經(jīng)典著作《雷雨》中的周樸園，幾乎全國的教師都千篇一律地將其歸類為陰險(xiǎn)、冷酷、自私、自利的壞人，而忽略了人性中存在的復(fù)雜化與多元化等特點(diǎn)，簡(jiǎn)單地將人性歸類為善與惡，事實(shí)上，一個(gè)人身上不可能只存在善或只存在惡，善惡經(jīng)常是并存在人身上的，就算是周樸園，也有他善的一面，如果不是深愛著侍萍，他也不會(huì)與她生下兩個(gè)孩子，保留在柜子里繡著梅花的雨衣便是最好的證明。當(dāng)前，語文教育中教條化、固定化的教學(xué)模式缺乏對(duì)真實(shí)人性的分析，標(biāo)準(zhǔn)答案真的就是標(biāo)準(zhǔn)了么？片面理解人性不僅會(huì)造成對(duì)文學(xué)作品作者真實(shí)意圖的誤解，也會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生扭曲，讓他們只知道書中虛擬的善惡美丑，卻學(xué)不會(huì)真實(shí)社會(huì)中的人性復(fù)雜，這是中學(xué)語文教育中必須改革的地方。

3.辨別是非能力的喪失

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息無限膨脹的社會(huì)，各式各樣的信息通過多元化的傳播渠道到達(dá)學(xué)生的面前，學(xué)生一方面能獲取知識(shí)，豐富自己的閱歷，增長自己的見聞；另一方面也接收到了很多不健康的垃圾信息。在這樣一個(gè)信息世界里，精神毒品對(duì)學(xué)生心理世界的毒害和扭曲，造成了學(xué)生不辨是非不明好壞的思維誤區(qū)。中學(xué)時(shí)代是一個(gè)學(xué)生樹立正確是非觀念最重要的時(shí)期，學(xué)生在這一階段接收到的信息對(duì)其之后的一生都有著重大的意義，學(xué)業(yè)的壓力、父母的敦促、老師的訓(xùn)導(dǎo)會(huì)讓心理承受能力較為脆弱的學(xué)生產(chǎn)生逃避的心態(tài)，希望在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中尋求安慰，結(jié)果沉溺其中不能自拔，甚至迷失自我而學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中的暴力與血腥，并為此付出慘痛的代價(jià)。中學(xué)語文教育不僅僅是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)字和寫字，更要讓學(xué)生明白字的含義和內(nèi)容，老師在課堂上除了教給學(xué)生課本上的知識(shí)，還得教導(dǎo)他們做人的道理，明白什么事是應(yīng)該做的，而什么事是不應(yīng)該做的，讓他們認(rèn)識(shí)到人文精神的巨大作用，幫助他們樹立正確的是非觀念，不要被課堂外光怪陸離的信息蒙蔽了雙眼，真正做到先成人后成才。

二 中學(xué)語文教育中人文精神的培養(yǎng)方案

1.教學(xué)目標(biāo)的人文化

若要將人文精神體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，就必須更加關(guān)注真實(shí)的人類世界，不要將目光集中在考試成績(jī)上，而要把培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格作為首要的教學(xué)目標(biāo)。首先，老師要準(zhǔn)確把握教材的人文內(nèi)涵，將教材中的人文精神完整地傳達(dá)給學(xué)生。語文與其他科目不同，是一個(gè)由文學(xué)作品組合而成的獨(dú)立學(xué)科，中學(xué)語文教學(xué)絕不是簡(jiǎn)單的文字或語法練習(xí)，而是一種思想和意念的傳播，老師通過講授這些文學(xué)作品，教給學(xué)生生活和生命的真諦，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中的善惡美丑，使他們的心靈受到觸動(dòng)，從而培養(yǎng)出學(xué)生高尚的審美情趣，健全他們的人格，增加生命的厚度。其次，老師要充分了解學(xué)生的個(gè)性，不要禁錮學(xué)生的想象，要釋放他們的思想。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有屬于自己的想法，俗話說：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！辈煌藢?duì)待同一個(gè)作品的感覺都是不同的。在傳統(tǒng)的中學(xué)語文教育中，老師一般會(huì)就某些人物性格、情節(jié)設(shè)計(jì)等給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，并讓學(xué)生背誦，現(xiàn)在要徹底轉(zhuǎn)變這一觀念，老師要給學(xué)生提供表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，將課堂還給學(xué)生，教師要從主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)閮A聽者。這樣不僅能開闊學(xué)生的視野，解放他們的思想，還能促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們通過自己的努力思索認(rèn)識(shí)到人文精神的美好和偉大。最后，老師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要從跨學(xué)科的角度出發(fā)，不要將知識(shí)面狹窄地規(guī)定為文字教學(xué)，而應(yīng)與哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科聯(lián)系起來，提高學(xué)生的審美能力，讓他們發(fā)現(xiàn)生活之美。

2.教學(xué)環(huán)境的人文化

在課堂上，老師要帶動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生積極建設(shè)班級(jí)文化，提倡民主的人文氛圍，爭(zhēng)取做到平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓集體成為可以容納萬物的海洋，讓學(xué)生成為海洋里自由自在的小魚，使學(xué)生在和諧而積極的課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)。老師可以采取小組式的學(xué)習(xí)方式，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與到班級(jí)活動(dòng)中來，讓他們親身接觸到文學(xué)作品，通過小組討論或小組發(fā)言，與其他人分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或心得，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。在校園里，要努力營造出“書香校園”的氛圍。學(xué)?？梢苑峙M織學(xué)生在圖書館和閱覽室里研習(xí)人文經(jīng)典，教師為學(xué)生列出學(xué)習(xí)書目，并在學(xué)生閱讀時(shí)進(jìn)行同步指導(dǎo)?！拔膶W(xué)的審美是人類把握世界的一種特殊方式”，通過培養(yǎng)學(xué)生愛書、敬書的好習(xí)慣，發(fā)散他們的思維，擴(kuò)大他們的閱讀范圍，加強(qiáng)他們的文化視野，這在一定程度上可以避免學(xué)生接收到毒害心靈的垃圾信息，幫助他們走上正確的人文之路。學(xué)生學(xué)習(xí)并不僅僅局限于課堂里和校園內(nèi)，還包括校外和學(xué)生家里。若想達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，就要帶動(dòng)學(xué)生家長一起，在家庭里也讓學(xué)生感受到高雅的人文氣息。學(xué)?？梢酝ㄟ^家長會(huì)，讓家長也參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來，并與老師保持緊密聯(lián)系，給家長提供相互交流的平臺(tái)，使他們明白人文教育的重要性，促進(jìn)人文教育的集體化和社會(huì)化。

3.教學(xué)方式的人文化

當(dāng)前的語文課堂多為老師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，老師與學(xué)生之間唯一的交流方式便是你問我答，老師在問完一個(gè)問題之后，會(huì)用各種關(guān)鍵詞提示學(xué)生，幫助他們聯(lián)想到教材規(guī)定的正確答案，這樣不利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。課堂應(yīng)該從單一的問答式教學(xué)中解放出來，采取多元化的教學(xué)模式，通過討論、訪談或角色扮演等形式，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造思維能力與語言表達(dá)能力。如果學(xué)生的答案與教材的標(biāo)準(zhǔn)答案不同，也不要嘲笑或批評(píng)他，應(yīng)站在學(xué)生的角度思考同一個(gè)問題是否有多種答案共存的可能性，對(duì)說得通的答案應(yīng)多多鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的好奇心，讓他們有勇氣提出自己不同的見解，并說出自己的理由。學(xué)生在開放式的教學(xué)模式中得到了認(rèn)同和理解，讓他們知道自己有權(quán)利表達(dá)自己，也有能力表達(dá)自己，這樣他們會(huì)更加積極地思考和接受人文精神，語文課堂就會(huì)充滿感召力和活力。

綜上所述，中學(xué)語文教育是幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要時(shí)期，在教育界地位超然。中學(xué)語文教育作為素質(zhì)教育的核心部分，不只是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交際和思維的語言培養(yǎng)學(xué)科，更是傳播和發(fā)揚(yáng)人文精神的主要媒介?？墒莻鹘y(tǒng)的中學(xué)語文教學(xué)模式對(duì)人文精神的長期忽視，造成了學(xué)生個(gè)性的缺失、價(jià)值觀念的迷失和是非辨別能力的喪失，導(dǎo)致現(xiàn)代中學(xué)生的迷茫和混亂，為了改變這種現(xiàn)狀，應(yīng)在中學(xué)語文教育中實(shí)行改革措施，大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境與教學(xué)方式等方面做到教學(xué)的人文化、民主化和多元化，幫助學(xué)生撥開迷霧，走上人生幸福的康莊大道。筆者相信，只要通過老師、學(xué)校以及社會(huì)各界的共同努力，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)一定會(huì)更加豐富和完善，未來的中學(xué)語文教育之路也會(huì)更加平坦和開闊。

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〔責(zé)任編輯：范可〕