俗話說：“理不點(diǎn)不明，燈不撥不亮?！笨梢婞c(diǎn)撥在人們?nèi)粘Ｉ钪惺嵌嗝粗匾｜c(diǎn)撥教學(xué)理念的倡導(dǎo)者蔡澄清先生說：“一個(gè)高明的教師，只要三言兩語就能激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望；只要做一個(gè)巧妙的暗示，就能使學(xué)生在一片黑暗中悟出光明，豁然開朗；只要在方法上略加指點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)心領(lǐng)神會(huì)而自動(dòng)騰飛?！蓖瑯?，在新課標(biāo)下初中語文課堂教學(xué)需要老師運(yùn)用精煉的語言加以點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生求知欲，使語文課堂朝著容量大，高效率的方向發(fā)展，力爭(zhēng)使每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)得到有效的發(fā)展和提高。本文就初中語文教學(xué)中，如何對(duì)學(xué)生施以點(diǎn)撥淺談自己的一點(diǎn)粗略的體會(huì)。

一、教師的洞察力是點(diǎn)撥的基礎(chǔ)

語文教學(xué)點(diǎn)撥法是在吸取古今中的教育家和語文教學(xué)專家闡明的真知灼見的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)代教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期的教學(xué)改革實(shí)踐，總結(jié)發(fā)展起來的一種適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)需要的教學(xué)方法。說它“現(xiàn)代化”，是因?yàn)樗诳偨Y(jié)吸收前人創(chuàng)建的理念與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展與提高，已注入新時(shí)代的活力；說它是“科學(xué)的”，是因?yàn)樗呀逃龑W(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等方面的理論血液融入自己的生命之泉，充滿了生機(jī)。既然“點(diǎn)撥法”具有這樣深厚的理論內(nèi)質(zhì)，那么，洞察能力的形成、發(fā)展與提高，同樣必須依據(jù)一塊廣闊的教育理論同教學(xué)相結(jié)合的土壤，必須在現(xiàn)代化的科學(xué)的教育教學(xué)理論的陽光雨露的普照與滋潤下才能生長出美妙動(dòng)人的果實(shí)。教師點(diǎn)撥學(xué)生學(xué)習(xí)，在教學(xué)內(nèi)容、教法設(shè)計(jì)方面都要注意層次性特點(diǎn)。有時(shí)盡管你對(duì)某一教學(xué)問題洞察十分清楚，但如果脫離教育教學(xué)理論規(guī)定的原則，也是不能實(shí)行。比如教魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，這篇文章閱讀內(nèi)容十分豐富，有的教師受到分析文章的某種模式的影響，把主要精力放在作品主旨的擴(kuò)展和分析上，這樣洞悉文章的重點(diǎn)籠統(tǒng)說來是正確的。但是，在教學(xué)中又常常出現(xiàn)困惑；教師對(duì)作品主旨越是仔細(xì)的剖析，學(xué)生就越是進(jìn)入了撲朔迷離的茫然狀態(tài)，事實(shí)上，學(xué)生除了對(duì)作品博大精深的哲理之思作生吞活剝式的被動(dòng)記憶外，根本談不上有主動(dòng)探尋、真正體味的趣味。由此可見，這樣的教學(xué)只能陷入填鴨式的泥沼中，沒有煥發(fā)出點(diǎn)撥藝術(shù)的光彩。學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平尚處在低層，感受性特點(diǎn)強(qiáng)，理論思維特點(diǎn)微弱，處于心理學(xué)上講的學(xué)齡中期，他們的心理尚處在幼稚或幼稚向成熟轉(zhuǎn)化的朦朧醒悟期，特點(diǎn)是模仿性強(qiáng)、靜止不變和概念性的知識(shí)容易掌握，而對(duì)作品透過外殼進(jìn)行理性分析的能力就十分微弱了。教師懂得這一點(diǎn)，就會(huì)自覺地把洞察的致力點(diǎn)移到培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣和閱讀基本功上來。

二、教師的能力是點(diǎn)撥的技巧

初中語文教學(xué)中，許多課文初次讀來覺得內(nèi)容淺顯，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，學(xué)生必定會(huì)很容易理解和掌握。教師并不需要下多大的工夫就可以完成一篇課文的教學(xué)。多年的語文教學(xué)工作使我認(rèn)識(shí)到，這只是一種不成熟的認(rèn)識(shí)。要想讓學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握課文的主旨，透徹地理解課文的結(jié)構(gòu)層次，語言的運(yùn)用特色，教師還是必須要下一番研究的工夫，深入地鉆研課文，采用多種靈活多變的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生真正地、高效地學(xué)習(xí)好每一篇課文。在理解課文的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這就需要教師獨(dú)具匠心的教學(xué)點(diǎn)撥。如在教魯迅先生的《阿長與〈山海經(jīng)〉》，最初讀來學(xué)生覺得課文冗長，頭緒繁多，對(duì)課文的內(nèi)容似乎不大好把握，在整體感知課文時(shí)，便采用嘗試教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，先引導(dǎo)學(xué)生嘗試閱讀課文，然后教師出示嘗試思考題：①認(rèn)真閱讀課文，看看文章圍繞著阿長寫了哪些事，重點(diǎn)寫的是什么？②課文對(duì)哪些內(nèi)容詳寫？哪些內(nèi)容略寫？為什么這樣安排？學(xué)生圍繞這兩條嘗試題嘗試學(xué)習(xí)，對(duì)課本的基本內(nèi)容，詳略結(jié)構(gòu)有了大致的了解，但對(duì)于第二題中的最后一問，自然會(huì)感到有一定的難度。教師抓住這一點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生積極討論，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，各自簡(jiǎn)述對(duì)課文的理解，這就很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到培養(yǎng)，教師最后總結(jié)性點(diǎn)撥：略寫的內(nèi)容能使人對(duì)長媽媽有個(gè)初步的了解，她的外形特征，真實(shí)地反映長媽媽的一些毛病，但這些并不能削弱對(duì)長媽媽的敬意，而詳寫《山海經(jīng)》的事，卻令人對(duì)長媽媽刮目相看。在作者看來，別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功，我們可以想到幼小的魯迅對(duì)長媽媽的敬佩和感激之情。這樣的安排，就很好地突出了文章的主題。通過點(diǎn)撥，使學(xué)生對(duì)課文主旨、結(jié)構(gòu)層次有了確切的了解。

三、教師的點(diǎn)撥藝術(shù)是迷人之光

教師在語言課堂的教學(xué)點(diǎn)撥方法就是一種藝術(shù)，它帶有濃厚的情感性，并且還具有感染人的力量。教師教語文，應(yīng)該講究“藝術(shù)之道”。藝術(shù)的感染力不僅能代替教學(xué)技術(shù)的功能，而且能在學(xué)生心里產(chǎn)生強(qiáng)大震撼力，使學(xué)生不僅會(huì)學(xué)，而且積極主動(dòng)去學(xué)?？梢姡虒W(xué)點(diǎn)撥的藝術(shù)比教學(xué)技術(shù)更能夠提高學(xué)習(xí)效率。不掌握一般的有效實(shí)用的教學(xué)技術(shù)，就不會(huì)捕捉到教學(xué)藝術(shù)的迷人之光。這種藝術(shù)不僅是手段，而且是風(fēng)格。風(fēng)格的養(yǎng)成有一個(gè)漫長的過程，特別是對(duì)教學(xué)來說，沒有10年20年的磨煉，藝術(shù)風(fēng)格之神就不會(huì)降臨。未得風(fēng)格之前，還是著手于教學(xué)技術(shù)，著眼于藝術(shù)為好，這不僅是求得風(fēng)格的前提，也是使語文教學(xué)點(diǎn)撥藝術(shù)具有效率的最基本的保證。這種教學(xué)點(diǎn)撥藝術(shù)是由整體教學(xué)面貌來體現(xiàn)的。演戲，須使唱、念、做、打的技術(shù)項(xiàng)項(xiàng)過關(guān)，爾后才綜合成高超的表演藝術(shù)，教學(xué)也如此。教師在成為教學(xué)藝術(shù)家之前，也得反復(fù)鍛煉各方面教學(xué)基本功，使各方面的單項(xiàng)技術(shù)都過關(guān)，這然后才能充滿信心地漸入藝術(shù)佳境。

以上幾點(diǎn)是自己在教學(xué)中運(yùn)用點(diǎn)撥藝術(shù)的體會(huì)。在今后的古詩詞教學(xué)，現(xiàn)代詩教學(xué)，作文教學(xué)以及作業(yè)練習(xí)的指導(dǎo)都需要教師恰到好處的點(diǎn)撥，我必須努力掌握這門教學(xué)點(diǎn)撥藝術(shù)，使語文課堂教學(xué)朝著容量大、高效率的方面發(fā)展，使學(xué)生各個(gè)方面的素質(zhì)都得到有效地提高和良好地發(fā)展。