小學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)小學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科。無(wú)論是教材的設(shè)置，還是大綱的要求，都含有創(chuàng)造力的因素。只要教師在教學(xué)中積極挖掘，通過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練，不僅能培養(yǎng)學(xué)生掌握并運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力，促使學(xué)生由原來(lái)的“學(xué)會(huì)”達(dá)到“會(huì)學(xué)”，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的與歸宿的統(tǒng)一和學(xué)生獨(dú)立探索與創(chuàng)新意識(shí)的形成，還能培養(yǎng)學(xué)生不斷自我完善，適應(yīng)社會(huì)的能力。創(chuàng)新是教學(xué)的根本目標(biāo)，是現(xiàn)代人才所必備的素質(zhì)，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，是適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的必然趨勢(shì)，也是現(xiàn)代人才發(fā)展的根本需要。怎樣才能在教學(xué)中做到行之有效，筆者認(rèn)為：

一、積累必須的基礎(chǔ)知識(shí)，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)

法國(guó)有位作家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“從虛無(wú)中是創(chuàng)造不出新東西的。只有構(gòu)思中滲透著別人的東西，才能創(chuàng)造出某些有價(jià)值的新東西。”創(chuàng)新是繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，繼承有助于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是人們學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握技能技巧的支撐點(diǎn)和有效工具。我們提倡的創(chuàng)新，提倡的素質(zhì)教育，沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)是不行的。實(shí)踐證明沒(méi)有充實(shí)的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)新就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。例如：小學(xué)語(yǔ)文閱讀課文《詹天佑》一文中，在教學(xué)開(kāi)鑿隧道一段時(shí)要想讓學(xué)生想出提高開(kāi)鑿速度的方法，培養(yǎng)其求異思維，必須讓學(xué)生讀原文，歸納，比較詹天佑的開(kāi)鑿方法為前提，反之則達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的目的。

二、創(chuàng)設(shè)寬松和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的前提

在應(yīng)試教育指揮棒下的小學(xué)語(yǔ)文課堂，教師一言堂，以“填鴨式為主”，課堂氣氛氣死沉沉，毫無(wú)生機(jī)與活力。這種教學(xué)模式不但不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而是學(xué)生失去學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，把學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)扼殺在萌芽之中。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”沒(méi)有興趣就沒(méi)有思維，興趣是和情感相伴相隨的。因此，教學(xué)中教師只有以學(xué)生為主，抓住學(xué)生的好奇心和好勝心，因勢(shì)利導(dǎo)，叩開(kāi)學(xué)生情感的閘門(mén)，引起情感的共鳴才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想學(xué)，愛(ài)學(xué)。在充滿活力的自主性活動(dòng)中激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

三、充分挖掘創(chuàng)新因素，進(jìn)行思維訓(xùn)練，是實(shí)施創(chuàng)新能力的過(guò)程

充分挖掘和利用教材中潛在的有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多向性的思維訓(xùn)練，讓學(xué)生從多個(gè)側(cè)面，多種角度分析問(wèn)題。如《草船借箭》一文，主要描寫(xiě)周瑜由于妒忌諸葛亮的才能，設(shè)計(jì)陷害諸葛亮，要他三日之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭。而諸葛亮卻憑借天時(shí)、地利、人和巧妙地挫敗周瑜的計(jì)謀。教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生從思維特點(diǎn)分析周瑜失敗的原因在于他思維定式的影響，沒(méi)有擺脫思維習(xí)慣的束縛。他認(rèn)為：凡是箭都是造的，只要看好造箭的材料，時(shí)間限制緊，即使諸葛亮有三頭六臂，也將被置于死地。而諸葛亮的神機(jī)妙算就在于其思維的創(chuàng)造性。這樣不僅深化了對(duì)文章的認(rèn)識(shí)，而且使學(xué)生在無(wú)形中從諸葛亮身上受到了感染，學(xué)會(huì)了從多角度看待問(wèn)題。

四、提倡質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思維的判斷

要?jiǎng)?chuàng)新就必須質(zhì)疑，而批判思維是要冷靜地對(duì)待客觀事物，進(jìn)行冷靜的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為不輕信，不隨波逐流。學(xué)生在學(xué)習(xí)中敢于質(zhì)疑，應(yīng)該是提倡的，但這種質(zhì)疑必須是科學(xué)的，有分析的。指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，可以在講讀教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用。例如學(xué)習(xí)《偉大的友誼》一課時(shí)，有不少學(xué)生提出疑問(wèn)：文章開(kāi)關(guān)為什么連用五個(gè)“共同”，教師啟發(fā)學(xué)生先反復(fù)朗讀課文，從文中找出答案。先弄懂“共同”的具體內(nèi)容，然后歸納出之所以連用，是想說(shuō)明他們的友誼是堅(jiān)固的，牢不可摧的。

在學(xué)生有一定的基礎(chǔ)知識(shí)，并通過(guò)實(shí)踐具備一定分析和解決問(wèn)題的能力后，引導(dǎo)學(xué)生用已掌握的知識(shí)與技巧培養(yǎng)求異思維和創(chuàng)新能力就水到渠成了。比如：在作文教學(xué)中，進(jìn)行幻想作文訓(xùn)練，古詩(shī)延續(xù)作文訓(xùn)練等等，都有助于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

值得一提的是，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師必須富有創(chuàng)新精神?！秾W(xué)記》中“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”講的就是這個(gè)道理。教師素質(zhì)高，就可能快速準(zhǔn)確地把握教學(xué)內(nèi)容的要旨，找準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的突破口，進(jìn)行有效的創(chuàng)新意識(shí)訓(xùn)練。

總之，教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生處于主體地位，創(chuàng)造和諧的氣氛，激發(fā)興趣，多渠道培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造打下良好的基礎(chǔ)。