摘 要：日常生活審美化、大眾文化的擴(kuò)張，使當(dāng)代大學(xué)審美教育面臨著新的機(jī)遇。為適應(yīng)多元文化語境，我們必須關(guān)注當(dāng)下大眾化的審美活動，但同時要引導(dǎo)大學(xué)生重讀經(jīng)典，重建精英審美趣味。而在文化復(fù)興的大背景下，大學(xué)審美教育需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化熏陶，實(shí)現(xiàn)美育的文化認(rèn)同功能，增強(qiáng)民族文化自信力。

關(guān)鍵詞：大眾文化 經(jīng)典藝術(shù) 傳統(tǒng)文

當(dāng)下，日常生活越來越審美化、藝術(shù)越來越娛樂化，藝術(shù)與生活、大眾文化和經(jīng)典藝術(shù)的界限也在趨于模糊。大學(xué)審美教育所面臨的審美語境是精英文化與大眾文化、傳統(tǒng)文化與外來文化共存的多元語境。面對紛繁復(fù)雜的審美現(xiàn)象，如何在大學(xué)開展審美教育，是需要我們進(jìn)行深入思考的問題。

一、關(guān)注當(dāng)下大眾化的審美文化活動

現(xiàn)代社會，人們的日常生活正在向?qū)徝阑姆较虬l(fā)展。現(xiàn)代人的日常生活已不僅僅受實(shí)用目的的支配，同樣也追求日常生活的審美化、藝術(shù)化。正如特里·伊格爾頓所說：“現(xiàn)在一切事情都成為審美的了。”審美、藝術(shù)正從象牙塔中走出來，滲透在人們經(jīng)濟(jì)活動、物質(zhì)生活、科學(xué)技術(shù)、大眾傳媒、日常交往等方方面面?，F(xiàn)代人只要愿意，就可以隨時隨地接受審美教育。例如一打開電視機(jī)，各式各樣的電視節(jié)目會涌向眼簾：廣告、肥皂劇、歌舞、時裝表演等等。打開電腦我們可以隨心所欲地觀賞或者直接參與一些文藝娛樂活動。審美對一般大眾而言，不再是可望而不可即的奢侈品，而是隨處可得。

面對日常生活的審美化，大眾審美文化的全面擴(kuò)張，如果大學(xué)的審美教育還是簡單地套用美學(xué)理論成果來闡釋當(dāng)代審美文化，勢必會造成抵牾。審美教育的主要目的在于觀照受教育者的情感世界、精神家園，實(shí)現(xiàn)日常經(jīng)驗(yàn)向?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化。因此審美教育必須和人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)、審美與現(xiàn)實(shí)生活的統(tǒng)一。因此在大學(xué)校園進(jìn)行審美教育，必須充分關(guān)注當(dāng)下大眾化的審美文化活動，關(guān)注大學(xué)生的日常審美、生活審美，要充分了解大眾文化對大學(xué)生審美教育的利弊。

大眾文化的產(chǎn)生，突破了藝術(shù)與非藝術(shù)、審美活動與日常生活的界限，使藝術(shù)不再只屬于特權(quán)階層，而是成為大眾所能夠欣賞的。審美活動也不再局限于音樂廳、歌劇院、美術(shù)館等與日常生活疏離的高雅藝術(shù)場所，而是發(fā)生在普通大眾的生活空間中。審美已經(jīng)作為文化消費(fèi)與人們的日常生活密切相連。大眾文化獨(dú)具的娛樂性，對于大學(xué)生來說是一種很好的放松。娛樂是一種主觀性的生命體驗(yàn)，是生命主體的一種內(nèi)心的情感感受，甚至是一種自然的生理需求。作為感性文化的大眾文化恰恰是為了滿足生命和生理的娛樂本能，提供一種日常生活中的感性愉悅或娛樂享受。當(dāng)大學(xué)生面對緊張的學(xué)業(yè)、社會、就業(yè)的壓力時，看看電視、玩玩游戲、聽聽流行音樂，能夠使他們的心情得到放松，舒緩生活中的緊張和壓力，釋放內(nèi)心中的焦躁、壓抑等負(fù)面情緒。而那些具有積極意義、制作精美的大眾文化，則往往能夠引導(dǎo)校園文明，形成一種健康、積極向上的時代風(fēng)尚。例如電視劇《士兵突擊》，從許三多身上，大學(xué)生學(xué)到的是不拋棄、不放棄的人生信條。

但是，現(xiàn)代大眾傳媒并非一種社會公益事業(yè)，而是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，需要資金投入和利潤回報，具有濃厚的商業(yè)經(jīng)營性質(zhì)。為了獲得高額利潤，大眾傳媒往往迎合大眾的低級趣味，以便吸引更多的“眼球”，盡可能地提高收視率和點(diǎn)擊率。在市場消費(fèi)文化的影響下，大眾審美的道德判斷也在發(fā)生著悄然的變化，人們開始追求視覺性的感官文化，重視感性娛樂享受，忽視理性的情感認(rèn)知、重視歡樂喜劇的追求，忽視人生的思索，沉浸在當(dāng)下的快樂中，忽略基本的人文關(guān)懷與反思。大眾文化的商業(yè)性和贏利性還使文化作品中夾雜了許多不健康的內(nèi)容，影響了大學(xué)生的審美觀念，削減了他們的審美判斷力。一些流行小說以“性”為賣點(diǎn)，熱衷于身體的暴露；熒屏上充滿了暴力、恐怖、兇殺的鏡頭，污言穢語成為時尚；一些頹廢的、庸俗的或者宣揚(yáng)封建迷信文化的作品也不斷推向市場。這些文化垃圾對大眾包括大學(xué)生的思想觀念和行為方式必然會產(chǎn)生不利的影響。這樣的結(jié)果是大眾文化的審美趣味呈現(xiàn)出下降趨勢。

此外大眾文化的復(fù)制性、批量生產(chǎn)性，又在無形中削弱了大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。為了追求利益，當(dāng)一部電影、電視或一首歌曲暢銷后，往往會有大批的跟風(fēng)之作。大眾文化中的藝術(shù)創(chuàng)造呈現(xiàn)出復(fù)制性、雷同性。在標(biāo)準(zhǔn)模式的擠壓下，人的想像空間被無限壓縮，人的個性、自主性和創(chuàng)造性成了囚徒。

大眾文化就像一把雙刃劍，因此在當(dāng)今大眾文化當(dāng)?shù)赖臅r代，需要對大學(xué)生的審美教育進(jìn)行積極引導(dǎo)，既充分利用大眾文化的感性愉悅或娛樂享受功能，使其成為緩解學(xué)業(yè)生活壓力的重要手段，并充分發(fā)揮意義深刻、制作精美的大眾文化的精神導(dǎo)引功能，在大學(xué)校園中建立文明、健康、積極向上的校園文化風(fēng)尚，同時還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理性看待當(dāng)代審美文化，尤其是要充分認(rèn)識到大眾文化中呈現(xiàn)出的低俗化一面，如過度追求感官刺激、內(nèi)容和意蘊(yùn)的膚淺，缺乏對人生社會的深層批判等。

二、欣賞經(jīng)典藝術(shù)，重建精英審美趣味

審美教育的最高目的在于塑造完美和諧的社會人。因此在充分利用大眾文化消解痛苦、緩解壓力的功能時，還要通過審美教育指向人的倫理觀與認(rèn)識觀，促使二者在美的境界中獲得統(tǒng)一與升華。這就需要在大學(xué)校園中弘揚(yáng)傳播經(jīng)典藝術(shù)，引導(dǎo)大學(xué)生積極重建精英審美傾向，進(jìn)而促進(jìn)并帶動大學(xué)生審美文化趣味的提升。

經(jīng)典藝術(shù)的審美效果在于用審美的、藝術(shù)的形式達(dá)到啟發(fā)人、教育人、與人以知、曉人以理的效應(yīng)。經(jīng)典藝術(shù)中關(guān)注的是人的精神，追求的是道德義務(wù)感。通過欣賞經(jīng)典藝術(shù)，能夠引導(dǎo)大學(xué)生切身體驗(yàn)和領(lǐng)悟生的內(nèi)在價值和可能，領(lǐng)悟自我與世界的本原統(tǒng)一，從而獲得人生定位。優(yōu)秀文學(xué)中性格豐滿的人物塑造、傳世繪畫中清幽曠遠(yuǎn)的意境、經(jīng)典音樂作品中優(yōu)美動人的旋律等藝術(shù)美形象，可以使大學(xué)生內(nèi)心中的消極情感得到宣泄和化解，培養(yǎng)和保持其積極樂觀的心態(tài)，使他們情感得到解放和升華。這種升華不僅使人的情感變得更加純潔和高尚，而且可以使其心靈得到凈化。

欣賞經(jīng)典藝術(shù)，還有利于當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)對讀圖時代的困惑，重塑健康積極向上的審美觀。讀圖時代的到來，使人們在審美方式上發(fā)生了極大的改變，電視圖像、圖片這類形象簡單、直觀、新穎的方式受到廣泛歡迎。這種不需要過多思維參與的“思維剝奪”方式，最容易讓人接受。而此種變化的直接后果是對人們審美想象力的消解，深刻的內(nèi)涵被淡化了，審美也只是停留在“悅耳悅目”的層次，深層次的審美享受和審美快感幾近消失。而引導(dǎo)大學(xué)生重讀經(jīng)典，則是帶他們走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，在對優(yōu)秀經(jīng)典的文學(xué)、繪畫、音樂等作品的欣賞中，感受獨(dú)特的藝術(shù)形式，領(lǐng)略深刻的社會反思，并逐漸建立其積極向上的健康審美觀。

讓大學(xué)生學(xué)會讀經(jīng)典、欣賞經(jīng)典，需要進(jìn)行多種途徑的教育。課堂上講授藝術(shù)知識，引導(dǎo)其掌握基本的鑒賞方法和手段；其次還需要開展多種形式的校園文化活動，比如舉行藝術(shù)文化節(jié)，帶領(lǐng)大學(xué)生參觀博物館、美術(shù)館，去音樂廳欣賞高雅藝術(shù)，邀請專業(yè)藝術(shù)老師開展定期的藝術(shù)講座等。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，提升民族文化的自信力

在大學(xué)開展美育還要發(fā)揮美育的文化認(rèn)同功效，通過審美教育促進(jìn)學(xué)生對我國民族審美文化的了解和認(rèn)同，并形成強(qiáng)烈的文化自信。

隨著外來文化的不斷滲入，我國傳統(tǒng)審美文化受到很大的沖擊，當(dāng)代許多年輕人幾乎成為傳統(tǒng)文化的文盲，更多的學(xué)生喜歡流行的東西。中國傳統(tǒng)藝術(shù)正在逐漸消失，被年輕人忽視、遺忘。那曾經(jīng)迷倒眾多人的昆曲，那曾經(jīng)被歷代文人吟誦的唐詩宋詞，在現(xiàn)代的年輕人看來只是一道遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。

人民大學(xué)的袁濟(jì)喜教授在《傳統(tǒng)美育與當(dāng)代美學(xué)建設(shè)》一文中曾說：“但是，傳統(tǒng)美育作為中國以儒道為主的傳統(tǒng)文化的集萃，它不僅是封建倫理道德的顯現(xiàn)，也表現(xiàn)了中國人精神世界的最高境界，是與信仰相通的價值本體，在這一層面上，它是超越時代的，也是中華民族心理的深層結(jié)構(gòu)。我們今天弘揚(yáng)傳統(tǒng)美育，主要是將這種深層結(jié)構(gòu)與人生境界，有機(jī)地融進(jìn)我們現(xiàn)在的精神文明建設(shè)，使現(xiàn)代中國人的精神世界與人格建設(shè)與中國傳統(tǒng)的文明相接榫。一個民族要想立足于世界民族之林，如果不能與自己固有的文明傳統(tǒng)相接榫，是根本不可能創(chuàng)造出現(xiàn)代文明的?！?/p>

所以大學(xué)審美教育有責(zé)任傳承傳統(tǒng)審美文化，比如天人合一的審美取向、“外師造化，中得心源”的中國藝術(shù)精髓、具有濃厚人文關(guān)懷的詩學(xué)傳統(tǒng)等，使當(dāng)代年輕人能更好地了解自己的民族，形成民族自豪感。因此加強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，同時也是當(dāng)代大學(xué)審美教育的應(yīng)有之義務(wù)，這就需要整個校園營造濃厚的氛圍，通過傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞講座、各種國學(xué)俱樂部的成立，讓學(xué)生在欣賞美中提升對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在欣賞美中增強(qiáng)民族文化自信力。

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基金項(xiàng)目：本文系2012年軍械學(xué)院基礎(chǔ)部科研課題《新時期軍校美育的內(nèi)涵與對策研究》的階段成果

作 者：曹向華，碩士，中國人民解放軍軍械工程學(xué)院基礎(chǔ)部人文教研室講師。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com