摘 要:在應(yīng)試教育和功利主義的“綁架”和“熏陶”下,當(dāng)前小學(xué)語文閱讀教學(xué)中過度重視知識(shí)的灌輸與接受,往往忽視小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和閱讀體驗(yàn),通過對(duì)小學(xué)語文閱讀體驗(yàn)式學(xué)習(xí)及相關(guān)核心內(nèi)容的界定,提出小學(xué)語文閱讀體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的特征和實(shí)現(xiàn)條
件,最后從小學(xué)生主動(dòng)想象移情、強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐親歷以及閱讀體驗(yàn)和理性相結(jié)合三個(gè)方面來闡釋體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:體驗(yàn)式學(xué)習(xí);閱讀教學(xué);實(shí)施策略
當(dāng)前在許多小學(xué)中設(shè)有專門的語文閱讀課,這說明語文閱讀教學(xué)已經(jīng)得到了重視,但是大部分閱讀課仍是按照傳統(tǒng)的知識(shí)傳授過程進(jìn)行教學(xué),要求學(xué)生劃分段落、總結(jié)大意,硬生生地“肢解”了原文的結(jié)構(gòu)和作者的情感,曲解了小學(xué)語文閱讀的本來面目,
學(xué)生體驗(yàn)及情感領(lǐng)悟被“擱置”,語文創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)更不知從何談起。
一、核心概念的界定
1.體驗(yàn)的內(nèi)涵
在漢語中,“體驗(yàn)”出自《淮南子·祀論訓(xùn)》:“故圣人以身體之”,《荀子·修身》中也提到“好法而行,土也;篤志而體,君子也”。張華所認(rèn)為的體驗(yàn)課程中的“體驗(yàn)”是以人的精神世界為立足點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)其立足于主客體相統(tǒng)一的“存在界”。我所理解的“體驗(yàn)”是指通過親自參與、親自實(shí)踐從而獲得獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的一種心智活動(dòng)過程。
2.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的意蘊(yùn)
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過體驗(yàn)來進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式,即學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的結(jié)合。大體梗概為:學(xué)習(xí)者在各種實(shí)踐活動(dòng)或?qū)W習(xí)過程中,以親自參與或互動(dòng)的方式獲得對(duì)事物的認(rèn)知,同時(shí)掌握一定的基本技能和策略,并逐漸形成相應(yīng)的能力、行為習(xí)慣,從而在不斷反思中形成情感、態(tài)度和價(jià)值觀,具有個(gè)體獨(dú)特性。
3.語文閱讀中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)
語文閱讀中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是學(xué)生在語文閱讀過程中,通過教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,運(yùn)用體驗(yàn)的方式全身心地投入到文本世界,與文本及文本作者進(jìn)行對(duì)話和交往,并主動(dòng)建構(gòu)文本意義,生成情感和新體驗(yàn)。
二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)條件和應(yīng)用特征
在分析小學(xué)語文閱讀體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的特征之前,我們需要明確的是小學(xué)語文閱讀體驗(yàn)式學(xué)習(xí)得以實(shí)現(xiàn)的條件,主要聚焦在對(duì)以下兩個(gè)問題的回答上:一是“為什么小學(xué)生能夠進(jìn)行閱讀體驗(yàn)式學(xué)習(xí)?”二是“為什么小學(xué)語文閱讀教學(xué)能夠開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)?”這需要從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律以及小學(xué)語文閱讀教學(xué)的學(xué)科特征等方面作出回應(yīng)。
1.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)條件
學(xué)生在進(jìn)入小學(xué)高年級(jí)階段,開始探求自己內(nèi)心的感受,因此在文本閱讀時(shí)會(huì)注重自身的情感體驗(yàn)。高年級(jí)小學(xué)生對(duì)閱讀文本的理解是在與自身經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)的。
我國小學(xué)語文教材的閱讀適合學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí),語文教材中的大部分文章都是作者結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn),通過反復(fù)推敲形成的,而語文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。因此,小學(xué)語文閱讀教材的特點(diǎn)為開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)提供了可能。
2.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用特征
(1)感悟的獨(dú)特性。學(xué)生不同的生活閱歷、性格愛好、審美經(jīng)驗(yàn)等個(gè)性因素會(huì)影響他們?cè)陂喿x中的理解水平,因此感悟具有個(gè)體獨(dú)特性。
(2)情感的審美性。小學(xué)語文閱讀教材中作者傾注身心和情感,給讀者以審美愉悅。閱讀文本所具有的情感的審美性能使學(xué)生處于一種美的境界中,完美的個(gè)性,同時(shí)在這種審美滿足中獲得正確的認(rèn)知。
(3)對(duì)話的多重性。由于教師基于自己的理解指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀,于是教師關(guān)于文本的理解就在潛移默化中影響了學(xué)生。關(guān)于作品是否依據(jù)一定的教育理念,是否適應(yīng)小學(xué)生的認(rèn)知水平,這就出現(xiàn)了作者與編者的對(duì)話和教師與編者的對(duì)話;由于閱讀活動(dòng)大多在班級(jí)進(jìn)行,學(xué)生之間的討論會(huì)激發(fā)對(duì)文本的不同理解,因此也產(chǎn)生了學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。
(4)意義的生成性。在語文閱讀教學(xué)過程中,教師應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)文本意義,隨著小學(xué)生生活閱歷的不斷增加,意義建構(gòu)會(huì)呈階段性地逐漸深入。
三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的實(shí)施策略
體驗(yàn)式閱讀學(xué)習(xí)的實(shí)施方略強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,重在“學(xué)”而不是“教”,可以依據(jù)學(xué)習(xí)過程中的具體情況而定,在這里僅闡述幾種比較典型的和容易操作的主要方略。
1.主動(dòng)想象移情
所謂“想象移情”,即學(xué)生在閱讀文本的過程中,把自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)遷移到文本中的人物身上,并且調(diào)動(dòng)自己的情感,運(yùn)用聯(lián)想和想象的方式積極進(jìn)行與文本有關(guān)的一系列閱讀活動(dòng)。
2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐親歷
多元智力理論主張?jiān)趯?shí)踐中增長知識(shí)、獲得技能,生命哲學(xué)則關(guān)注人自身的生命,注重在體驗(yàn)中獲得理解,由此可見實(shí)踐的重要性。
學(xué)生需要面向現(xiàn)實(shí)生活,挖掘生命沖動(dòng)的來源,展現(xiàn)出體驗(yàn)的普遍性,讓學(xué)生在生活中產(chǎn)生體驗(yàn)感悟、享受直覺體驗(yàn)。學(xué)生若只是根據(jù)體驗(yàn)來把握現(xiàn)實(shí),可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解會(huì)不全面,同時(shí)需要心靈的努力才能達(dá)到對(duì)閱讀文本所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)的真正理解。
3.閱讀體驗(yàn)與理性相結(jié)合
理性不僅是一種閱讀的手段,還可以成為體驗(yàn)感悟的一種助動(dòng)力。首先,理法知識(shí)是體驗(yàn)感悟的背景。掌握語文理法并不是閱讀教學(xué)的終極目的,但體驗(yàn)感悟并不排斥理法學(xué)習(xí)。此外,在體驗(yàn)感悟的過程中,又會(huì)從文本中學(xué)到新的理法知識(shí),這些知識(shí)的積淀可以成為后續(xù)學(xué)習(xí)的知識(shí)背景,從而不斷提高學(xué)生體驗(yàn)感悟的能力和水平。
總之,在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中,學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式閱讀,有助于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣、課堂熱情,更能提高他們?cè)隗w驗(yàn)中理解文本內(nèi)容、感受作品情感的水平以及提升學(xué)生思維能力。如此,體驗(yàn)式閱讀學(xué)習(xí)不僅能提高學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)效果,也能使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到提高。
編輯 李建軍