摘 要：所謂德育校本的課程開發(fā)是指為了培養(yǎng)更高素質(zhì)的學(xué)生而根據(jù)本校的具體情況來(lái)開發(fā)具有學(xué)校特色的德育課程，這種德育課程要從學(xué)生的實(shí)際需求和學(xué)習(xí)水平出發(fā)，為學(xué)生營(yíng)造感性、實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)境，從而使學(xué)生在教學(xué)環(huán)境中感悟生活，樹立正確的價(jià)值觀念，建立和完善自己的道德體系。從本校的實(shí)際出發(fā)，對(duì)小學(xué)德育課程的校本建設(shè)提出了一些見解，希望能夠?qū)σ院蟮男１窘ㄔO(shè)提供一定的啟發(fā)和思路。

關(guān)鍵詞：校本德育；人文關(guān)懷；德育平臺(tái)

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)品德、德育的關(guān)注越來(lái)越少，更多是追求自身的利益，究其原因，就是人們忽略了對(duì)德育課程的建設(shè)和開發(fā)。這就要求相關(guān)的教育者將學(xué)生的德育教育放在相當(dāng)重要的位置。下面就簡(jiǎn)單介紹小學(xué)德育課程建設(shè)的一些有效途徑。

一、小學(xué)德育校本建設(shè)的途徑分析

1.找準(zhǔn)校本德育的內(nèi)在含義

在過(guò)去，雖然老師一直都關(guān)注學(xué)生的道德教育，但是他們更多將中心放在管理學(xué)生的課堂表現(xiàn)上，這就使德育教育的范圍非常狹窄和局限，不利于學(xué)生品德的全面發(fā)展。因此，老師務(wù)必要站在更高的高度來(lái)尋找校本德育的內(nèi)在含義。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的德育教育主要以課本知識(shí)為主，很少考慮學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生在遇到一些道德問(wèn)題時(shí)，很難很好地處理，容易誤入歧途。為了避免這種情況出現(xiàn)，老師要對(duì)學(xué)生在道德方面遇到的問(wèn)題進(jìn)行整合和調(diào)查，從而研究和討論各種道德問(wèn)題的解決對(duì)策，建設(shè)具有自己學(xué)校特色的校本德育，通過(guò)校本德育來(lái)設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的課堂方案，從而保證小學(xué)德育課程校本建設(shè)的有效性。具體來(lái)說(shuō)，老師之間可以開展一場(chǎng)針對(duì)小學(xué)德育校本建設(shè)的討論會(huì)，將所收集的道德問(wèn)題進(jìn)行分類和整理，根據(jù)每一類問(wèn)題發(fā)生的原因進(jìn)行分析，科學(xué)探究每一類問(wèn)題的解決對(duì)策和方法，同時(shí)結(jié)合學(xué)校相關(guān)的德育體系，設(shè)計(jì)有效的德育課堂主題內(nèi)容，使校本德育課程的建設(shè)能夠和學(xué)校的具體情況有機(jī)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)學(xué)校的特色。

2.建設(shè)德育課堂，開展校本德育

小學(xué)生的思想道德建設(shè)如何不僅影響學(xué)生自身的未來(lái)，而且也對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。如果學(xué)生從小就不遵守道德，長(zhǎng)大后必然會(huì)在一定程度上阻礙社會(huì)的發(fā)展。因此，思想道德建設(shè)務(wù)必要從小學(xué)生抓起。老師在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)德育的過(guò)程中也要將校本德育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，老師可以采取多樣的課堂教學(xué)方式，比如師生之間的高效互動(dòng)、校園案例的有效引導(dǎo)、學(xué)生個(gè)性的充分展現(xiàn)、班級(jí)活動(dòng)的大力推進(jìn)等，使學(xué)生的主體地位得到真正確立，在進(jìn)行小學(xué)德育教學(xué)的同時(shí)，也發(fā)揮了校本課程的效用。舉個(gè)例子，老師可以在校本德育的教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生講述最近發(fā)生在校園的道德問(wèn)題，“六年級(jí)某班有個(gè)學(xué)生因?yàn)槠谀┛荚嚊](méi)有復(fù)習(xí)，竟然在期末考試的時(shí)候叫別人來(lái)代考，后來(lái)學(xué)生被抓出來(lái)了，學(xué)校對(duì)他做出了退學(xué)的處理。大家認(rèn)為學(xué)校這樣的懲罰會(huì)不會(huì)太嚴(yán)厲呢？如果你沒(méi)有復(fù)習(xí)，你會(huì)選擇作弊嗎？”這時(shí)學(xué)生便會(huì)七嘴八舌地進(jìn)行討論，有的學(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得學(xué)校的處罰太嚴(yán)厲了，只是犯錯(cuò)一次，難道就不能再給他一次機(jī)會(huì)嗎？”但是有的學(xué)生說(shuō)：“俗話說(shuō)，小時(shí)偷針，大時(shí)偷金。如果沒(méi)有嚴(yán)厲處罰這個(gè)學(xué)生，他就不會(huì)意識(shí)到這樣做的嚴(yán)重性。學(xué)校的做法非常對(duì)?！边@時(shí)老師也可以參與其中，與學(xué)生進(jìn)行深入探討，對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，告訴學(xué)生什么才是真正的是非對(duì)錯(cuò)。通過(guò)這種方式，學(xué)生的道德觀念便逐漸發(fā)生了變化，他們?cè)跓o(wú)形中樹立了屬于自己的道德觀，同時(shí)也體現(xiàn)了校本德育建設(shè)的學(xué)校特色。

3.人文關(guān)懷

在校本德育的建設(shè)過(guò)程中，老師務(wù)必要保證每位學(xué)生都能夠得到德育教育，切不可放棄任何一個(gè)學(xué)生。在平時(shí)的教學(xué)中，要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，讓學(xué)生可以親身體驗(yàn)，在體驗(yàn)中進(jìn)行反思，在反思中獲得成長(zhǎng)。不僅僅是老師本身對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，還要將這種人文關(guān)懷擴(kuò)展到學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)人士等，讓他們也參與到學(xué)校的校本德育建設(shè)中，從而真正在校本建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)校的特色。具體來(lái)說(shuō)，老師可以通過(guò)多媒體技術(shù)給學(xué)生展示一些道德教育的視頻，讓學(xué)生對(duì)視頻的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。舉個(gè)例子，老師可以讓學(xué)生看微電影《養(yǎng)育之恩》，學(xué)生在認(rèn)真觀看完視頻后，可以自由發(fā)言，講講自己的感受。有的學(xué)生說(shuō)：“之前，我總是故意氣媽媽，媽媽說(shuō)東，我就偏往西，我看到媽媽好幾次在廁所里哭，現(xiàn)在想起來(lái)，我覺(jué)得自己真的做錯(cuò)了，我想對(duì)媽媽說(shuō)聲對(duì)不起?！逼渌麑W(xué)生聽到這個(gè)學(xué)生的講述，也紛紛回憶自己在平時(shí)生活中如何對(duì)待自己的父母，大家都對(duì)自己的行為感到愧疚，從而使學(xué)生更加孝順，懂得養(yǎng)育之恩。通過(guò)這種創(chuàng)設(shè)環(huán)境的教學(xué)方式，可使學(xué)生在潛移默化中不斷提升自己的道德水平，同時(shí)又能夠體現(xiàn)本校的特色教育，有利于德育教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)。

4.構(gòu)建實(shí)踐性的德育平臺(tái)

學(xué)生在接受了校本德育的知識(shí)后，如果不能將這種學(xué)到的思想品德知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，學(xué)生很難真正感悟校本德育的真正意義。所以，老師務(wù)必要為學(xué)生構(gòu)建具有實(shí)踐性的德育平臺(tái)，讓學(xué)生可以在這個(gè)平臺(tái)上充分體驗(yàn)“如何做人，如何做好人”等德育思想。具體來(lái)說(shuō)，老師可以讓學(xué)生走出課堂，去外面體驗(yàn)德育教育，從實(shí)踐中進(jìn)行感悟和學(xué)習(xí)。舉個(gè)例子，老師可以組織小學(xué)生參加一些社區(qū)的志愿者活動(dòng)，讓小學(xué)生打掃清潔社區(qū)、陪伴孤獨(dú)老人等，讓學(xué)生可以在實(shí)踐中體會(huì)到付出的樂(lè)趣和意義，同時(shí)學(xué)生也能夠在無(wú)形中提升自己的思想道德水平。根據(jù)這種教學(xué)情況，老師可以將實(shí)踐教育納入校本德育課程的建設(shè)中，使校本德育課程更加全面和有效。不過(guò)，在這個(gè)過(guò)程中，老師也要密切關(guān)注每個(gè)學(xué)生的思想變化，對(duì)于一些思想有偏差的學(xué)生，要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育和引導(dǎo)，保證每個(gè)學(xué)生都能建立正確的思想道德體系。

二、小學(xué)德育課程校本建設(shè)的原則

校本建設(shè)的原則很多，每個(gè)學(xué)校都有制訂屬于自己校本建設(shè)的原則。但是“以人為本”和開放性是所有校本建設(shè)原則中最重要、最基本的原則，因此，下面對(duì)這兩個(gè)原則進(jìn)行論述。

1.“以人為本”

在對(duì)小學(xué)德育課程進(jìn)行校本建設(shè)時(shí)，老師務(wù)必要從學(xué)生的具體情況出發(fā)，包括學(xué)生所處年齡階段的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)水平等各方面，使得校本建設(shè)能夠更符合小學(xué)生的思想品德發(fā)展。另外，老師也要想方設(shè)法來(lái)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我約束力，幫助學(xué)生擺脫錯(cuò)誤的思想觀念，對(duì)自己的行為有良好的約束和控制。

2.開放性

小學(xué)德育課程的校本建設(shè)要立足于學(xué)校的實(shí)際發(fā)展，充分利用學(xué)校的各種資源，例如多媒體技術(shù)、現(xiàn)代信息技術(shù)等，使學(xué)生能夠更快、更好地接受校本德育，保證校本德育的有效實(shí)施。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的同時(shí)，也要讓學(xué)生走出課堂、走出校園，深入到社會(huì)，感受和體會(huì)社會(huì)的種種道德問(wèn)題，保證小學(xué)德育課程校本建設(shè)的開放性。

總之，對(duì)小學(xué)德育課程的校本建設(shè)途徑有很多，但什么途徑才是最合適的呢？這就需要教育工作者從實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，在教學(xué)過(guò)程中不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上合理使用多種多樣的教學(xué)手段，在遵守校本建設(shè)原則的基礎(chǔ)上發(fā)揮校本德育的有效作用，從而保證小學(xué)德育校本建設(shè)的水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]張美華，徐春河，葛平蘭.淺析小學(xué)德育課程的構(gòu)建與實(shí)施[J].中國(guó)校外教育，2010（5）.

[2]關(guān)尚敏.小事件中的大德育觀：德育人本課程的實(shí)踐與探索[J].吉林教育，2010（12）.

[3]王克堅(jiān).構(gòu)建具有學(xué)校特色的德育課程[J].上海教育，2010（20）.

[4]譚勁，鐘敏，饒斌.努力建構(gòu)親近孩子的德育課程[J].中國(guó)德育，2011（1）.

編輯 孫玲娟