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        環(huán)境法興起的背景探析

        2014-04-29 00:00:00婁曉欽李俊
        法制與經(jīng)濟·下旬刊 2014年4期

        [摘 要]環(huán)境法的興起有著深刻的社會背景、經(jīng)濟背景和法理背景。自然環(huán)境有限的條件下產(chǎn)生社會沖突,對新群體與社會的形成具有促進功能和對新規(guī)范及制度的建立具有激發(fā)功能。自由主義的市場經(jīng)濟思想受到了挑戰(zhàn),從環(huán)境保護的角度概括地說包括外部性與公地的悲劇、過度增長癖、自然最知。在法理學(xué)上,20世紀初出現(xiàn)了社會連帶主義法學(xué),強調(diào)權(quán)利的社會性和個人的社會義務(wù)的法律思想,將“社會利益”作為解決個人之間權(quán)利沖突的準則。

        [關(guān)鍵詞]環(huán)境法興起;社會背景;經(jīng)濟背景;法理背景

        在舉國大眾都關(guān)注霧霾天,希望能夠早日治理霧霾,摘掉口罩的當今,立法部門和政府決策者對環(huán)境法及政策的研究和制定引起了前所未有的關(guān)注。在這樣的情況下,研究環(huán)境法興起的背景對于環(huán)境保護立法和政府決策起到了至關(guān)重要的作用。筆者即試著通過社會、經(jīng)濟和法理三個角度,對環(huán)境法興起的背景進行初步探析。

        一、環(huán)境法興起的社會背景①

        (一)自然環(huán)境有限的條件下產(chǎn)生社會沖突

        人類社會經(jīng)歷了早期人類社會、以農(nóng)業(yè)為主的奴隸社會、封建社會和近代產(chǎn)業(yè)革命工業(yè)社會。從以上人類社會發(fā)展的三個階段,我們可以看出,隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,人類對自然環(huán)境的改造逐漸造成了許多環(huán)境問題,并最終出現(xiàn)危機。但人類也同時隨著自然科學(xué)的發(fā)展和理性的提高,逐漸地認識到了環(huán)境的重要性,環(huán)境越來越成為一種稀缺資源,特別是優(yōu)質(zhì)的環(huán)境,更為稀缺。因此,人類要進行對自然環(huán)境的改造以謀求更大的福利,而自然環(huán)境又作為一種稀缺資源,這兩者必然產(chǎn)生沖突;而出于本能理性的追求和占有欲,又使得人與人之間為了這種稀缺資源必然產(chǎn)生沖突。

        (二)社會沖突的功能與環(huán)境法的產(chǎn)生

        科塞對社會沖突功能的理解有五點,其中的兩個是對新群體與社會的形成具有促進功能和對新規(guī)范及制度的建立具有激發(fā)功能。

        1.沖突對新群體與社會的形成的促進功能。上文分析到了人類與自然環(huán)境的沖突和人與人之間的沖突。人們?yōu)榱烁行У鼐徑?、解決沖突,僅憑單個人的力量是遠遠不夠和不切實際的,于是人們很習(xí)慣和自然地組成一個個的新群體。在保護環(huán)境方面,出現(xiàn)了像世界自然基金會、國際綠色和平組織、地球之友、羅馬俱樂部、各級環(huán)保局等等的民間或政府、政府間的組織,它們有著基本相同的目標,有著基本一致意義的行動。它們努力支持和宣傳環(huán)境意識,給當局施加影響并提供信息,為環(huán)境法的誕生準備了組織基礎(chǔ)。

        2.沖突對新規(guī)范和制度的建立的激發(fā)功能??迫麖娜齻€方面論述了這一功能的產(chǎn)生:第一,沖突可能導(dǎo)致法律的修改和新條款的制定;第二,新規(guī)則的應(yīng)用會導(dǎo)致圍繞這種新規(guī)則和法的實施而產(chǎn)生的新的制度結(jié)構(gòu)的增長;沖突還可能導(dǎo)致競爭對手們和整個社區(qū)對本已潛伏著的規(guī)范和規(guī)則的自覺意識??迫€認為,作為規(guī)范改進和形成的激發(fā)器,沖突使與已經(jīng)變化了的社會條件相對應(yīng)的社會關(guān)系的調(diào)整成為可能。②

        沖突創(chuàng)造新的規(guī)范和價值觀念,矯正權(quán)利與權(quán)威中具有破壞性的因素,引起一定的變革。變革常常是作為沖突的結(jié)果而出現(xiàn)的。沖突經(jīng)歷了一定的時期,雙方之間的社會關(guān)系就會發(fā)展,就可能逐步建立起調(diào)整沖突方式的準則與步驟。{3}

        在自然環(huán)境有限的條件下產(chǎn)生的沖突,導(dǎo)致了群體商談的程序,制定出普遍接受的法律規(guī)范、規(guī)則,以有效地、更好地緩解和解決沖突。工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生大量環(huán)境污染,是人類歷史上出現(xiàn)的規(guī)模空前的認為的環(huán)境污染,有的釀成公害事件。這些公害事件的發(fā)生,引起了公民的騷動,也震動了當時的執(zhí)政者。這種沖突已經(jīng)到了不可不解決的地步了,否則必定出現(xiàn)嚴重的后果。于是在一些工業(yè)發(fā)展較快的國家,開始制定防止大氣污染和河流污染等的單行法規(guī),也就是環(huán)境法的產(chǎn)生的初級階段。英國制堿業(yè)很發(fā)達,為了防止制堿廠大量排放氯化氫造成大氣污染,1863年頒布了《制堿業(yè)管理法》,規(guī)定必須采取技術(shù)措施防止氯化氫逸散,并規(guī)定了嚴格的排放標準,超過標準即構(gòu)成犯罪。④

        二、環(huán)境法興起的經(jīng)濟背景

        工業(yè)革命以后其法秩序以19世紀的民法為代表,以“個人人格的絕對尊嚴”為最高指導(dǎo)原則,以“私法自治”為根本原則。這種原則的一個理論依據(jù),就是以亞當·斯密為代表的自由主義經(jīng)濟思想。貫穿在亞當·斯密《國富論》中的一個主題就是:一個國家最有效的增加財富的方法是規(guī)定一個法律結(jié)構(gòu),使人能自由地在他們的經(jīng)濟活動中追求改善其經(jīng)濟條件的利益。這種私利推動個人“傾向于互通有無、物物交換、互相交易”,從而引導(dǎo)他們在市場上通過自愿的協(xié)作以滿足他人的需要?!懊恳粋€人,在他不違反正義的法律時,都應(yīng)聽任其完全自由,讓他采用自己的方法,追求自己的利益,以其勞動及資本與任何其他人或其他階級相競爭”。⑤

        市場經(jīng)濟作為社會化大生產(chǎn)條件下資源配置的有效方式,其優(yōu)勢毋庸質(zhì)疑,“它像一架精巧的機器,通過一系列的價格和市場,無意識地協(xié)調(diào)著人們的知識和行動匯合在一起。雖然不具有統(tǒng)一的智力,它卻解決了一種當今最大的計算機也無能為力,牽扯到上百萬未知數(shù)和關(guān)系的問題?!薄笆袌鰧τ诟弋a(chǎn)量的資本主義經(jīng)濟起著如此關(guān)鍵的作用,以至于在歷史上,當市場機制陷于崩潰的時候,往往會發(fā)生政府危機?!雹奘袌鼋?jīng)濟的生命力在于競爭與效率,價值規(guī)律在這一機制中發(fā)揮著根本性的作用。競爭是經(jīng)濟主體實力的較量,效率是競爭的結(jié)果,也是資源合理配置與有效使用的最終衡量標準。通過競爭所達到的效率,是市場經(jīng)濟的理想王國。

        但是,20世紀以來,自由主義的經(jīng)濟思想和市場經(jīng)濟的理想王國受到了現(xiàn)實的無情挑戰(zhàn)。這種現(xiàn)實從環(huán)境保護的角度概括地說主要有以下幾點:

        (一)外部性與公地的悲劇

        由于公共資源的產(chǎn)權(quán)不清晰,導(dǎo)致了私人成本與社會成本的脫節(jié)和私人收益與社會收益的脫節(jié)。由于環(huán)境問題主要是一種負的外部性,由于社會成本大于個人成本,也就是生產(chǎn)的產(chǎn)品多于社會最優(yōu)狀態(tài)所能提供的數(shù)量。從環(huán)境學(xué)的原理來說任何環(huán)境的利用,都不能超過環(huán)境的容量。從我國環(huán)境保護法律和政策來看,都明確地體現(xiàn)了環(huán)境容量的原則。問題的關(guān)鍵是環(huán)境資源作為一種公共資源,其產(chǎn)權(quán)是不明確的,國家規(guī)定了森林的限量采伐、漁業(yè)的限量捕撈。問題是監(jiān)督的成本太大,近幾年我國在森林的限量采伐和魚類的限量捕撈方面,做了卓有成效的工作,使環(huán)境得到了很大的改善。但是有些地方過量采伐和捕撈的情況還相當嚴重。公共資源的非排他性和非競爭性導(dǎo)致了對公共資源的利用超過了環(huán)境的承載能力。⑦

        公地的悲劇表明:單個人的經(jīng)濟動機和公共利益之間沖突的嚴重存在,是導(dǎo)致環(huán)境問題的深刻原因,也是自由主義經(jīng)濟思想所產(chǎn)生的消極后果。自由市場經(jīng)濟體制無內(nèi)在目標和固定方向,僅僅服從于供需力量調(diào)節(jié)缺陷的存在,使得某些人類共有的資源,往往成為少數(shù)人或集團用做換取個人或集團利益的犧牲品。⑧這類問題的解決,要求國家政策和政府職能在社會經(jīng)濟生活中發(fā)揮作用,政府應(yīng)主動和有力地對社會經(jīng)濟活動予以干預(yù)、控制和調(diào)節(jié),防止少數(shù)人或集團自私地利用環(huán)境和自然并把對環(huán)境和自然的損害后果轉(zhuǎn)嫁給社會。

        (二)過度增長癖

        在經(jīng)濟增長成為國家和人民追求的唯一目標的情形下,就只能以犧牲自然資源和環(huán)境為代價來發(fā)展經(jīng)濟。由于經(jīng)濟發(fā)展的需要而使千百萬人的生命健康受到損害,使人類失去生存的家園,也使經(jīng)濟發(fā)展本身受到環(huán)境資源“瓶頸”的制約。在當代,環(huán)境問題對社會經(jīng)濟發(fā)展的制約強烈要求協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境資源保護的關(guān)系,改變?nèi)祟悊渭冏非蠼?jīng)濟發(fā)展目標的生產(chǎn)方式,以使人類的發(fā)展不破壞自然界的平衡、支持力和再生力。生產(chǎn)方式和社會發(fā)展方式改變在法律上的表現(xiàn)為兩個方面:一是人們保護環(huán)境、保護自然的權(quán)利義務(wù)的賦予和承擔(dān),另一方面是政府的環(huán)境保護行動。因此,立法權(quán)和行政權(quán)在遏制環(huán)境污染和環(huán)境破壞行為、維護環(huán)境秩序的過程中扮演著極其重要的角色。

        (三)自然最知

        人類至今對于自己所造成的環(huán)境污染和自然破壞的原因并不是十分清楚,無論是對自然環(huán)境的開發(fā)利用,還是各種人造物質(zhì)對生態(tài)系統(tǒng)的影響,人類都知之甚少,只有自然界本身對這種影響知道得最清楚,此即所謂“自然最知”。自然界總是在以它的方式告知我們這一原理。人類必須反省自己對待自然的行為,無論是開發(fā)利用自然環(huán)境、還是向自然界引入新的物質(zhì),都必須極其謹慎,避免對生態(tài)平衡的破壞,使人類在發(fā)展的過程中不再付出過大的代價。⑨在當代,解決環(huán)境問題、保護生態(tài)平衡是國家和政府的一項基本職責(zé)已成為了不爭的事實,政府在保護環(huán)境中的重要作用也得到了普遍的承認。

        三、環(huán)境法興起的法理背景

        綜觀近代資本主義民法,乃以私權(quán)為本位,私法自治為宗旨,將私人權(quán)利當作法律秩序的基礎(chǔ),并在私法本位的觀念下建立了整個法學(xué)基礎(chǔ)理論,至今法理學(xué)的基本范疇仍然如此。這種法律理念過分地強調(diào)私人權(quán)利的不可侵犯和私人訂立契約的絕對自由,不僅受到人們在理論上的批評,而且受到法制發(fā)展現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。在法理學(xué)上,20世紀初出現(xiàn)了社會連帶主義法學(xué),強調(diào)權(quán)利的社會性和個人的社會義務(wù)的法律思想?,F(xiàn)代學(xué)者更是明確提出了更新傳統(tǒng)法理學(xué),打破建立在私法本位基礎(chǔ)上的“權(quán)利義務(wù)法理學(xué)”,以權(quán)利和權(quán)力作為現(xiàn)代法理學(xué)核心范疇的觀點。⑩在立法方面,現(xiàn)代民法已經(jīng)承認國家為公共利益目的而征用個人財產(chǎn)的權(quán)力,承認對所有權(quán)絕對性的限制,承認司法機關(guān)、行政機關(guān)可以基于保護環(huán)境的需要而對消費買賣、自然開發(fā)、租賃等合同中的某些條款加以干預(yù),并將“社會利益”作為解決個人之間權(quán)利沖突的準則。

        現(xiàn)代社會生活的發(fā)展變遷,一方面打破了法律現(xiàn)象守恒的神話,把大量前所未有的生活現(xiàn)象和社會問題提到了法律面前。另一方面沖破了法律價值單一的桎梏,要求多元價值并存溝通,以求得不同利益訴求和不同價值取向之間的調(diào)和與兼容。這樣就要求立法者和法官以一種重實際、講實效的務(wù)實作風(fēng),針對當前的法律問題,根據(jù)有關(guān)的法律政策,制定適宜的規(guī)則或解決方案??梢哉f,現(xiàn)代法律的制度和規(guī)則,不是源于概念,而是源于政策。環(huán)境法就是這種趨勢的典型代表,世界上第一部專門的環(huán)境法被命名為《國家環(huán)境政策法》絕非偶然和無意,它的立法目的和基本內(nèi)容都充分說明了這一問題。

        注釋

        ①筆者試從社會學(xué)角度出發(fā).用社會沖突理論觀點對環(huán)境法產(chǎn)生的社會背景進行分析。

        ②宋林飛.西方社會學(xué)理論.南京大學(xué)出版社,1997-1:328。

        ③保羅·A.薩繆爾森,威廉·D.諾德豪斯.經(jīng)濟學(xué)第12版,第70頁。

        ④金瑞林.環(huán)境法學(xué).北京大學(xué)出版社,2002-4(重排版):33。

        ⑤[英]亞當·斯密.國民財富的性質(zhì)和原因研究下卷,商務(wù)印書館1974:25。

        ⑥保羅·A.薩繆爾森,威廉·D.諾德豪斯.經(jīng)濟學(xué),第12版,第70頁。

        ⑦曹飛.解析環(huán)境問題與環(huán)境法的困惑.摘自經(jīng)濟師,2004,(6)。

        ⑧呂忠梅.環(huán)境法新視野.中國政法大學(xué)出版社.2000-5:39。

        ⑨呂忠梅.環(huán)境法新視野.中國政法大學(xué)出版社.2000-5:41。

        ⑩呂忠梅.環(huán)境法新視野.中國政法大學(xué)出版社.2000-5:43。

        [作者簡介]婁曉欽(1982—),男,浙江瑞安人,浙江省永嘉縣人民法院,審判員,主要從事民商審判業(yè)務(wù)研究;李俊(1982—),男,浙江永嘉人,浙江省永嘉縣人民法院,書記員,主要從事環(huán)境法研究。

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