【摘 要】笑話內(nèi)容深刻、形式簡(jiǎn)短、表述生動(dòng)，研究古代笑話的修辭就顯得非常必要。單純中見(jiàn)豐富是古代笑話修辭美感特征中比較重要的組成部分。本文論述了古代笑話中普遍一般表現(xiàn)為一種修辭格，但不少笑話則存在著辭格綜合運(yùn)用的復(fù)雜多樣的情況，既體現(xiàn)出中國(guó)人民的智慧，也展示出中國(guó)語(yǔ)言的美。

【關(guān)鍵詞】古代笑話 修辭美感特征 單純中見(jiàn)豐富 換義 婉曲 折繞 兼用 套用 連用

【中圖分類(lèi)號(hào)】H109.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）28-0199-02

笑話是中國(guó)文藝府庫(kù)里的瑰寶。內(nèi)容深刻、形式簡(jiǎn)短、表述生動(dòng)，三言?xún)烧Z(yǔ)往往使讀者笑得前仰后合，起到“振危釋?xiě)v”“頗益諷誡”（《文心雕龍·諧隱》）的娛樂(lè)和教育作用。從信息反饋迅速和強(qiáng)烈的程度來(lái)看，恐怕哪種文藝形式也很難同它匹敵。

顯然，笑話之所以能獲得“歡聲滿(mǎn)座”“揭瓦哄堂”的藝術(shù)效果，其奧妙之一乃在于其精妙的修辭。因而，研究古代笑話的修辭，特別是探討古代笑話修辭的美感特征，就顯得非常必要。這不但對(duì)笑話本身的創(chuàng)作和欣賞有直接的指導(dǎo)意義，而且對(duì)豐富語(yǔ)言藝術(shù)和發(fā)展語(yǔ)言科學(xué)，也將大有裨益。那么，古代笑話修辭有什么美感特征呢？筆者認(rèn)為單純中見(jiàn)豐富是古代笑話修辭的美感特征中比較重要的組成部分。

“又單純，又豐富，單純中見(jiàn)豐富”，這既是一個(gè)哲學(xué)原理，又是一條美學(xué)規(guī)律。絕句詩(shī)四句二十來(lái)個(gè)字，語(yǔ)言形式單純得很。然而成功之作則“語(yǔ)近情遙，含吐不露……只眼前景，口頭語(yǔ)，而弦外有音，使人神遠(yuǎn)。”（沈德潛《唐詩(shī)別裁集》）確乎是單純中見(jiàn)豐富。古代笑話中的修辭也同樣給我們這樣一種美感。

古代笑話修辭的單純性表現(xiàn)為，一則簡(jiǎn)短的笑話作品，大都是由一種修辭格構(gòu)成。

有賣(mài)酒者，夜半或持錢(qián)來(lái)沽酒，叩門(mén)不開(kāi)，曰：“但從門(mén)縫投進(jìn)錢(qián)來(lái)?！惫琳咴唬骸熬茝暮纬?？”酒保曰：“也從門(mén)縫遞出?！惫琳咝?，酒保曰：“我這酒兒薄薄的?！保?江盈科《雪濤諧史》）

這是修辭學(xué)中的“換義”格。所謂“換義”，是利用詞語(yǔ)的多義性，把原來(lái)表示甲義的詞語(yǔ)換過(guò)來(lái)表示乙義。運(yùn)用換義修辭，出其不意地變換詞義，給人以新鮮感，使語(yǔ)言更為生動(dòng)活潑?！氨　庇小安缓瘛绷x，也有“味淡”義?！拔疫@酒兒薄薄的”把其中“薄”字的“味淡”義轉(zhuǎn)換為“不厚”義，故覺(jué)幽默風(fēng)趣，妙語(yǔ)解頤。

盧公暮年喪妻，續(xù)弦祝氏，甚少艾。然祝以非偶，每日蹙眉。盧見(jiàn)而問(wèn)曰：“汝得非恨我年大耶？”曰：“非也。”“抑或恨我官卑耶？”曰：“非也”。盧曰：“然則為何？”祝曰：“不恨盧郎年紀(jì)大，不恨盧郎官職卑；只恨妾身生太晚，不見(jiàn)盧郎年少時(shí)?！保?鐘伯敬《諧叢》）

此為“婉曲”格。所謂“婉曲”就是“說(shuō)話時(shí)遇有傷感惹厭的地方，并不直白本意，只用委曲含蓄的話來(lái)烘托暗示?！保愅馈缎揶o學(xué)發(fā)凡》）婉曲的好處在于婉轉(zhuǎn)曲折，給人以回味的余地?！爸缓捩砩?，不見(jiàn)盧郎年少時(shí)?！睂?shí)際上還是“只恨盧郎年紀(jì)大”。只是這樣換個(gè)角度從自身著筆，委婉含蓄，頗耐咀嚼，因而感到活潑有趣。

上述二則笑話，分別由“換義”“婉曲”和“折繞”修辭格構(gòu)成。抽掉這三種修辭格，這三則笑話則不復(fù)存在。一則笑話基本上由一種修辭格構(gòu)成，這是古代笑話修辭單純性的表現(xiàn)。然而，單純性中又隱含著豐富性，這反映在兩個(gè)方面：從個(gè)體看，一則笑話雖然一般表現(xiàn)為一種修辭格，但不少笑話則存在著辭格綜合運(yùn)用的復(fù)雜多樣的情況。辭格的綜合運(yùn)用是語(yǔ)言豐富多彩、富于表現(xiàn)力的標(biāo)志。通過(guò)辭格的綜合運(yùn)用，可以把事物記述得更加具體、生動(dòng)；把道理闡述得更加深刻、透徹；把感情抒發(fā)得更加真切、動(dòng)人。辭格的綜合運(yùn)用有三種類(lèi)型：

一 兼用

一個(gè)語(yǔ)言片段里有多個(gè)修辭格，不分主次地融合在一起。從這個(gè)角度看是甲修辭格，從那個(gè)角度看是乙修辭格，再?gòu)牧硪粋€(gè)角度看又是丙修辭格等。

太平之世，人皆志于富貴，位高者所得愈廣，終不能保其所有。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“知縣是掃帚，太守是畚斗，布政是叉袋口，都將去京里抖?！闭Z(yǔ)雖粗鄙，切中時(shí)弊。（清 方飛鴻《廣談助》）

“時(shí)人為之語(yǔ)日”后面是三個(gè)“比喻”（暗喻），三個(gè)比喻句式相同又構(gòu)成“排比”，而這幾句是引“時(shí)人之語(yǔ)”又是“引用”。

二 套用

一個(gè)語(yǔ)言片段，從整體上看用的是甲修辭格，可是其中又包含著乙丙丁等修辭格，猶之大匣內(nèi)套小匣。

外道多虎傷人，有客販賣(mài)瓷器，忽撞見(jiàn)一虎開(kāi)口近前，其客慌忙將一瓷瓶投之，其虎不去，客又將一瓶投之，又不去，一擔(dān)瓷瓶投之將盡，只留一只，乃高聲曰：“畜生畜生，你去也只是這一瓶，不去也只是這一瓶。”（傳宋陳元靚《事林廣記·嘲客不辭酒》）

整體看這是“諷喻”，最后一句乃是“呼告”和“雙關(guān)”。

三 連用

連接運(yùn)用幾種修辭格，既不彼此融合，也不互相包含，而是一個(gè)連著一個(gè)。

有縣令堂懸一聯(lián)以誓日：“得一文，天誅地滅，聽(tīng)一情，男盜女娼?！比火佀徒鸩哳H多，無(wú)不收受。而勢(shì)要說(shuō)事，亦必徇情。有日：“公誤矣，不見(jiàn)堂聯(lián)所志乎？”令曰：“吾志不失，所得非一文，所聽(tīng)非一情也。”（清 黃圖璐《看山閣閑筆》）

此為“對(duì)偶”與“曲解”的連用。

古代笑話修辭美感特征之一的“單純中見(jiàn)豐富”，除了表現(xiàn)在個(gè)體上紛繁復(fù)雜辭格的綜合運(yùn)用方面外，在整體上，更顯示了它無(wú)比的豐富性。《歷代笑話集》（王利器輯錄）一千九百多則笑話作品中，陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》所列舉的三十八種辭格幾乎包羅無(wú)遺。同時(shí)，還有不少修辭技法《修辭學(xué)發(fā)凡》還未能加以總結(jié)。如“歸謬”一法，《歷代笑話集》中的出現(xiàn)頻率非常之高，約五十處之多。所謂“歸謬”，是先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后以它為前提加以引申，直到充分暴露其荒唐無(wú)理，使讀者一眼就看出對(duì)方的謬誤和可笑。例如：漢武帝對(duì)群臣云：“《相書(shū)》云：鼻下人中長(zhǎng)一寸，年百歲?！睎|方朔忽大笑，有司奏不敬。朔免冠云：“不敢笑陛下。實(shí)笑彭祖面長(zhǎng)?！钡蹎?wèn)之，朔曰：“彭祖年八百，果如陛下言，則彭祖人中長(zhǎng)八寸，面長(zhǎng)一丈余矣?！钡垡啻笮?。（明 浮白齋主人《雅謔》）

古代笑話修辭“單純中見(jiàn)豐富”這一美感特征，既體現(xiàn)出中國(guó)人民的智慧，也展示出中國(guó)語(yǔ)言的美。它像一片片綠葉：粗看，單純得很；細(xì)看，則并不簡(jiǎn)單：看那葉脈，便有如港汊縱橫，阡陌交通，且形狀大小，各個(gè)不同，正如哲學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)的，天下竟找不出兩片一模一樣的葉子。而且，無(wú)數(shù)的綠葉（當(dāng)然還有枝和干）又構(gòu)成了繁茂蓊郁的森林，匯成了一碧萬(wàn)頃的林海，裝點(diǎn)著絢麗多姿的春天，給人以豐富的美感享受。

參考文獻(xiàn)

[1]彭月華.模糊修辭在幽默與笑話中的妙用[J].長(zhǎng)沙電力學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000（2）

〔責(zé)任編輯：林勁〕