摘 要：文本細(xì)讀就是要讓教師和學(xué)生親近文本，傾聽(tīng)文本發(fā)出的細(xì)微聲音，與文本進(jìn)行親密的對(duì)話。分析了文本細(xì)讀的現(xiàn)狀、內(nèi)涵、意義并在實(shí)際教學(xué)中探求文本細(xì)讀的策略和方法。

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀；意義；內(nèi)涵；策略和方法

一、文本閱讀的現(xiàn)狀

當(dāng)前，一些所謂的新課程背景下的語(yǔ)文課堂教學(xué)為了追求課堂效應(yīng)，往往只關(guān)注課堂表面的熱鬧，閱讀教學(xué)流于形式，而缺少對(duì)文本的深入閱讀，文本常常是稍微提一提就被擱置起來(lái)進(jìn)行無(wú)邊際的討論延伸。正如黃孟柯老師所講的：“語(yǔ)文閱讀課上什么都有就是沒(méi)有‘語(yǔ)文’，常常一堂課一直處于淺顯的對(duì)文本的架空問(wèn)答或缺少意義的合作探究中，師生間的問(wèn)答分析只是對(duì)文本表面的解讀，其實(shí)學(xué)生的思維想象情感一直在文本的外圍徘徊?！币虼?，要提高語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的效率，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感悟和鑒賞能力，達(dá)到閱讀教學(xué)的最終目標(biāo)，就必須在閱讀教學(xué)中立足文本，加強(qiáng)對(duì)文本的閱讀與思考。

二、什么是文本細(xì)讀

什么是文本細(xì)讀？用朱光潛先生的話來(lái)說(shuō)，就是——“慢慢走，欣賞??！”我覺(jué)得，把這個(gè)“走”字換成“讀”字，慢慢讀，欣賞??！文本細(xì)讀，首先得慢慢地讀，走馬觀花，囫圇吞棗，蜻蜓點(diǎn)水是不行的。文本細(xì)讀，首先要有一種從容的心態(tài)，不急不躁、不溫不火，慢慢讀、慢慢品、慢慢嚼、慢慢賞，那才能讀出味道來(lái)??！

用王尚文先生的話來(lái)說(shuō)，就是——“傾聽(tīng)文本發(fā)出的細(xì)微聲響?！蔽谋局械募?xì)微聲響，那往往就是文本從靈魂深處發(fā)出的聲響，因?yàn)椴氐蒙?，所以聲響?xì)；因?yàn)閭鞯眠h(yuǎn)，所以聲響微。來(lái)自靈魂深處的聲響，你只能選擇傾聽(tīng)。

三、文本細(xì)讀的意義

1.細(xì)讀指向言語(yǔ)的內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)

文本細(xì)讀，就是教師或?qū)W生對(duì)言語(yǔ)的此在的細(xì)讀。它從字、詞、句等言語(yǔ)材料的釋讀入手，抓住關(guān)鍵詞，破解情境深意。過(guò)去我們常說(shuō)分析課文要削枝強(qiáng)干，其實(shí)這只是第一步，而第二步則是依枝尋干，尋找人物的本質(zhì)特征，細(xì)致分析言語(yǔ)的表達(dá)手法、修辭手法，層層解剖言語(yǔ)內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，全力開(kāi)掘言語(yǔ)的多側(cè)面內(nèi)涵。

2.細(xì)讀結(jié)論的兼容性

教師的文本細(xì)讀，既是一個(gè)接受的過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。教師在文本細(xì)讀時(shí)，既要消化吸收、整理評(píng)判他人對(duì)文本細(xì)讀的種種見(jiàn)解和觀點(diǎn)，更要關(guān)注珍視、歸納梳理自己對(duì)文本細(xì)讀的獨(dú)特感悟和發(fā)現(xiàn)。只要有利于教學(xué)，他人的觀點(diǎn)、自己的感悟就有必要兼容并包，相輔相成，細(xì)中有別。

四、文本細(xì)讀的策略和方法

細(xì)讀要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的理解走進(jìn)作品的藝術(shù)世界，與作品對(duì)話，與作者對(duì)話，用自己的心靈去感受。教師既要沉入文本，又要跳出文本，既要在細(xì)節(jié)處探查入微，同時(shí)還要對(duì)文本有一個(gè)整體宏觀的把握。要進(jìn)行文本細(xì)讀，不是虛的，不是漫無(wú)目的的。要達(dá)到文本的細(xì)讀，我從課題、關(guān)鍵句、細(xì)節(jié)以及文本矛盾處進(jìn)行一系列的教學(xué)嘗試。

1.題目入手細(xì)讀文本，提綱挈領(lǐng)

好的題目是好的文章的一半，作家和編者對(duì)題目的擬定那是煞費(fèi)苦心的。哪是文章的眼睛，我們要從題目入手細(xì)讀文本。像我在教授《始得西山宴游記》的時(shí)候，是這樣設(shè)計(jì)的。

這篇游記的題目很耐人尋味。文章既然寫游西山的經(jīng)過(guò)，那為什么不像一般作者那樣，起一個(gè)叫《游西山記》的題目呢？有人說(shuō)可能考慮到作者在游西山的時(shí)候還飲酒取樂(lè)，以酒來(lái)助游興。那他為什么不起一個(gè)《宴游西山記》的題目呢？看來(lái)這篇文章題目“始得”二字，定有奧妙。其中的奧妙在何處？（引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注題目，從細(xì)度題目入手）

“始”，開(kāi)始。“得”，原義獲得，引申為發(fā)現(xiàn)。字面意思是，開(kāi)始發(fā)現(xiàn)西山的奇特，獲得宴游之樂(lè)的游記。筆者看法，“始得”可能有三個(gè)意思：一是這篇游記是“永州八記”的第一篇，所以“始得”作為八篇的開(kāi)頭，表達(dá)了第一次尋訪到永州山水之美的意思；二更重要的在于作者游覽永州并不是從游西山開(kāi)始的。在游西山之前，他曾經(jīng)到過(guò)一些地方，并且也寫過(guò)一些記載游覽的文章。如游西山之前，他曾游過(guò)一個(gè)祠廟“八華寺”，并發(fā)動(dòng)在那里建造了一個(gè)西亭。他還寫了一篇《永州八華寺新作西亭記》的散文。但柳宗元覺(jué)得只有在游覽了西山之后，他才算真正的發(fā)現(xiàn)了永州山水的特別之處，并且在游覽過(guò)程中，獲得了一種獨(dú)特的感受，這種感受是他過(guò)去游覽的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有體會(huì)到的，給他非常深刻的印象。所以他就把游覽西山看成是游覽永州山水的真正起點(diǎn)。

請(qǐng)注意，詩(shī)人在平日游覽眾山時(shí)，是“覺(jué)而起，起而歸”，是興味索然，沒(méi)什么味道。而游西山不欲歸。這一對(duì)比就表達(dá)了此次游覽西山的心情非同一般。在酒的作用下，加上暮色的特殊環(huán)境氣氛，就使作者的精神達(dá)到了一種升華的境界。他不僅觀賞到了山水的美麗，而且是心神凝聚，形體仿佛已經(jīng)消散，與大自然萬(wàn)物融為一體了，此時(shí)似乎不再感覺(jué)到自身形體的存在，精神脫離了形體，和自然融成一體。這最能表現(xiàn)作者游西山后的精神解脫，達(dá)到了物我兩忘的境界。這就是作者游西山所得到物我同一的“獨(dú)特”感受。即忘掉了自己肉體的存在，也就是忘記了自己的身份，忘記了自己的處境，忘記了內(nèi)心的恐懼，找到了精神上的歸宿。正是在這樣一種意義上，才說(shuō)“然后知吾向之未始游，游于是乎始?！比缓蟛胖牢乙郧皼](méi)有真正游覽過(guò)，而真正的游覽是從這次開(kāi)始的。此句與本文題目正面照應(yīng)并點(diǎn)題。這兩句在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了前面的內(nèi)容，從正面結(jié)束全文。這是第四、五次點(diǎn)明題目中的“始得”二字。

學(xué)生恍然大悟，“始得”二字，卻蘊(yùn)含著無(wú)限的乾坤。文章始終圍繞“始得”二字來(lái)寫，點(diǎn)題照應(yīng)，足見(jiàn)本文構(gòu)思之新巧，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)。該文在藝術(shù)上的鮮明特點(diǎn)，可以說(shuō)代表了《永州八記》的共同特色。

2.關(guān)鍵句入手細(xì)讀文本，慢慢走，欣賞啊

文章的關(guān)鍵句是作者思想的充分體現(xiàn)，也是開(kāi)啟文章的金鑰匙，慢慢品讀關(guān)鍵句，才能品味出魅力。從關(guān)鍵句細(xì)讀文本的角度，我在教授《像山那樣思考》時(shí)抓住了文本中的關(guān)鍵句子進(jìn)行細(xì)讀。

一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖蕩漾到另一個(gè)山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。

這是一種平地驚雷式開(kāi)頭。作者要寫對(duì)人與自然和諧相處的思考，開(kāi)頭卻以一聲驚心動(dòng)魄的嗥叫開(kāi)啟文章，把聲音放到彌漫的夜色中，把山崖的寧?kù)o拉到動(dòng)蕩、危機(jī)的境地，使人不由得來(lái)探個(gè)究竟。（請(qǐng)同學(xué)們分析這句話的深沉的內(nèi)涵？）

第一句，寫實(shí)，把可以用一個(gè)短句寫完的內(nèi)容，用一個(gè)長(zhǎng)句子來(lái)呈現(xiàn)，與那叫聲在山間產(chǎn)生的巨大回蕩相吻合。作者用“深沉、驕傲”來(lái)修飾這“一聲嗥叫”，聽(tīng)出了狼內(nèi)心的一種情態(tài)，而且將音節(jié)由急促變得悠長(zhǎng)，這不正與那聲音相吻合么？寫聲音從一個(gè)山崖傳到另一個(gè)山崖，用“蕩漾”，有質(zhì)感、動(dòng)態(tài)感，那聲音是一圈一圈漾開(kāi)去的，把山間的回聲體現(xiàn)得格外真切。用“漸漸”修飾“消失”，一下子就把漫長(zhǎng)的過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)了。把這聲音放在“漆黑的夜色里”，增加了聲音的神秘感和恐懼感。第二句，寫虛，是對(duì)這聲音的一種感悟，是作者對(duì)人與自然關(guān)系思考的背景下的產(chǎn)物。這兩句話，把狼的痛苦的哀嚎、生命的宣言與作者對(duì)生態(tài)遭到破壞的深深憂慮結(jié)合在一起，給人以心靈的震撼。

3.細(xì)節(jié)入手文本細(xì)讀，傾聽(tīng)文本發(fā)出的細(xì)微聲響

細(xì)節(jié)是文章張力之所在，魅力之所在。細(xì)節(jié)決定成敗，在細(xì)微處傾聽(tīng)文本發(fā)出的吶喊聲。在教授《雷雨》的時(shí)候，我借鑒了優(yōu)秀的教案，從細(xì)節(jié)入手品味文本，讓課堂充滿了活力與思想。

細(xì)節(jié)一：洋火

（投影：“洋火”一）

樸（忽而）你在無(wú)錫是什么時(shí)候？

魯光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。

樸哦，三十年前你在無(wú)錫？

魯是的。

請(qǐng)大家看投影上的文字，與課本原文有什么不一樣？（頓）對(duì)，“是的”后面遺漏了一句話。

（投影：“洋火二”原文）

魯是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有用洋火呢。

（1）提問(wèn)：這段對(duì)話的具體情境是，周樸園問(wèn)：“三十年前你在無(wú)錫嗎？”答案很明確：“是的?！卑蠢碚f(shuō)，回答只需兩個(gè)字就很清楚了，可魯侍萍為什么還要加上這樣一句話呢？——前面我們剛剛看過(guò)錢谷融先生的評(píng)價(jià)，曹禺先生的語(yǔ)言是“精練”的語(yǔ)言?！颂帟?huì)不會(huì)是曹禺先生的一處失誤用？你們覺(jué)得呢？（生1答：魯想要向周暗示自己的真實(shí)身份。生2答：意在喚起周對(duì)往事的回憶。）

（聽(tīng)過(guò)幾位學(xué)生自由發(fā)言后，師明確）：①有意識(shí)：魯主動(dòng)地以無(wú)錫引起了兩人的對(duì)話，當(dāng)然希望這場(chǎng)有關(guān)往事的談話能持續(xù)下去，所以，有意識(shí)地提出30年前具體的生活細(xì)節(jié)，以勾起周的回憶，引發(fā)新的話題。②無(wú)意識(shí)：說(shuō)話過(guò)程中魯?shù)乃季S不由自主地回到30年前的生活當(dāng)中。

（2）提問(wèn)：那為什么不是別的生活細(xì)節(jié)，而單單提到“洋火”呢？（生答：因?yàn)檫@一細(xì)節(jié)在魯心中印象特別深刻。）（師追問(wèn)）僅僅是魯對(duì)此印象深刻嗎？

（提示學(xué)生關(guān)注句中的“我們”一詞。投影：“洋火三”，突出“我們”）兩個(gè)都印象很深刻。因?yàn)椋?0年前的生活，在魯、周心目中，記憶最深的就是他們兩人一起生活的情景，也正因?yàn)檫@樣，魯在說(shuō)話中自然地用了“我們”一詞。

（3）提問(wèn)：這一刻，魯?shù)乃季w回到了30年前，那周呢？（生齊答：周也一樣。）（投影：洋火四）從哪里看出這一點(diǎn)呢？（生齊答：“沉思”“沉吟”）

樸（沉思）三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無(wú)錫呢？

魯老爺是那個(gè)地方的人？

仆嗯，（沉吟）無(wú)錫是個(gè)好地方。

魯哦，好地方。

（4）提問(wèn)：同學(xué)們，我們可不可以大膽地設(shè)想一下，此刻，由于“洋火”這個(gè)生活細(xì)節(jié)的觸發(fā)，他們兩個(gè)腦子里可能浮現(xiàn)出了什么樣的生活情景呢？（師提示：“洋火”是什么？）看來(lái)應(yīng)該是與點(diǎn)火、點(diǎn)燈有關(guān)的情景。注意，要充分利用課文中的相關(guān)信息。

（學(xué)生思考片刻，生1答：因?yàn)槭唐忌⒆邮芰瞬】傄P(guān)窗戶，所以室內(nèi)經(jīng)常點(diǎn)燈，周在燈下照顧魯?shù)那榫啊Ｉ?答：魯為周縫衣服的情景。）（師追問(wèn)）你為什么會(huì)有這樣的想法呢？（生2答：因?yàn)橄挛奶岬街艿钠埔r衣。師生一道從課文中找到相關(guān)的臺(tái)詞“右袖襟上有個(gè)燒破的窟窿，后來(lái)用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的”。師肯定生2的細(xì)致，并明確）我們可以想見(jiàn)魯在燈下一針一線的繡那朵梅花的情景。

（5）想象思考：同學(xué)們，我們想象一下：一盞油燈，紅色的火焰在跳動(dòng)著，一位年輕姑娘正在燈下專注地繡花。在她身邊，一位年輕的父親懷里抱著嬰兒，靜靜地看著她……眼前這幅畫面，讓你產(chǎn)生什么樣的感覺(jué)呢？（學(xué)生自由作答：溫馨、甜美、幸福等）

（師滿含深情地）是啊，多么美好溫馨的畫面啊！想象得出，30年前這段生活，留給魯、周二人的正是這樣一種美好、溫馨的記憶。（投影：“洋火五”突出“好地方”）對(duì)他們來(lái)說(shuō)，無(wú)錫，正是這段美好生活的見(jiàn)證。

隨著文本的細(xì)讀，隨著劇情的推進(jìn)，隨著他們兩個(gè)人談話的常深入，和魯侍萍一樣，我們對(duì)周的認(rèn)識(shí)越來(lái)越真切；周樸園的形象，也越來(lái)越清晰，越來(lái)越完整的展現(xiàn)在我們面前。

4.矛盾處入手細(xì)讀文本，穿行于哲思中

善于發(fā)現(xiàn)文本的矛盾處，是細(xì)讀的常用方法。任何語(yǔ)言都只是一種表象的存在，作者真正要表達(dá)的思想情感往往隱藏在語(yǔ)言這一面紗之后。閱讀教學(xué)中，關(guān)注文本語(yǔ)言的矛盾處進(jìn)行細(xì)讀，往往能發(fā)現(xiàn)文本風(fēng)景的絕美之境?！读主煊襁M(jìn)賈府》中有一處這樣寫道：“賈母因問(wèn)黛玉念何書，黛玉道：‘只剛念了《四書》?！倍髞?lái)見(jiàn)到寶玉“寶玉因問(wèn)：‘妹妹可曾讀書？’黛玉道：‘不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！贝颂幘陀幸粋€(gè)矛盾，兩次回答大不相同。難道是黛玉謙虛？不太像。就算謙虛也應(yīng)該在長(zhǎng)輩（賈母）面前謙虛。這是為什么呢？其實(shí)這正是作者的巧妙之處?？此泼艿膬蓚€(gè)細(xì)節(jié)其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是黛玉回答：“只剛念了《四書》?！辟Z母道：“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了?！币拦糯裱氖恰芭訜o(wú)才便是德”。賈母的這句話就已經(jīng)表明她是反對(duì)女子讀太多的書的，只需認(rèn)識(shí)幾個(gè)字就行了。而“時(shí)時(shí)在意，步步留心”的林黛玉又怎么會(huì)忽視這一信息呢，所以念過(guò)《四書》在此就成了一個(gè)短處，甚至于可能惹老祖宗生氣，所以面對(duì)寶玉相同的問(wèn)話，黛玉的回答就變了。在這矛盾中盡顯了人物的性格。

文本只有經(jīng)過(guò)細(xì)讀，才能讓文本變得厚重；學(xué)生只有在細(xì)讀中，才能感悟語(yǔ)文，體驗(yàn)人生；細(xì)讀文本的課堂，才充滿著思想和睿智。語(yǔ)文也因?yàn)榧?xì)讀，才彰顯著魅力。讓我們的學(xué)生在慢慢走的過(guò)程中，沉入文本，沉入課堂，傾聽(tīng)文本發(fā)出的細(xì)微聲響，碰撞思想，生成火花，獲得教養(yǎng)，感悟人生。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 杭州市余杭實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

？誗編輯 魯翠紅