意境是一個具有多重含義的詞匯。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，意境指“文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界”，而在藝術(shù)表演和文藝理論界，意境則表示抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。話劇舞臺表演是表演藝術(shù)的一個重要形式，同樣強調(diào)對于意境的營造和追求。

一、話劇舞臺表演中“意境”的含義及其重要意義

（一）話劇舞臺表演中“意境”的含義

現(xiàn)階段國內(nèi)藝術(shù)界對于意境的理解不盡相同，一些學(xué)者從審美學(xué)的角度認識和理解意境，認為意境是觀眾舞臺審美中最為核心的價值范疇。另有一些表演藝術(shù)家和批評家認為，意境是決定話劇舞臺表演和藝術(shù)創(chuàng)作水平的唯一標準。筆者認為，話劇舞臺表演的意境似乎可以做如下定義，即通過話劇演員舞臺表演及舞臺設(shè)計等元素，使得舞臺表演符合觀眾的審美需求，達到演員表演與觀眾審美高度融合的藝術(shù)境界的一種表演方式，是話劇表演藝術(shù)的最高級追求。我在2009年創(chuàng)作的小劇場話劇《開心開心的農(nóng)場》就是在演員的表演、劇情設(shè)計、舞臺設(shè)計、音響設(shè)計、道具設(shè)計以及舞蹈語匯的使用等方面做了巧妙的設(shè)計安排，為整個話劇表演過程中的舞臺意境表達和渲染起到了非常關(guān)鍵的作用。

（二）意境營造在話劇舞臺表演過程中的重要意義

一是意境營造是話劇舞臺藝術(shù)魅力的重要體現(xiàn)。話劇舞臺具有空間有限性和意境無限性的高度統(tǒng)一，許多在舞臺有限的空間范圍內(nèi)無法完全展示出的劇情都需要通過意境營造技巧體現(xiàn)出來。例如表現(xiàn)千軍萬馬的壯觀場面、虛擬場景、虛擬空間延伸等等，都需要通過意境的營造來喚起觀眾的想象。話劇《開心開心的農(nóng)場》就是充分運用舞臺意境營造手法營造出白領(lǐng)們的現(xiàn)實生活與夢想世界的兩個截然不同的空間，在這兩個完全不同的世界中展開對生活的思考。該劇在貼近生活的基礎(chǔ)上，沒有生硬地將現(xiàn)實生活中白領(lǐng)們疲于奔命的生活狀態(tài)搬在舞臺上，而是經(jīng)過了藝術(shù)的提煉和總結(jié)，將這種生活狀態(tài)衍生為對一種關(guān)乎情感、關(guān)乎理想的思索。劇中的花心男、癡情男、女上司，這些人世間乏善可陳的小人物在劇中活靈活現(xiàn)地登場，花心男以泡妞為生活的中心，卻逐漸喪失了真愛的能力;癡情男以為只要有愛飲水也能飽腹，卻與愛人漸行漸遠;女上司爭強好勝在名利場出生入死，卻輸在了愛情的起跑線上。這些人，其實就是現(xiàn)實生活中的你我他，只是我們深陷入自我內(nèi)心的牢籠而不自知。所以當(dāng)看到劇中人物放肆地大笑或是哀號，很多人都不自覺地揚起了嘴角，覺得恍惚間自己也進入了開心農(nóng)場，把所有凡俗間物欲的累贅都拋掉，全身心無雜念地徹底開心一次，釋放一次。除了對于人間的描畫，該劇頗具創(chuàng)意地開創(chuàng)了一個二度空間，即神界。這里的神界更具顛覆性地拋棄了傳統(tǒng)印象中的莊嚴、肅穆和圣潔，而是充滿了嬉笑怒罵，很值得玩味。同人世間一樣，神界里的眾神也有老板，他是個眼高手低最愛指手畫腳的家伙，一口膠東方言，常常得意忘形。愛神貌似善良，卻在愛情面前橫生嫉妒，而忘卻了自己的職責(zé)。死神表面冷酷，卻禁不住花心男甜言蜜語的哄騙。財神財大氣粗，最后卻不惜舍棄渾身的財富，只為換取愛人的一個微笑。這是被世俗化了的神界，是一個比人間更真實的人間。在這兩個世界里游刃有余地徘徊，將人性立體化了，任何一個個體都不是單薄的，而是像魔方一樣有很多意想不到的層面?，F(xiàn)代人的苦惱，就是在這個高速發(fā)展，愈加紛繁復(fù)雜的社會里，人性經(jīng)歷了層層的包裹，展現(xiàn)在他人面前的都是令人眼花繚亂的偽裝，在這樣一個看不清的世界里，人們越發(fā)活的沒有安全感，既看不透別人，更看不透自己?！堕_心開心的農(nóng)場》卻敢于將偽裝全部撕下，首先拿眾神開涮，繼而輻射到人間形形色色別具情態(tài)的人物身上，頗具諷刺意味，給全體被程式化了的都市男女們獻出一抹戲謔的、善意的微笑。

二是意境營造本身就是話劇舞臺表演的一項重要內(nèi)容。話劇演員在舞臺上的表演活動，除了要向觀眾傳遞必要的劇情信息以外，還兼具有營造意境的功能。除了好的立意和構(gòu)架，《開心開心的農(nóng)場》還澎湃出一種特有的率性和真誠。激情是屬于年輕人的，但激情燃起的熱情卻可以感染所有的人。伴隨著現(xiàn)場的一波一波的掌聲和喝彩，演員們也竭盡全力地抖擻著全身的幽默和笑料?；ㄐ哪械陌缪菡咄ㄟ^夸張的詼諧的肢體語言和面部表情帶動觀眾的情緒，癡情男的扮演者則故作一副哀哀怨怨、孤單飄零的可憐樣讓人不禁唏噓。女上司的扮演者更是不顧美女形象大膽反串，豪爽潑辣與溫柔可人瞬間反轉(zhuǎn)，令人叫絕。扮演神仙的幾位演員更是花樣百出，長笛，京劇，大秧歌，各種吹拉彈唱的才能一股腦地全倒出來，將小劇場的氣氛完全點燃，觀眾在這聲色犬馬中應(yīng)接不暇，恨不能拋棄所有身外的瑣事，一心一意將快樂進行到底。其實《開心開心的農(nóng)場》并不是要告訴觀眾什么是人生和愛情的真諦，而是純粹地向人們灌輸一種現(xiàn)代的生活理念，即活在當(dāng)下，享受快樂。這樣簡單的生活哲學(xué)其實是最樸素深刻的道理，如同劇中那些追名逐利的眾神和費盡心機的人們一樣，最終經(jīng)歷了生與死的洗禮大徹大悟后，才知道幸福其實很簡單，那就是相信真愛，堅持理想，拋開雜念向前走。

二、對于提高話劇舞臺表演意境營造技巧的一些思考

（一）將話劇創(chuàng)作回歸藝術(shù)本源

任何藝術(shù)的生命力都在于符合真實的本質(zhì)，而這種真實的本質(zhì)就是來源于生活。無論是話劇創(chuàng)作者還是表演者來說，必須要回歸藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，從現(xiàn)實生活中尋找鮮活的素材，在劇本創(chuàng)作的過程中就營造出意境和美感，為舞臺表演過程中意境的營造打下良好的基礎(chǔ)。

（二）演員在舞臺表演的過程中要提高意境營造的技巧對于話劇演員來說，要熟練地掌握意境營造技巧，如舞臺表演過程中的肢體語言、表情、道具運用等等，都是營造意境的重要手段?！堕_心開心的農(nóng)場》中七位演員分別來自中戲和北電，上演于TNT劇場的這部戲，講的是在當(dāng)下赤裸裸的拜金主義背景之下，在萬能的金錢左右一切的語境中，存在個體的行為選擇問題。應(yīng)該說，就故事本身而言，本劇著重是講人性被金錢異化，人變成了金錢的奴隸與玩偶，人的精神與面孔完全被金錢所撕裂，以致使人完全被漫畫成了一種可笑之物。在戲劇語匯、導(dǎo)演手法、演員表演和空間設(shè)計方面，是有不少看點的，這幾個方面賦予了該劇以某種超現(xiàn)實主義的色彩。與此同時，還使該劇的黑色幽默意味被得以特別凸顯，使得被投射者（觀眾）自始至終在啞然失笑的同時，又深感自己笑得頗為苦澀而無奈，笑得頗為荒誕而可笑！——這就是本劇作為一部笑劇的嚴肅之處。全劇中演員的表演緊緊圍繞劇中不同意境的設(shè)定而展開，在不同的環(huán)境中采用不同的肢體語言、表情和道具，把不同的意境氛圍營造作為演員表演中的重點。演員要將這些意境營造技巧融入表演的過程之中，將現(xiàn)代舞美技術(shù)有機地融入舞臺意境營造過程之中，讓觀眾覺得技巧的運用與表演過程嚴絲合縫，渾然天成，毫無矯揉造作之感。