摘 要：中國(guó)書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久，她伴隨著文字特點(diǎn)和涵義，以及其獨(dú)特的筆法、豐富的結(jié)構(gòu)和炫彩的章法，使之成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的明珠。然而，隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，電腦鍵盤正在弱化人們的書(shū)寫能力，書(shū)法正在與下一代漸行漸遠(yuǎn)。對(duì)于中國(guó)書(shū)法宣傳和傳承問(wèn)題，從“中國(guó)書(shū)法進(jìn)校園”這一公益活動(dòng)淺談一些看法。

關(guān)鍵詞：書(shū)法；青少年；發(fā)展傳承

一、中國(guó)書(shū)法的概述

中國(guó)書(shū)法的歷史和中國(guó)文字使用的歷史一樣，綿延數(shù)千年且生生不息，薪火相傳。從書(shū)法字體來(lái)看，中國(guó)書(shū)法字體形式經(jīng)歷了由甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸體階段，而這些階段也產(chǎn)生大量的書(shū)法家和書(shū)法作品。然而，現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)表現(xiàn)形式基本都是在潔白的宣紙上，運(yùn)用毛筆靈活多變的鋒路和水墨的豐富表現(xiàn)力，留下變幻多端的線條，在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成。所以，書(shū)法是線條構(gòu)成的藝術(shù)。不同書(shū)法家的情感各不相同，往往此時(shí)或者彼時(shí)，書(shū)法就是他情感的表現(xiàn)。筆的行進(jìn)特性有很多，有的抑揚(yáng)，有的頓挫，有的疾厲，有的徐緩，有的飄動(dòng)，有的精細(xì)，有的粗簡(jiǎn)；但都基本上受書(shū)法家主觀的心理及情緒驅(qū)使的，書(shū)寫的形式便成為他們情感表達(dá)、情緒宣泄的一種方式。所以，書(shū)法也是一種心靈與情感的表現(xiàn)藝術(shù)。不僅如此，書(shū)法作品能夠把書(shū)法家個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性與思想等折射出來(lái)，所以，書(shū)法也是一種生活的表現(xiàn)藝術(shù)。在中國(guó)古代，書(shū)法被廣泛地用于對(duì)聯(lián)、題詞、書(shū)寫牌匾等，現(xiàn)在也已形成傳統(tǒng)。所以，書(shū)法更是一種極具實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)。

總之，書(shū)法是具有極強(qiáng)的綜合性藝術(shù)，是更傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術(shù)。書(shū)法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，她不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，她不是畫卻有畫的美感，她不是舞卻有舞的節(jié)奏，她不是歌卻有歌的旋律?！笨梢?jiàn)，中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值是珍貴的，中國(guó)人應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)好中國(guó)書(shū)法。

二、中國(guó)書(shū)法的當(dāng)今現(xiàn)狀及思考

中國(guó)書(shū)法，在幾千年的歲月里，經(jīng)過(guò)不斷的繼承與更新，已逐漸成為中華文化特色，深受中國(guó)人民乃至世界人民喜愛(ài)的傳統(tǒng)藝術(shù)，更是中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的典型代表。中國(guó)書(shū)法的現(xiàn)實(shí)意義是書(shū)法教育能使學(xué)生提高自身文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與熱愛(ài)，感受古代文化的藝術(shù)魅力。中國(guó)書(shū)法的社會(huì)意義是激起學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的信心與決心，陶冶愛(ài)國(guó)情操。中國(guó)書(shū)法所蘊(yùn)涵的歷史文化積淀和人文精神，在新一代的中國(guó)人身上，都應(yīng)肩負(fù)著崇高的傳承和發(fā)揚(yáng)的使命。然而，時(shí)代在進(jìn)步，中國(guó)書(shū)法仍然面臨著許多問(wèn)題。

在鍵盤改變著我們的書(shū)寫方式之前，中國(guó)人的書(shū)寫能力普遍存在，很多人的書(shū)寫能力極強(qiáng)。隨著電腦時(shí)代的到來(lái)，鍵盤和屏幕代替了我們的筆墨紙，人們?cè)絹?lái)越不喜愛(ài)書(shū)寫，書(shū)寫的普遍性減少了，書(shū)寫的能力也在逐漸弱化，中國(guó)書(shū)法也沒(méi)有了曾經(jīng)的輝煌。

從二王到唐宋八大家，中國(guó)書(shū)法站在了世界藝術(shù)的頂端。然后，近現(xiàn)代能夠望其項(xiàng)背的書(shū)法家少之又少，書(shū)法的傳承到今天已經(jīng)成為當(dāng)代人難以承受的重任。由于書(shū)法的實(shí)用性越來(lái)越少，青少年使用電子產(chǎn)品書(shū)寫的興趣遠(yuǎn)不是書(shū)法可以抗衡的，這樣的現(xiàn)狀如果不予以干涉，書(shū)法將有可能在我們的下一代消失。除了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法感興趣不高，書(shū)法專業(yè)教師缺乏也是一個(gè)大的難題。早在八十年代初，不少中小學(xué)每周開(kāi)設(shè)一堂書(shū)法課，而現(xiàn)在，想找一個(gè)書(shū)法老師都是極其困難的事情。沒(méi)有師資，開(kāi)設(shè)書(shū)法課就成為不可能。

中國(guó)書(shū)法的傳承和發(fā)展面臨的問(wèn)題很多，無(wú)論是傳承還是發(fā)展，這門古老藝術(shù)的未來(lái)都在我們的下一代。這需要我們將中國(guó)書(shū)法徹底帶進(jìn)校園，讓她被廣泛學(xué)習(xí)和接納，被傳承和發(fā)展。

三、中國(guó)書(shū)法進(jìn)校園的意義

學(xué)校是知識(shí)、技能與做人道理等的傳授點(diǎn)，從學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顟B(tài)來(lái)看，學(xué)校主要分為四種：幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)。不管怎樣，學(xué)校在知識(shí)傳播和文化傳承方面的作用至關(guān)重要，中國(guó)書(shū)法進(jìn)校園的作用自然不言而喻。

學(xué)?？梢詮V泛邀請(qǐng)書(shū)法家走進(jìn)校園，讓他們與師生一起交流和學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法家們現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，即興創(chuàng)作，讓青少年在領(lǐng)略書(shū)法藝術(shù)魅力的同時(shí)，激發(fā)廣大師生熱愛(ài)書(shū)法、學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。黨和政府十分關(guān)心和高度重視青少年的成長(zhǎng)，社會(huì)各界也應(yīng)當(dāng)關(guān)心關(guān)注和高度重視青少年的發(fā)展。今年3月份，由中國(guó)書(shū)畫家聯(lián)誼會(huì)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法考級(jí)中心以及《燕趙都市報(bào)》和《少年素質(zhì)教育報(bào)·教育藝術(shù)周刊》主辦的“丹青少年中國(guó)書(shū)畫大賽”在全國(guó)掀起熱潮。歐陽(yáng)中石、李鐸等書(shū)法泰斗紛紛為大賽題字，可見(jiàn)這些國(guó)寶藝術(shù)家對(duì)青少年書(shū)法教育的關(guān)注。

總之，書(shū)寫是對(duì)漢字最大的尊重，中國(guó)書(shū)法是世界藝術(shù)長(zhǎng)河里最璀璨的一顆明珠，決不能在我們?nèi)魏我淮耸掷镞z失。青少年是國(guó)家的未來(lái)，他們關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族文化未來(lái)的強(qiáng)大與復(fù)興。傳承中國(guó)文化，提高學(xué)生書(shū)寫能力，這需要我們前赴后繼的努力，讓我們攜手并肩，以公益的力量讓我們的水墨藝術(shù)大放異彩，只有大家殫盡竭力的心血付出，大力宣傳和傳承書(shū)法文化，才能使中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)萬(wàn)年長(zhǎng)存。

（作者單位 甘肅省鎮(zhèn)原縣興華初中）

？誗編輯 魯翠紅