摘 要：通過教學(xué)實(shí)踐，在向?qū)W生傳授地理知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生地理思維能力的同時(shí)，充分挖掘地理教材中豐富的美育素材，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美情趣和審美能力，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的課堂教學(xué)效益。

關(guān)鍵詞：美育；地理教學(xué)；規(guī)律美；語言美

地理教育作為基礎(chǔ)教育不可缺少的一部分，如何在向?qū)W生傳授地理知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生地理思維能力的同時(shí)，充分挖掘地理教材中豐富的美育素材，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美情趣和審美能力，是地理教育在實(shí)施素質(zhì)教育過程中面臨的一個(gè)重要課題。

一、教學(xué)模式美

以地理教師自身的美潛移默化地影響學(xué)生，誘發(fā)美感，激發(fā)其求知欲，啟迪其思維。地理教師運(yùn)用課堂教學(xué)的語言藝術(shù)，來培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)美能力，教師樂教，學(xué)生樂學(xué)。其實(shí)質(zhì)即審美化的教和審美化的學(xué)。

筆者在課堂教學(xué)中圍繞教育目標(biāo)，優(yōu)化教育過程，以主體參與為突破口，建立主體參與教學(xué)模式，形成學(xué)生積極主動(dòng)參與，師生配合默契，生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)。由1～2位學(xué)生自覺走上講臺(tái)進(jìn)行“環(huán)球三分鐘”演講，每位學(xué)生不超過3分鐘。內(nèi)容是本節(jié)新課所涉及的新聞、趣聞、信息、詩歌、親身經(jīng)歷等等。旨在引導(dǎo)全班學(xué)生進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。雖為演講，形式不限。第一步關(guān)鍵是鍛煉學(xué)生的膽量。第二步是尋找“演講”的素材，前期可幫學(xué)生找一些典型的范例材料，內(nèi)容不要太雜，反映一個(gè)問題即可，應(yīng)短小精悍、簡單易行。前期學(xué)生可以采取朗誦等形式，隨著膽量的提高，可以要求素質(zhì)基礎(chǔ)高的學(xué)生進(jìn)行脫稿演講，甚至兩人同時(shí)上講臺(tái)進(jìn)行相聲，乃至小品等表演，帶動(dòng)整個(gè)全班的“環(huán)球三分鐘”活動(dòng)。教師逐步“脫手”后，演講活動(dòng)進(jìn)行得熱火朝天（用這個(gè)詞不會(huì)過分）。為了避免學(xué)生過分興奮，難以安靜，影響“演講”正常進(jìn)行，還可以采取演講的學(xué)生向聽講的同學(xué)提問，提高聽課效率。實(shí)踐證明，這種形式活潑、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，比單純聽教師講要生動(dòng)得多。學(xué)生感覺不僅印象深，而且對所學(xué)內(nèi)容的理解也更加深刻。

二、地理科學(xué)美

（一）自然景觀和人文景觀美

1.無限宇宙——壯麗神秘的美

晴朗的夜晚，遙望蒼茫的天穹，展現(xiàn)在人們面前的是一個(gè)神話般的世界：暗藍(lán)的星空天幕上，明月斜倚，星光閃爍。有披著獅皮、迎著金牛的獵戶，神駿的飛馬，搭救了仙女的英仙，被稱為孤獨(dú)者的長蛇，像輕紗一般的銀河，隔著銀河相互輝映的織女和牛郎……今天，盡管人類已經(jīng)登上月球，盡管宇宙飛船已經(jīng)在太空遨游，宇宙仍然那么朦朧而充滿無窮的奧秘。

2.生機(jī)蓬勃的太陽之子——地球

太陽系的八大行星，唯有地球是一個(gè)充滿生機(jī)的美的世界，它是太陽的驕子，人類的母親。大海、高山、雨林、濕地，這些代表著地球生命律動(dòng)的符號，讓學(xué)生充滿遐想與憧憬。凡到過海邊的人，無不被那洶涌澎湃的壯麗景象所吸引，美麗的海底世界更是令人神馳。如果你身臨其境在幽深的亞馬孫河原始森林中，在莽莽的非洲的熱帶草原上，在峻峭的山巖間或是令人生畏的沼澤地內(nèi)，聽著虎嘯猿啼、獅吼狼嚎、馬嘶鹿鳴，一定會(huì)覺得自己置身在一個(gè)原始而奔放的世界。

3.博大而精深的神州美

中華神州是一個(gè)“美的大觀園”。在960多萬平方千米的神州遼闊大地上，自然景觀各異：東北大地，千里冰封、萬里雪飄、山地森林茂密，一派“林海雪原”的景象；長江中下游平原，地勢平坦，水網(wǎng)密布，是典型的“魚米之鄉(xiāng)”；華南沿海，氣候濕熱，榔樹林立，又是一番“南國風(fēng)光”；橫斷山區(qū)，谷底四時(shí)如夏，山頂白雪皚皚；西北荒漠地帶，雖然沙漠戈壁廣布，也并非荒涼世界，那里有綠洲片片，葡萄串串……

（二）和諧統(tǒng)一的地理規(guī)律美

1.對稱美

在美學(xué)理論中，對稱是形式美的表現(xiàn)，是最直觀的形象美。地理學(xué)研究的對象（地理環(huán)境）的載體——地球，不僅在整體上接近對稱的球體，而且構(gòu)成它的元素——點(diǎn)、線、面、體也都存在著天然的對稱關(guān)系，如南北半球的對稱。諸如南北極點(diǎn)、南北緯線（度）、東西時(shí)區(qū)的對稱等等，這些都是空間上的對稱；又如晨線、昏線的對稱、晝夜半球的對稱，太陽直射點(diǎn)移動(dòng)的時(shí)空對稱。氣壓帶風(fēng)帶的南北對稱性，洋流分布模式的對稱性。經(jīng)驗(yàn)證明，從美的觀點(diǎn)和對稱的角度研究地理學(xué)已成為一種思想、方法和手段。

2.平衡美

平衡是美學(xué)中的一種重要表現(xiàn)形式，地理研究對象和其各組成要素和構(gòu)成和運(yùn)動(dòng)，客觀地展示出平衡的風(fēng)采：正是由于力的平衡，才使得八大行星在太陽系這個(gè)家族中各行其道，互不干擾；也正是由于力的平衡才使得月球和地球相伴相隨，陰晴圓缺。當(dāng)然，最重要的也最有意義的平衡則是人和自然的平衡與協(xié)調(diào)，這是人類追求的最高目標(biāo)。

3.和諧美

和諧是美學(xué)的一條重要規(guī)則，古希臘畢哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，宇宙與數(shù)之間之所以美，是因?yàn)樗鼈冎g是和諧，而地理學(xué)家認(rèn)為地理現(xiàn)象及地理學(xué)理論的“統(tǒng)一”“對應(yīng)”乃是和諧的反映。

三、學(xué)科語言美

地理教師教學(xué)能力的強(qiáng)弱在很大程度上取決于語言水平的高低。在地理課堂教學(xué)中科學(xué)準(zhǔn)確、精煉通俗的語言固然重要，但如果再適當(dāng)運(yùn)用一些趣味語言，那么就可使地理課堂妙趣橫生，滿堂生輝。

優(yōu)美的語言可以愉悅身心，增長知識(shí)。講了月相朔望兩弦的變化后，引入大量描繪月相的詩歌，盧綸的《塞下曲》描繪新月，白居易《暮江吟》描寫月初蛾眉月，李白《靜夜思》是寫滿月的，寫下弦月的如王維的《鳥鳴澗》，李賀的《南園》寫月末蛾眉月。在講上弦月時(shí)，引用《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”然后給學(xué)生介紹這首詩的寫作背景，提到“如果沒有當(dāng)年張繼的落第與失意，我們就沒有機(jī)會(huì)欣賞到這么美的詩歌?，F(xiàn)代流行歌曲《濤聲依舊》曾在上世紀(jì)九十年代風(fēng)靡一時(shí)，就是以此為藍(lán)本創(chuàng)造出來的。在地理教學(xué)中適時(shí)地引入古詩（詞），可以使學(xué)生加深對地理知識(shí)的理解。

四、地理教學(xué)的三級審美場

如果地理學(xué)習(xí)只局限于地理課堂上，那還是一個(gè)較為封閉的系統(tǒng)，這就需要地理教師充分關(guān)注地理教學(xué)學(xué)校教育審美場及地理教學(xué)社會(huì)教育審美場的構(gòu)建。如下圖：

地理教學(xué)學(xué)校教育審美場的寓意是指將審美化地理教學(xué)置于學(xué)校教育審美場的背景，這樣審美化地理教學(xué)便有了更廣泛的，吸收多學(xué)科、多系統(tǒng)審美要素及學(xué)校教育審美合力的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)。

唯有如此，地理教育才能真正成為“有活力、有作用和有趣味”的學(xué)科，學(xué)生才能真正成為“活躍而又負(fù)責(zé)任的公民”，地理課程才得以“在政治、社會(huì)、道德、人道、審美和環(huán)境教育上發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用”。總之，地理教育中的美育是一個(gè)值得重視的新課題，應(yīng)該進(jìn)行探索實(shí)踐。地理教師應(yīng)該使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，為21世紀(jì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)：

黃京鴻.中學(xué)地理教育中的美育.西南師范大學(xué)出版社，2001-08.

編輯 段麗君