摘 要：語(yǔ)法知識(shí)與語(yǔ)文教學(xué)有著天然的聯(lián)系，但中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐在側(cè)重人文性的追求中，淡化甚至完全放棄語(yǔ)法教學(xué)的現(xiàn)象日趨盛行。將簡(jiǎn)明語(yǔ)法知識(shí)融入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，在引領(lǐng)學(xué)生解讀各類(lèi)文學(xué)作品的環(huán)節(jié)中，將必要的語(yǔ)法知識(shí)灌注到具體的閱讀環(huán)節(jié)，為學(xué)生更好地理解作品提供針對(duì)性、規(guī)律性的語(yǔ)法指導(dǎo)和知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)而使他們的閱讀能力和理解水平得到有效提升。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)明語(yǔ)法知識(shí)；文言現(xiàn)象；文體特征；寫(xiě)作方法語(yǔ)法知識(shí)與語(yǔ)文教學(xué)從來(lái)都有著天然的聯(lián)系，在對(duì)各類(lèi)文學(xué)作品進(jìn)行解讀時(shí)，語(yǔ)法知識(shí)經(jīng)常扮演著不可或缺的工具角色。但在具體的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，兩者如何實(shí)現(xiàn)有機(jī)地融合與統(tǒng)一，一直以來(lái)都是教師不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。曾經(jīng)語(yǔ)法知識(shí)幾乎占據(jù)著語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，中學(xué)語(yǔ)文課就如同是語(yǔ)法課，這種過(guò)度推崇的結(jié)果是教師和學(xué)生的苦不堪言，語(yǔ)文課的枯燥、乏味也就理所當(dāng)然了。而當(dāng)《初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》的“教學(xué)評(píng)估”中，明確指出“語(yǔ)法修辭和文體知識(shí)不列入考試范圍”時(shí)，語(yǔ)法知識(shí)就似乎被打入冷宮，淡化甚至完全放棄語(yǔ)法教學(xué)的現(xiàn)象也就日趨盛行，其導(dǎo)致的直接后果是即便極為典型而且要求理解掌握的語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)生或是只曉大概，更多的是一無(wú)所知。鑒于此，筆者強(qiáng)調(diào)將簡(jiǎn)明語(yǔ)法知識(shí)融入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，從學(xué)生閱讀和理解各類(lèi)文學(xué)作品的實(shí)際出發(fā)，將必要的語(yǔ)法知識(shí)灌注到具體的閱讀環(huán)節(jié)，為學(xué)生更好地理解作品提供針對(duì)性、規(guī)律性的語(yǔ)法指導(dǎo)和知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)而提升他們的閱讀能力和理解水平。

所謂簡(jiǎn)明語(yǔ)法知識(shí)，首先，相對(duì)于系統(tǒng)、完整的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)而言，它并不追求嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的語(yǔ)法掌握為目標(biāo)，而是指在具體的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，尤其是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀時(shí)，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地指導(dǎo)學(xué)生注意作品中典型的語(yǔ)法現(xiàn)象，并且進(jìn)一步使學(xué)生明確這種現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律，特別是要結(jié)合作品的語(yǔ)境，使其理解運(yùn)用這種語(yǔ)法的價(jià)值所在。其次，簡(jiǎn)明語(yǔ)法知識(shí)還要求教師在概述作品中具體的語(yǔ)法現(xiàn)象和規(guī)律時(shí)，用語(yǔ)應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，尤其是考慮不同文體的特征，進(jìn)行有針對(duì)性的明確的提示和概括，要力避籠統(tǒng)地總結(jié)。如同樣是對(duì)比手法的運(yùn)用，在議論文、說(shuō)明文和記敘文中的表示就應(yīng)體現(xiàn)出文體的特點(diǎn)，而不能籠統(tǒng)地概括為“對(duì)比”。筆者所強(qiáng)調(diào)的簡(jiǎn)明語(yǔ)法知識(shí)，其本質(zhì)的原則就是在具體解讀文學(xué)作品的環(huán)節(jié)來(lái)完成語(yǔ)法知識(shí)的識(shí)別和應(yīng)用，做到逐漸掌握基本語(yǔ)法知識(shí)的應(yīng)用規(guī)律，并日益意識(shí)到恰到好處使用基本語(yǔ)法知識(shí)的價(jià)值所在。

在我看來(lái)，將簡(jiǎn)明語(yǔ)法知識(shí)融入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，是對(duì)當(dāng)前日益淡化甚至完全放棄語(yǔ)法教學(xué)這一不理性做法的商榷。事實(shí)上，教師都普遍意識(shí)到因基本語(yǔ)法的缺失而帶來(lái)的日益顯現(xiàn)的后患。由于“學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)處于一種放任狀態(tài)，使其處于不正常的無(wú)知者無(wú)畏的瘋長(zhǎng)狀況”，進(jìn)而導(dǎo)致“學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)的缺失和空白現(xiàn)實(shí)使文本解讀難以順暢”的后果。如此一來(lái)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流的基本課程目標(biāo)的達(dá)成也就如鏡中花、水中月般虛無(wú)縹緲了。另外，我們還必須看到文言文教學(xué)作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，其承擔(dān)的教學(xué)重任也是不言而喻的。一個(gè)基本的事實(shí)是“在文言文解讀中是無(wú)法繞開(kāi)語(yǔ)法問(wèn)題的”，所以僅靠簡(jiǎn)單識(shí)記文言文中的文言現(xiàn)象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須借助基本的語(yǔ)法來(lái)完成豐富文言現(xiàn)象的梳理和規(guī)范，進(jìn)而使學(xué)生的自行識(shí)判能力不斷地提升，如此方是解決問(wèn)題的根本之道。所以，理性反思中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與基本語(yǔ)法知識(shí)的關(guān)系，我們就會(huì)不約而同地形成共識(shí)，即不能淡化而只能是優(yōu)化語(yǔ)法教學(xué)，這正如我國(guó)著名外語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)家胡春洞所強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)法教學(xué)在任何時(shí)候、任何階段、任何情況下都不能淡化”。

“語(yǔ)法是詞、短語(yǔ)、句子等語(yǔ)言單位的基本規(guī)律?！倍F(xiàn)代漢語(yǔ)最本質(zhì)的內(nèi)涵之一便是“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”。換言之語(yǔ)文教材精心選輯的文學(xué)作品，無(wú)不是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范的典范代表和集中體現(xiàn)。在解讀這些作品尤其是理解這些作品的豐富內(nèi)涵時(shí)，自然可從其蘊(yùn)含的典型的語(yǔ)法現(xiàn)象入手，尋求對(duì)作品的規(guī)范解讀，進(jìn)而形成個(gè)性理解，采用有規(guī)律可循的辦法來(lái)理解文意自然遠(yuǎn)比死記硬背所謂重點(diǎn)句段的特殊含義更為有效，不失為領(lǐng)悟作品豐富意蘊(yùn)的蹊徑。所以，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，不能為語(yǔ)法而語(yǔ)法，置作品的文學(xué)性于不顧；而那種完全將語(yǔ)法知識(shí)束之高閣、以所謂教學(xué)大綱的考試要求為中心、過(guò)于功利地選擇教學(xué)內(nèi)容的做法也是弊莫大焉。我們應(yīng)以閱讀和理解為基準(zhǔn)，結(jié)合作品中典型的語(yǔ)法現(xiàn)象，幫助和引導(dǎo)學(xué)生儲(chǔ)備基本的語(yǔ)法知識(shí)，使其成為學(xué)生全新閱讀過(guò)程中的有力輔助工具，真正學(xué)“簡(jiǎn)明語(yǔ)法知識(shí)”以致用。

語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，筆者之所以強(qiáng)調(diào)將簡(jiǎn)明語(yǔ)法知識(shí)融入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，最根本的一點(diǎn)就是有利于學(xué)生更好地解讀文本，而不刻意追求學(xué)生掌握語(yǔ)法的系統(tǒng)、全面和完整。所以在具體的教學(xué)實(shí)踐中，更多的是讓學(xué)生盡量接觸豐富的語(yǔ)文材料，在大量文學(xué)作品的閱讀實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)基本語(yǔ)法知識(shí)的有效掌握和運(yùn)用。

首先，在文言文教學(xué)中，教師主要是通過(guò)對(duì)句子結(jié)構(gòu)成分的分析，來(lái)幫助學(xué)生對(duì)其中蘊(yùn)含的豐富文言現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的識(shí)判和理解。我們都清楚，所謂的文言現(xiàn)象，不過(guò)是用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法體系對(duì)古代的文學(xué)作品進(jìn)行有效的語(yǔ)法規(guī)范，如果句子中出現(xiàn)與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本語(yǔ)法規(guī)律不一致的情況，就形成我們所說(shuō)的特殊文言現(xiàn)象。這就是說(shuō)特殊文言現(xiàn)象的識(shí)判、歸納與理解，是建立在對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)基本語(yǔ)法規(guī)律的掌握基礎(chǔ)之上的，這也是眾多大家都認(rèn)為“在文言文解讀中是無(wú)法繞開(kāi)語(yǔ)法問(wèn)題的”根本原因所在。

文言文教學(xué)中，豐富的文言現(xiàn)象大體分為兩大類(lèi)別，即詞類(lèi)活用和特殊文言句式，但兩者的識(shí)判都是根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)句子成分結(jié)構(gòu)的規(guī)律來(lái)完成。我們都清楚，一個(gè)最標(biāo)準(zhǔn)、最規(guī)范的句子主要是由主干成分主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)以及修飾成分定語(yǔ)、狀語(yǔ)等構(gòu)成。其中謂語(yǔ)通常由動(dòng)詞來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，而主語(yǔ)和賓語(yǔ)則往往由名詞來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。根據(jù)這一基本的語(yǔ)法規(guī)律，我們可讓學(xué)生逐步明確詞類(lèi)活用的基本規(guī)律，如：假設(shè)名詞出現(xiàn)在謂語(yǔ)的位置，那么它就應(yīng)該承當(dāng)動(dòng)詞的功能，是名詞做動(dòng)詞。如：《滕王閣序》中寫(xiě)道“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”；同理，形容詞出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，那么，它就應(yīng)該承當(dāng)名詞的功能，是形容詞做名詞。關(guān)于句子的結(jié)構(gòu)還有一點(diǎn)需要明確的是句子的主干成分之前往往由修飾成分，謂語(yǔ)前的修飾成分為狀語(yǔ)，而主語(yǔ)、賓語(yǔ)前的修飾成分為定語(yǔ)。古人寫(xiě)文章時(shí)，未必嚴(yán)格遵循以后形成的語(yǔ)法規(guī)律，所以句子成分的位置經(jīng)常與語(yǔ)法規(guī)律不相符，這其中既有主語(yǔ)謂語(yǔ)位置的互換，也有謂語(yǔ)賓語(yǔ)位置的互換以及修飾成分和主干成分的互換。我們不能將其簡(jiǎn)單地概括為倒裝，而應(yīng)讓學(xué)生分別理解為主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置或狀語(yǔ)后置。總之，在文言文教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)句子的成分及結(jié)構(gòu)規(guī)律，決不能單純孤立地講解這些概念，而是將其融入具體的教學(xué)實(shí)踐中，使學(xué)生在掌握這一基本語(yǔ)法規(guī)律的情況下，自行對(duì)文言文作品進(jìn)行梳理總結(jié)，對(duì)豐富的文言現(xiàn)象不但知其然更要知其所以然，達(dá)到“教是為了不教”的最終目的。

當(dāng)然，為了更好、更充分地強(qiáng)化學(xué)生的文言文解讀能力，教師不妨有選擇性地提供一些課外的文言作品，讓學(xué)生接觸到更廣泛的其他古文作品，對(duì)其進(jìn)行全新的自我解讀，在固化和深化文言文閱讀理解能力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)由課內(nèi)向課外的擴(kuò)展和延伸。

其次，在現(xiàn)代文的教學(xué)實(shí)踐中，教師要注意結(jié)合教材中的作品尤其是文體特征極為鮮明的經(jīng)典之作，在對(duì)這類(lèi)作品進(jìn)行解讀時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生深入作品語(yǔ)言特色和寫(xiě)作技巧的領(lǐng)悟與鑒賞，為學(xué)生的規(guī)范寫(xiě)作提供充分而有效的借鑒和示范。

無(wú)論是小說(shuō)、散文、議論文抑或說(shuō)明文等各類(lèi)文學(xué)作品，教師在引領(lǐng)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行解讀分析時(shí)，務(wù)必使學(xué)生明確不同文體作品最基本的特征，要讓他們理解不同文體作品的語(yǔ)體風(fēng)格，并順其自然地讓學(xué)生熟悉作品中所運(yùn)用的與文體特征相適應(yīng)的寫(xiě)作方法，因?yàn)椴煌捏w的作品其最本質(zhì)的特征就是通過(guò)作品的語(yǔ)言特點(diǎn)和豐富的寫(xiě)作技巧來(lái)生成。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們不妨對(duì)“同中有異”的細(xì)節(jié)進(jìn)行分析整理，讓學(xué)生在比較中更直觀地理解作品的語(yǔ)言特點(diǎn)與相應(yīng)寫(xiě)作方法的密切聯(lián)系，如：魯迅先生的《祝福》，通過(guò)展示祥林嫂幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)外貌細(xì)節(jié)的對(duì)比描寫(xiě)，突出祥林嫂深受封建禮教摧殘的不爭(zhēng)事實(shí)；老舍先生的《想北平》一文，則將北平和其他的中外城市在諸多方面進(jìn)行對(duì)比描述，表現(xiàn)作為故鄉(xiāng)的北平在作者心目中的真情存在及對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念之情；而在《拿來(lái)主義》一文中，既有拿來(lái)主義與送去主義、送來(lái)主義的鮮明對(duì)比議論，還有拿來(lái)主義之后不同做法的反差論述，作者在充分的對(duì)比論證過(guò)程中，揭示了拿來(lái)主義的真正內(nèi)涵；而《景泰藍(lán)的制作》一文，作者為了清楚交代“掐絲”這一制作工序，將其同繪畫(huà)進(jìn)行形象地對(duì)比說(shuō)明，使整個(gè)過(guò)程清晰地呈現(xiàn)在讀者的眼前。上述內(nèi)容所用手法看上去似乎都是對(duì)比，但不同文體的特征，決定其語(yǔ)體風(fēng)格的差異和所要達(dá)到目標(biāo)的不同，相應(yīng)地其寫(xiě)作方法也就分別表述為對(duì)比描寫(xiě)、對(duì)比論證和作比較的說(shuō)明方法。明確具體作品的文體特征、與文體特征相符相適應(yīng)的語(yǔ)體風(fēng)格和寫(xiě)作方法，這種三位一體的整體解讀策略，是幫助學(xué)生全面、完整理解文學(xué)作品的必然環(huán)節(jié)。無(wú)論是作品的文體特征、語(yǔ)體風(fēng)格還是寫(xiě)作方法，都是語(yǔ)法中的基本概念，我們要做的就是使這些概念具體化、形象化，引導(dǎo)學(xué)生在具體的作品欣賞中熟悉這些典型語(yǔ)法規(guī)范的存在，并在領(lǐng)悟其本質(zhì)之后對(duì)他們自行的閱讀和寫(xiě)作形成良好的規(guī)范。

學(xué)生熟悉不同文體的特點(diǎn)并積累了相當(dāng)?shù)膶?xiě)作技巧，還有助于他們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作練習(xí)環(huán)節(jié)中，自如地選擇與具體文體相適應(yīng)的寫(xiě)作技巧，實(shí)現(xiàn)文體意識(shí)的自覺(jué)明確與相應(yīng)寫(xiě)作技巧的強(qiáng)化。平時(shí)的寫(xiě)作訓(xùn)練，不必過(guò)于緊跟應(yīng)試的寫(xiě)作要求，或是追求流行的寫(xiě)作現(xiàn)象，而應(yīng)讓學(xué)生充分理解不同文體的基本寫(xiě)作元素并自如運(yùn)用之。學(xué)生在積累豐富的寫(xiě)作方面的基礎(chǔ)知識(shí)后，才可能在今后的寫(xiě)作中最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，那種過(guò)于尋求所謂寫(xiě)作捷徑只能是本末倒置。我們要求學(xué)生的習(xí)作必須是符合具體寫(xiě)作要求的文體，而不是那種不倫不類(lèi)的所謂有思想或深度的東西；至于在文中有意堆砌一些讓人不知所云的所謂詞句，也應(yīng)力避。

在文言文教學(xué)中，我們主張用基本的語(yǔ)法規(guī)律來(lái)幫助學(xué)生從根本上理解豐富的文言現(xiàn)象，以增強(qiáng)他們閱讀文言文作品的興趣，提升他們文言文作品閱讀的水平。在現(xiàn)代文教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)從作品的文體特征出發(fā)，讓學(xué)生理解不同文體作品的語(yǔ)體風(fēng)格，并日益積累與之相統(tǒng)一的豐富的寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作策略，使學(xué)生在不斷的閱讀中生成明確的文體意識(shí)，進(jìn)而憑借特征鮮明的文體形成條件反射般照應(yīng)的語(yǔ)言特點(diǎn)及行文技巧，最終實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作習(xí)慣的良好規(guī)范與寫(xiě)作素質(zhì)的大幅提高。

文學(xué)作品的解讀強(qiáng)調(diào)多樣性、個(gè)性化，但文學(xué)作品本身又是豐富語(yǔ)法規(guī)律的集中體現(xiàn)，所以在理解這些作品時(shí)，恰到好處地引入或借助簡(jiǎn)明語(yǔ)法知識(shí)，有助于學(xué)生更高效地領(lǐng)悟文意，不失為理解作品意蘊(yùn)的蹊徑，因此，筆者特別要強(qiáng)調(diào)將簡(jiǎn)明語(yǔ)法知識(shí)融入教學(xué)實(shí)踐理應(yīng)成為中學(xué)教學(xué)實(shí)踐中非常重要的環(huán)節(jié)。

（作者單位 浙江省平湖市當(dāng)湖高級(jí)中學(xué)）

?誗編輯 楊兆東