摘 要：語文課立足于生活是新課標(biāo)提出的核心理念之一，由于以往語文課陳舊、傳統(tǒng)的教學(xué)方法嚴(yán)重影響了學(xué)生的思維發(fā)展，造成思想僵硬，因此，語文課必須立足于生活，發(fā)掘生活資源、利用教育技術(shù)再現(xiàn)生活情境、構(gòu)建活動(dòng)，以學(xué)生能夠接受和樂于參與的方式組織教學(xué)內(nèi)容，真正做到讓語文課回歸精彩。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；生活資源；立足生活

在教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)有這樣的課：學(xué)生有思維但無智慧；有行動(dòng)但無熱情，這是由于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文缺乏興趣！究其根本原因，在于語文教學(xué)遠(yuǎn)離了生活的源泉，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)成了無源之水、無本之木，致使學(xué)語文成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)！全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)也就成了一句空話。

那么怎樣才能讓孩子樂學(xué)語文，讓語文課回歸精彩呢？教育家朱熹有詩云：“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！边@“活水”指的就是“豐富多彩的社會(huì)生活”。蘇霍姆林斯基也曾說：“生活是我們最重要的教育工具，任何東西都無法取代它。大自然以及它無限的豐富性和多樣性，是思維的主要源泉，是發(fā)展智力、才能的主要學(xué)校?！弊屨Z文教學(xué)植根于火熱的生活，與社會(huì)天地相接壤，這樣才能讓學(xué)生真正“走進(jìn)”語文！獲得有力知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶，讓學(xué)生充滿靈氣和詩性。

下面幾點(diǎn)是筆者在教學(xué)中的粗淺看法：

一、發(fā)掘生活資源，讓語文課回歸精彩

著名教育家陶行知的“生活教育”理論也要求我們?cè)谏钪姓医虒W(xué)，為生活而教學(xué)。實(shí)際上語文與生活的關(guān)系，就是語文即生活，生活即語文。語文教學(xué)離不開生活，生活中無時(shí)無處不存在語文教學(xué)，生活是語文的最終歸宿。因此，在教學(xué)中要把教材內(nèi)容與生活有機(jī)結(jié)合起來，結(jié)合實(shí)際，使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)成為看得見、摸得著、聽得見的現(xiàn)實(shí)。

如在教學(xué)《把我的心臟帶回祖國》一課時(shí)，我在上課前讓學(xué)生通過看書、閱報(bào)、上網(wǎng)等方法搜集資料，了解波蘭當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。上課時(shí)，學(xué)生滔滔不絕交流，有的介紹“波蘭”的歷史，有的介紹“肖邦的一生”，有的譴責(zé)“沙皇俄國的厚顏無恥”，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，鮮活的畫面，真實(shí)的教材，讓學(xué)生不僅了解當(dāng)時(shí)波蘭的環(huán)境惡劣，深刻理解肖邦不得不離開祖國的做法，也讓孩子們感受到肖邦那至死不渝的愛國熱情！用生活資源撥動(dòng)學(xué)生的情感心弦，引發(fā)學(xué)生語言表達(dá)。這哪是紙上談兵、空洞說教所能達(dá)到的呢？課后，我又留下這樣的作業(yè)：“通過這一課的學(xué)習(xí)，我們也感受到了和平對(duì)社會(huì)安定，對(duì)國家、個(gè)人是多么重要啊！我們又該如何維護(hù)和平呢？”讓學(xué)生帶著疑問走出課堂，深入生活、關(guān)注社會(huì)，每天利用晨會(huì)發(fā)表自己的看法。這樣，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文，從而獲得有活力的知識(shí)。

而有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見的并且比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的。教學(xué)時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識(shí)生活，開闊視野，理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練。如在教學(xué)《大自然中的文字》一文時(shí)，天上的星星、白云、腳下的石頭等，都是大自然的文字，但真正去觀察它們的同學(xué)卻不多。在課堂上，我向?qū)W生明確提出了觀察任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而讓學(xué)生留心觀察，了解大自然中的許多知識(shí)。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)語文就能如魚得水、得心應(yīng)手。漸漸地學(xué)生也愛上了生活這本“大語文”。

二、再現(xiàn)生活情境，讓語文課回歸精彩

每一篇課文都是以語言文字為載體記錄著一定的生活信息。但有的課文內(nèi)容離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來一定困難，這就需要運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)逼真的情境和生活畫卷，拓展學(xué)生時(shí)空領(lǐng)域和思維空間。如《七律·長(zhǎng)征》一文，全詩生動(dòng)概述了二萬五千里長(zhǎng)征的艱難歷程。由于學(xué)生受已有知識(shí)和自身環(huán)境制約，很難真正領(lǐng)悟中國工農(nóng)紅軍在毛澤東和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的大無畏精神、英勇豪邁的氣概及勝利后無比喜悅的心情。這就需要再現(xiàn)當(dāng)時(shí)生活，讓學(xué)生走進(jìn)當(dāng)時(shí)生活去感悟、體會(huì)，于是，我組織學(xué)生觀看長(zhǎng)征紀(jì)錄片，讓學(xué)生去搜集一些反映長(zhǎng)征的文章、圖片資料，通過再現(xiàn)“生活”，讓學(xué)生深刻體會(huì)工農(nóng)紅軍大無畏的革命精神。

三、構(gòu)建生活活動(dòng)，讓語文課回歸精彩

語文新課標(biāo)十分強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性，活動(dòng)是“語文”一道最亮麗的風(fēng)景！把“語文”和“活動(dòng)”有機(jī)地結(jié)合在一起推動(dòng)語文教學(xué)。使學(xué)生在不經(jīng)意之間加深了對(duì)教材的理解。如在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》時(shí)，開展記者采訪活動(dòng)，讓學(xué)生扮演小記者去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且活動(dòng)也充實(shí)了學(xué)生的

生活。

四、立足生活，要力避庸俗化和無序化

在語文教學(xué)中，有的教師為了調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，安排

大量的課堂活動(dòng)，但實(shí)質(zhì)上有的活動(dòng)脫離學(xué)生實(shí)際，還有的流于形式，缺乏目的性和針對(duì)性，為活動(dòng)而活動(dòng)。在這些課堂中，學(xué)生對(duì)活動(dòng)所呈現(xiàn)的“生活”理解不透、體驗(yàn)不深，這就是庸俗化。

語文課教學(xué)應(yīng)立足于生活，需要老師的精心組織，要有一定的目的性和條理性，而不是放任自流，不是純粹地走過場(chǎng)，那樣必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)無序化，教學(xué)任務(wù)也就無法完成！

因此，語文教學(xué)應(yīng)立足于生活，要注意避免庸俗化和無序化。

的確，語文來源于生活，所以語文教學(xué)更離不開生活，我們要立足于生活，讓語文教學(xué)與生活相通，拓展更廣闊的課堂教學(xué)空間，讓多彩的社會(huì)生活融入語文教學(xué)，讓語文課回歸精彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知教育文集[M].四川教育出版社，2007.

[2]鄭金洲.基于新課程的課堂教學(xué)改革[M].福州：福建教育出版社，2003.

編輯 楊兆東